PR
Keyword Search
▼キーワード検索
久恒啓一
「図で考える人は仕事ができる」（日本経済新聞社）の著者の久恒啓一です。図解Ｗｅｂ、メルマガ、ブログの組み合わせにチャレンジしています。このブログに毎日、トピックを選び書き続けることが今年の目標です。気楽にお寄りください。
Comments
Freepage List
2026/07
2026/06
2026/05
2026/06
2026/05
2026/04
2026/03
2026/03
2012/04/16
カテゴリ： カテゴリ未分類
安岡正篤「人生と陽明学」（ＰＨＰ文庫）
この書を読んでいて一つの疑問が解消した。偉人の没後何年とか、生誕何年と二つの数え方がある、どちらを採るべきなのだろう。
東洋では没後といい、西洋では生誕というらしい。その人の偉さは晩年に際立ってくることが多いから、その影響が残るという意味では、私は没後を採りたい。
道家は、上寿を100歳、中寿を80歳、下寿を60歳と言っている。佐伝によると、上寿は120歳、中寿は100歳、下寿は80歳となっている。
昔は道家の言う説が腑に落ちるが、寿命が長くなってきたため、今では佐伝のいう、「80歳、100歳、120歳」が現実味を帯びている。
学ぶという行為には「知る、好む、楽しむ、道楽、極道」というコースがある。極道は普通は悪い意味に使うが、道を極めるという意味がある。
佐藤一斎の「憤の一字は、是れ進学の機関なり」という言葉もいい。
王陽明。「［1472～1528］中国、明代の思想家。宸濠(しんごう)の乱を平定した功により、新建伯に封ぜられた。陸九淵の学をうけ継ぎ、知行合一説・致良知説を主張して一派を成し、王学・陽明学と呼ばれる。」
陽明学の祖である王陽明は、実務の間、反乱鎮定の間に帷幕のなかで学問と教育を行った。到る所が学問と講学の場であった。生きた正学だ。これが活学である。
数々の問題を経験するにあたって、如何に喜び、如何に怒り、如何に哀しみ、如何に楽しむか、という4つの心の持ち方から学ぶべきである。
山中の賊を破るは易し。心中の賊を破るは難し。
誰もが持っている良知を発揮することが致良知であり、をれを実践するのが知行合一である。
知者は惑わず 仁者は憂えず
写真：桜と、人と犬と白鷺と。
学部長日誌「志塾の風」120416 | 編集
初回教授会の運営について。ーー年度初めにあたって。審議事項と報告・依頼事項。担当委員会の設定。委員会報告の順番。、、。
教員採用について学園本部事前説明の日程調整。
この書を読んでいて一つの疑問が解消した。偉人の没後何年とか、生誕何年と二つの数え方がある、どちらを採るべきなのだろう。
東洋では没後といい、西洋では生誕というらしい。その人の偉さは晩年に際立ってくることが多いから、その影響が残るという意味では、私は没後を採りたい。
道家は、上寿を100歳、中寿を80歳、下寿を60歳と言っている。佐伝によると、上寿は120歳、中寿は100歳、下寿は80歳となっている。
昔は道家の言う説が腑に落ちるが、寿命が長くなってきたため、今では佐伝のいう、「80歳、100歳、120歳」が現実味を帯びている。
学ぶという行為には「知る、好む、楽しむ、道楽、極道」というコースがある。極道は普通は悪い意味に使うが、道を極めるという意味がある。
佐藤一斎の「憤の一字は、是れ進学の機関なり」という言葉もいい。
王陽明。「［1472～1528］中国、明代の思想家。宸濠(しんごう)の乱を平定した功により、新建伯に封ぜられた。陸九淵の学をうけ継ぎ、知行合一説・致良知説を主張して一派を成し、王学・陽明学と呼ばれる。」
陽明学の祖である王陽明は、実務の間、反乱鎮定の間に帷幕のなかで学問と教育を行った。到る所が学問と講学の場であった。生きた正学だ。これが活学である。
数々の問題を経験するにあたって、如何に喜び、如何に怒り、如何に哀しみ、如何に楽しむか、という4つの心の持ち方から学ぶべきである。
山中の賊を破るは易し。心中の賊を破るは難し。
誰もが持っている良知を発揮することが致良知であり、をれを実践するのが知行合一である。
知者は惑わず 仁者は憂えず
写真：桜と、人と犬と白鷺と。
学部長日誌「志塾の風」120416 | 編集
初回教授会の運営について。ーー年度初めにあたって。審議事項と報告・依頼事項。担当委員会の設定。委員会報告の順番。、、。
教員採用について学園本部事前説明の日程調整。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
