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2017.03.06
カテゴリ： カテゴリ未分類
こんばんは・・3月5日、ご参加くださいましたお客様、薬師寺ボランテイアの皆さま、作詞するにあたり多大なご協力いただきました考古学関係のみなさま、作詞にあたり様々な分野の友人たち・・そして会場を提供してくださいました、安国寺のお寺様、共演させて頂きました壬生町雄琴神社の雅楽会のいみなさま・・本棟にお世話になりました。御礼申し上げます。
あちこちに梅が咲き、すごく良い環境でした。薬師寺跡を中心に、あちこちの会場で9時から１３時まで、様々な催しがあり、自分の興味に従い散策できる・・そういう催しです。この方式は私は大好きです。対照的なのが、1か所でなんでもかんでも行う・・だから、落ち着いて聞きたい見たい分野の物は、騒がしくて・・・どうもね・・、あちこち見るのって楽しいですよね～～・・・宇都宮市ではそんな感じが多く、私は苦手です（苦笑）
ただこのタイプは、お客様が短時間で移動するのが通常・・で、演ずる側は「集中力」がいるわけですが・・・で、最初から「移動するお客様」を想定していたのですが・・・あらま？？？半分以上のお客様は、10時15分~12時半までおられました。すごい～～♪
もう最初からイス席は満員・・はてな50名の席かしらん？？
ご住職のお話しのみ聞く方も数名おられ・・・さすが下野薬師寺の地だな～～と感服。
つづく雅楽も演奏だけでなく、各楽器の紹介もあり、わかりやすく、さすが雄琴神社様・・・あの～孫のお名前を頂いた神社なので、雄琴神社様贔屓です（親ばかですみません）
で、私たちの番・・・もう朗読の方々もまじめで、2回の合同練習、27日に安国寺様のご厚意で「本番サナガラノリハーサル」しました。琵琶の方のメンバーは、働いている人もいるので、当日9時集合、安国寺様のご厚意で「リハーサル」しました・・・みんな他ノメンバーはやるき満々・・で、私は？？？
今だから言えるけれど・・・3月5日の下野市史跡まつりでの「琵琶と朗読による、機織り型埴輪」を創作して演奏したわけですが・・・気が重くてね・・自由にのびのびとは、心がならず、本番直前まで「のらないな～～」あの～練習は、ちゃんと当日まで70回練習する・・・は、こなしましたので、自分にはケシテ負けず・・・心は「やった！」・・・こうゆうのを「テンション低い」というのでしょうね・・
演奏終了後、宇都宮からご参加くっださった方、友人知人や、下野市での茶道の友人などが前に来てくださり、感想をお聞かせいただけました。思うような出来上がりにならないのを誤りましたら・・・・外（風が吹いていた）だから、これでよいのでは？男の方は冷静に「現代的に明るくなっている（初期の頃のものより良い・・という意味？）外人の方が興味深げに聞いていた、これはすごい！声が朗々と響いてた昔と変わらない、衣装がすごく素敵、皆さんが席たたずに聞いておられた。あちこちで魅力的な催しあるのに来てくれておられる・・・
薩摩琵琶が演奏する以上、薩摩琵琶らしさは必要。これは譲れない。問題は「古墳時代の事は、発掘された物でしかわからない」・・琵琶は「語り」ですから「どんな言葉？音楽？リズム感？どんな事件があったか、どんな価値観だったか、主人公の生きた人生はどんなもの？」文章になったものが「ない」時代・・創作する、という」こと自体が「驚き桃の木山椒の木」状態
悩んだわりには、できてみると「当たり前」みたい？・・・に聞こえる？（苦笑）
今回、違う意味で「薩摩琵琶の古典曲の色々な描写方法、筋たて、崩れ、吟変などの技術の使い方、聞かせどころ？・・・すごいな～～って思いました。だって「崩れ」使わなくてはならないから・・・ある場面が浮かび、悲しみの「吟変」使いたいので「また場面」ができ、たんたんと語りたいから「ある物語」がうかぶわけですから
評価は私にはわからない・・・市民のみなさんが受け入れて下さり感謝しております。また驚かせてしまった分野もあるわけですが、分野の違いだろうと思います。創作がなければなりたたない分野もあるのをお許しいただければと思います。事実を朗読で、創作を琵琶でという形を提案したのは「私」ですから・・・琵琶としてはやりにくい形態をご提案させて頂いたのだけは、知っていただけたら幸いです。
願わくは下野市の文化遺産なので、下野市の市民のみなさん、もしくはその近隣の壬生町や小山市などの市民のみなさんが、行っていただけたらうれしいです。
