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2015.01.25

人生　修行

テーマ：楽天写真館(361413)

カテゴリ：カテゴリ未分類

修行というものは、決して難行苦行をしなければならないというものではない。
形だけの苦行など何の足しにもなりはしない。

身口意（しんくい）の三密を修めて、貪瞋癡（とんじんち）を断じて尽くすのが修行のすべてである。

貪瞋癡の三毒を昧ます（くらます）ことを「三昧」というが、三昧の境地を得るべく勇猛精進する大奮発心を発するのが発心である。　すなわち菩薩提心なのである。　

修験者の払うものといえば、執着心であり、我執であり、罪障である。　

ぐっしょりと身体を濡らした水分を払い飛ばすためには、非常に激しい力が必要である。それは抖擻している犬を見ればよく判る。

ゆるゆると身体を動かしていたのでは、何十回やっても無駄である。　激しい力の原動力は求道の大勇猛心である。　その大勇猛心の裏付けがあってこそ、胸中の俗塵を尽くし去ることができる。　並大抵のことでは　三昧を昧ますことなどできるものではない。

山の修行も、滝の修行も、座禅も、その他いかなる行でも、この大筋を離れたら、外道の行になってしまうのです。

こんど、一緒に滝修行に行かないですか？　と誘われたので、、

今一度、、読み直してみた。　三書ある　私の座右の書のひとつ。

そこから　抜粋しました。　

表紙にもありますが、　修験は、「実修実験」を強調しています。

修験の教えの根源は、「実修実験」　にある。　

まず行ってみることなのである。　沈思黙考するのはもちろん良いことである。実修実験といっても何も考えず行動ばかりが先走るということではない。
考えた結果、良いと思えばとりあえず実践することなのです。　
世の中には沈思黙考ばかりしていて　いっこうに実践しない人がいる。それでは物事が先へ進まないし、もちろんどのような結果をも得ることはできない。何物かを作りだす場合もそうであろう。まず作ってみる。そうすると、それまで気のつかなかった欠点が実際に判ってくる。また作り直す、という具合にして一つのものが完成されてゆくのである。

最初から完璧なものを作りだすことなど不可能である。また失敗をおそれすぎても一生「考える人」に終わってしまう。　失敗を繰り返し、思考錯誤を繰り返して、人間も物事も完成へと近づいてゆく。

そういう「道」を求めるために一生懸命に精進した一日は、怠惰に生きた百年よりも尊いのである。　

四国八十八ヶ所も　富士山も、　全部　修行。　

ま、、ずっと昔から、滝の修行とかも　確かにしてみたかったので、、

今年最初の　「実修実験」　になりそうです。