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ひめのゆめ
毎日の気付きを思いつくままに書いていきます。
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2009年12月24日
テーマ： スピリチュアル・ライフ(35095)
カテゴリ： カテゴリ未分類
今回の佐賀旅行に動向してくださいました方から 私の先日のブログの内容につきまして
次のようなコメントがブログに届いておりました。
私自身 まだまだ やきものにつきましては不勉強なところが多々ありまして
器のことを陶器と書いたことが 秀吉さまの朝鮮出兵でつれてこられた陶工の過去生を
持つのではないかと思われる彼女のお心を十分に理解していなかったと感じますので
今後はより この分野について勉強するとともに この方からのコメントをそのまま掲載させていただき 陶器、磁器の繊細な分野について
私の前回のブログ内容を補足訂正することにします。
『佐賀のブログをありがとうございます。
やきもののことにつきまして。
普通、磁器も合わせて"陶器"ということが多いですし、GWの有田の市も陶器市といいますし、私自身は気にしていなかったのですが
どうしても『陶器ではなく、陶"磁"器、と言ってほしいのです』という気持ちが今、わきだしてきて、これを書くことにしました。
元々、日本には細々とながら陶器の文化はありました。
朝鮮出兵で連れてこられた人たちによって始まったのが、磁器の産業です。これが、有田を中心として全国に広がったという歴史があります。
（陶器に関しましては、県内では、唐津と武雄の一部および三養基などで、この渡来の方々により盛んとなりました。）
また、蛇足ですが 稲佐神社で、さて帰ろうと車に乗って、麓の鳥居の所の看板に下りるまでの間に
喜楽さまが「あ、やっと日がさしてきたね」という僅かな時間があり
照らなかったのではなかったように記憶しております。』
やきものについては 今回の旅で はまってしまいました。
色とりどりの有田焼きに盛られた料理によって 旅がより豊かに 楽しみの多いものに
一方で京都のやきものについては これまでずっと自然な形で触れてきたことに気づきました。
京都の庭、座敷、掛け軸、花、テープル、器、 そしてそこに盛られた京料理、、、
器だけがすごいとおもわなかったことに 気づきました。
これから もっともっと 器について知りたいです。
本当に良いチャンスを頂いた旅でした。
一緒に旅をしてくださったかた また お家の方たち 有難うございました。
それから 稲佐神社では 私は陽の光を見ていないので そのように書きました。
皆でお祈りして 光がさしたということよりも
『古事記』 に書かれた五十猛神の物語に 心を向けておりました。
高天原を追放された素戔嗚尊とともに新羅曽尸茂梨（ソシモリ）に天降り、
スサノオがこの地吾居ること欲さず（「乃興言曰 此地吾不欲居」）と言ったので、
一緒に埴土船で渡って出雲斐伊川上の鳥上峯に至ったとある。
五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、新羅には植えずに全てを持ってきて、九州からはじめて大八洲国に植えたので、（日本は）青山に被われる国となったという。
私のハートの痛みは 五十猛命と私との関係を表していたように感じましたので
ほんの少しメランコリーに浸っていました。
雨の中で 静かに会話しておりましたので きっと陽の光には気づかなかったのでしょう。
昨日までは 来年になったら また佐賀へ そして韓国に行きたいなあと意気込んでいたのですが
いつまでも 過去の重い恨みの領域ばかりに囚われて沈んでいるわけにはいかない というメッセージと
受け止めました。
過去の事柄に想いをむけるのは それを現実に つまり 『今』に生かしたいから なのです。
それに囚われて動けなくなるのは 逆効果です。
ああ、 ここ数日 苦しかった。 もう苦しいのは嫌だ～
殻 のなかで 我慢するのは嫌で～す。
私は 私、 私なんだぞ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～！！
私はどこまでも 伸びやかに 楽しく 笑って 一瞬一瞬をエンジョイしたいのです。
過去を見つめる時もそういうスタイルで見つめたいので～す。
次のようなコメントがブログに届いておりました。
私自身 まだまだ やきものにつきましては不勉強なところが多々ありまして
器のことを陶器と書いたことが 秀吉さまの朝鮮出兵でつれてこられた陶工の過去生を
持つのではないかと思われる彼女のお心を十分に理解していなかったと感じますので
今後はより この分野について勉強するとともに この方からのコメントをそのまま掲載させていただき 陶器、磁器の繊細な分野について
私の前回のブログ内容を補足訂正することにします。
『佐賀のブログをありがとうございます。
やきもののことにつきまして。
普通、磁器も合わせて"陶器"ということが多いですし、GWの有田の市も陶器市といいますし、私自身は気にしていなかったのですが
どうしても『陶器ではなく、陶"磁"器、と言ってほしいのです』という気持ちが今、わきだしてきて、これを書くことにしました。
元々、日本には細々とながら陶器の文化はありました。
朝鮮出兵で連れてこられた人たちによって始まったのが、磁器の産業です。これが、有田を中心として全国に広がったという歴史があります。
（陶器に関しましては、県内では、唐津と武雄の一部および三養基などで、この渡来の方々により盛んとなりました。）
また、蛇足ですが 稲佐神社で、さて帰ろうと車に乗って、麓の鳥居の所の看板に下りるまでの間に
喜楽さまが「あ、やっと日がさしてきたね」という僅かな時間があり
照らなかったのではなかったように記憶しております。』
やきものについては 今回の旅で はまってしまいました。
色とりどりの有田焼きに盛られた料理によって 旅がより豊かに 楽しみの多いものに
一方で京都のやきものについては これまでずっと自然な形で触れてきたことに気づきました。
京都の庭、座敷、掛け軸、花、テープル、器、 そしてそこに盛られた京料理、、、
器だけがすごいとおもわなかったことに 気づきました。
これから もっともっと 器について知りたいです。
本当に良いチャンスを頂いた旅でした。
一緒に旅をしてくださったかた また お家の方たち 有難うございました。
それから 稲佐神社では 私は陽の光を見ていないので そのように書きました。
皆でお祈りして 光がさしたということよりも
『古事記』 に書かれた五十猛神の物語に 心を向けておりました。
高天原を追放された素戔嗚尊とともに新羅曽尸茂梨（ソシモリ）に天降り、
スサノオがこの地吾居ること欲さず（「乃興言曰 此地吾不欲居」）と言ったので、
一緒に埴土船で渡って出雲斐伊川上の鳥上峯に至ったとある。
五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、新羅には植えずに全てを持ってきて、九州からはじめて大八洲国に植えたので、（日本は）青山に被われる国となったという。
私のハートの痛みは 五十猛命と私との関係を表していたように感じましたので
ほんの少しメランコリーに浸っていました。
雨の中で 静かに会話しておりましたので きっと陽の光には気づかなかったのでしょう。
昨日までは 来年になったら また佐賀へ そして韓国に行きたいなあと意気込んでいたのですが
いつまでも 過去の重い恨みの領域ばかりに囚われて沈んでいるわけにはいかない というメッセージと
受け止めました。
過去の事柄に想いをむけるのは それを現実に つまり 『今』に生かしたいから なのです。
それに囚われて動けなくなるのは 逆効果です。
ああ、 ここ数日 苦しかった。 もう苦しいのは嫌だ～
殻 のなかで 我慢するのは嫌で～す。
私は 私、 私なんだぞ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～！！
私はどこまでも 伸びやかに 楽しく 笑って 一瞬一瞬をエンジョイしたいのです。
過去を見つめる時もそういうスタイルで見つめたいので～す。
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最終更新日
2009年12月25日 03時46分26秒
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