でも～～～すごい疲れたのは本当で、今年は、もう創作をご遠慮。うけるとしても「古典曲」のみという心は、変わりません。「すべてをのみこみ、・・・」という大きな心は、大切とは思い、めざしますが・・・・心の疲れをいやすのが先決
というわけで、今日は、畑仕事でした・・
あちこちに梅が咲き、すごく良い環境でした。薬師寺跡を中心に、あちこちの会場で9時から１３時まで、様々な催しがあり、自分の興味に従い散策できる・・そういう催しです。この方式は私は大好きです。対照的なのが、1か所でなんでもかんでも行う・・だから、落ち着いて聞きたい見たい分野の物は、騒がしくて・・・どうもね・・、あちこち見るのって楽しいですよね～～・・・宇都宮市ではそんな感じが多く、私は苦手です（苦笑）
ただこのタイプは、お客様が短時間で移動するのが通常・・で、演ずる側は「集中力」がいるわけですが・・・で、最初から「移動するお客様」を想定していたのですが・・・あらま？？？半分以上のお客様は、10時15分~12時半までおられました。すごい～～♪
もう最初からイス席は満員・・はてな50名の席かしらん？？
ご住職のお話しのみ聞く方も数名おられ・・・さすが下野薬師寺の地だな～～と感服。
つづく雅楽も演奏だけでなく、各楽器の紹介もあり、わかりやすく、さすが雄琴神社様・・・あの～孫のお名前を頂いた神社なので、雄琴神社様贔屓です（親ばかですみません）
で、私たちの番・・・もう朗読の方々もまじめで、2回の合同練習、27日に安国寺様のご厚意で「本番サナガラノリハーサル」しました。琵琶の方のメンバーは、働いている人もいるので、当日9時集合、安国寺様のご厚意で「リハーサル」しました・・・みんな他ノメンバーはやるき満々・・で、私は？？？
今だから言えるけれど・・・3月5日の下野市史跡まつりでの「琵琶と朗読による、機織り型埴輪」を創作して演奏したわけですが・・・気が重くてね・・自由にのびのびとは、心がならず、本番直前まで「のらないな～～」あの～練習は、ちゃんと当日まで70回練習する・・・は、こなしましたので、自分にはケシテ負けず・・・心は「やった！」・・・こうゆうのを「テンション低い」というのでしょうね・・
演奏終了後、宇都宮からご参加くっださった方、友人知人や、下野市での茶道の友人などが前に来てくださり、感想をお聞かせいただけました。思うような出来上がりにならないのを誤りましたら・・・・外（風が吹いていた）だから、これでよいのでは？男の方は冷静に「現代的に明るくなっている（初期の頃のものより良い・・という意味？）外人の方が興味深げに聞いていた、これはすごい！声が朗々と響いてた昔と変わらない、衣装がすごく素敵、皆さんが席たたずに聞いておられた。あちこちで魅力的な催しあるのに来てくれておられる・・・
薩摩琵琶が演奏する以上、薩摩琵琶らしさは必要。これは譲れない。問題は「古墳時代の事は、発掘された物でしかわからない」・・琵琶は「語り」ですから「どんな言葉？音楽？リズム感？どんな事件があったか、どんな価値観だったか、主人公の生きた人生はどんなもの？」文章になったものが「ない」時代・・創作する、という」こと自体が「驚き桃の木山椒の木」状態
悩んだわりには、できてみると「当たり前」みたい？・・・に聞こえる？（苦笑）
今回、違う意味で「薩摩琵琶の古典曲の色々な描写方法、筋たて、崩れ、吟変などの技術の使い方、聞かせどころ？・・・すごいな～～って思いました。だって「崩れ」使わなくてはならないから・・・ある場面が浮かび、悲しみの「吟変」使いたいので「また場面」ができ、たんたんと語りたいから「ある物語」がうかぶわけですから
評価は私にはわからない・・・市民のみなさんが受け入れて下さり感謝しております。また驚かせてしまった分野もあるわけですが、分野の違いだろうと思います。創作がなければなりたたない分野もあるのをお許しいただければと思います。事実を朗読で、創作を琵琶でという形を提案したのは「私」ですから・・・琵琶としてはやりにくい形態をご提案させて頂いたのだけは、知っていただけたら幸いです。
願わくは下野市の文化遺産なので、下野市の市民のみなさん、もしくはその近隣の壬生町や小山市などの市民のみなさんが、行っていただけたらうれしいです。
でも～～～すごい疲れたのは本当で、今年は、もう創作をご遠慮。うけるとしても「古典曲」のみという心は、変わりません。「すべてをのみこみ、・・・」という大きな心は、大切とは思い、めざしますが・・・・心の疲れをいやすのが先決
というわけで、今日は、畑仕事でした・・
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