戯れた言の葉

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2006.02.18

新しい葡萄酒は新しい皮袋に

(7)

カテゴリ：信仰話（しかも独り言

つまりあれか、ルカ５；３３～３９（こう言う表記で良いんか？）を読んでみたのだけど、俺なりに言い換えるとこう言う事かしら。

「私は新しい法を伝えに来たのだから、その私を古い法に当て嵌め裁こうとするのはオカシイ。」

「過去の法は過去の法であり、私が新たな法を齎しに来たのは、過去の法の不備を補完しに来たのではなく、「完全な形」にする為に来たのだから、過去の法は過去の法、新たな法は新たな法であり、過去の法で新たな法を裁いても無意味であり、新たな法は過去の法を否定する為の物ではない」か？

つまり「過去の法の上に私の伝えに来た法が乗る形になって、はじめて「完全な法」となると。
「過去の法」と「新たな法」の両方が揃ってはじめて「法」なのだと。

だからどっちが良いとか悪いとかでは無いと。

つまりイエスの言った例え話そのものがもう「正解」だと解釈したが。

新しい服で古い服に継ぎ接ぎせんし、そんな事をすれば新しい服も古い服も「役立たず」になる。
つまり「ダメになる」

「全部台無しだ」と言う事であろ？

新しいぶどう酒とは「新たな法、つまりイエス自身」そしてそれを入れる為の袋とは「この世の人間」？

つまり「新たな法」とは「イエス自身」
（イエスの中に「完全な法」が在り、イエスはイエス自身の肉体を持ってそれを伝える）

そして「新しい袋」とは「今ここに居る人間達（つまり当時イエスと同じ時間を生きて居た者達）」
（新しい法を伝えるべき相手は過去にこの世に居た人間達では無く、今を生きて居る人間達、そしてそれは「過去の人間」と比べれば、「今の人間」は「新たな人間と言えるから、つまり「新しい袋」」とする）

ってなイメージングをしてみましたが如何でせうか、ベロさん！（なぜここでやるのか

んで、その「山羊の皮の性質」にびっくりなー。
つか山羊の皮って、ゴムで出来てる水枕みたいな。

それはつまりあれな、ふっるい水枕（ゴムが劣化してヒビいっちゃってるような）に氷水入れて病人の枕にする、みたいなもんな。
「ゴム硬くて寝づらいんぢゃー！」な。（ぇ

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