よく読まれている記事一覧 | レメディー医者のひとりごと

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DV、暴行、体罰、いじめ、虐待、レイプ、差別とバッチフラワーレメディー

私が参加させて頂いている「外来小児科フリーML」という（おそらく）日本最大規模のメーリングリストで、この数日来『これから生まれる子どもの権利』という話題がやりとりされています。そのやりとりの中からご紹介したい本とその内容があり、ここに書きます。森田ゆり著「あなたが守るあなたの体あなたの心」からの引用『基本的人権３つの権利とは　　１、安心して生きる権利　　　　２、自信を持ち生きる権利　　　　３、自由に生きる権利　　です暴行体罰いじめ虐待レイプ差別の被害者には共通の心理があると言われます。恐怖と不安、無力感、行動の選択肢がないということです。直接的暴力、言葉による暴力はこの基本的人権を侵害する行為ですし、人は当然怒りを持ち自分を守る行動を取るべきなのです。』以上、引用。日記のタイトルに列挙した暴力被害に繰り返し出会う方々は、この本でも指摘されているように、『恐怖と不安、無力感があり、行動の選択肢をもっていない』という特徴を備えています。そのゆえに自分を守る行動をとる事ができず、むしろ自分からその苦しみを引き寄せてしまう状況にとどまりさえします。「安心」「自信」「自由」は、外から与えられて出現するものではありません。自己の本質が自由であり、そのゆえに安心であると気付く時に人は本当の自信を取り戻します。自分自身の本当の姿に気付き、自分の人生を自分で選んで歩き出す事をバッチフラワーは可能にしてくれます。自分のためにレメディーを用い、また私に「助けてほしい」と涙を流した患者さまに出会って、私はこの尊い真実を学びました。彼等、彼女らの苦しみの涙を私は忘れません。

2004年08月17日

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すべてを忘れなさい。

「すべてを忘れなさい」我が子よ、あなたは好きなだけ聖典を読みあさり、討論することに忙しいかもしれない。だが、あなたがすべてを忘れ去るまでは、決してハートで生きることはないだろう。あなたは賢く遊び、仕事をし、瞑想をする。それでもあなたの心はいまだに、すべてを越え、すべての欲望が消え去る彼方を望んでいる。努力こそが悲しみの根本原因なのだ。だが、誰がこれを理解するというのだろう？この教えを理解して祝福をうけるとき、初めてあなたは自由を見いだすだろう。

2014年04月03日

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アシュターヴァクラ･ギーター真我の輝き18章「師」の３

51When a man realizesHe is neither the doer nor the enjoyer, The ripples of his mind are stilled. 真我を実現するとき、人は行為者でも、それを楽しむ者でもない。彼の心のさざ波は静まったのだ。52 And free of guile. He shines. But for the fool There is no peace. His thoughts are full of desire.師の道は束縛がなく、はかりごともない。彼は輝く。だが、愚か者に平和はない、その心は欲望で渦巻いている。53The master is free of his mind,And his mind is free. In this freedom he plays. He has a wonderful time! Or he withdraws And lives in a mountain cave. 師は心から解放された。彼の心は自由だ。この自由の中で、彼は遊び、素晴らしい時を過ごす！時には山奥の洞窟に隠れて暮らす。54If the master encountersA king or a woman Or someone he dearly loves, He is without desire. And when he honors A god or a holy place Or a man versed in the scriptures, There is no longing in his heart. None at all! 王様であれ、女性であれ、あるいは親愛なる人と出会っても、師は何も欲しない。神や聖地や聖典に精通した人を讃えたとしても、彼のハートには何の願望もない。まったくといってないのだ！55He is unperturbedEven when his servants despise him, Or his wives, sons, and grandsons mock him. Even when his whole family makes fun of him, He is undismayed. 彼は心乱されない、たとえ召し使いが彼を見下したとしても、あるいは、妻や息子や孫が彼をあざ笑ったとしても、たとえ、家族全員が彼を馬鹿にしたとしても動じない。56For him there is no pain in pain,No pleasure in pleasure. Only those who are like him Can know his exaltation. 彼にとって苦痛は苦痛ではなく、快楽は快楽ではない。ただ、彼のような人だけが、その崇高な精神を知っている。57He has no form. His form is emptiness. He is constant and pure. He has no sense of duty, Which only binds men to the world. 彼には姿かたちがない、彼の姿は空なのだ。彼は不変で純粋だ。彼には人を世間に縛り付ける義務という感覚がない。58The master fulfills his duties And is always untroubled. The fool does nothing And is always troubled and distracted. 師は義務を果たしながらも、決して煩わされない。愚か者は務めを怠りながらも、心乱され、落ち着かない。59The master goes about his business With perfect equanimity. He is happy when he sits, Happy when he talks and eats, Happy asleep, Happy coming and going. 師はなすべきことを完全な平静さをもって行う。座るとき、彼は幸せだ。話し、食べるとき彼は幸せだ。眠るときも幸せだ。来るときも去るときも幸せだ。60Because he knows his own nature, He does what he has to without feeling ruffled Like ordinary people. Smooth and shining, Like the surface of a vast lake. His sorrows are at an end. 彼は自己の本性を知っている。だから普通の人のようにいらだつこともなく、するべき事を成し遂げる。広大な湖の水面のように穏やかに輝いている。彼の悲しみは終わったのだ。61The fool is busy Even when he is still. Even when he is busy The master gathers the fruits of stillness. 愚か者の心は、静かにしていても忙しい。師は忙しくしていても、静寂の実りを得る。62The fool often spurns his possessions. The master is no longer attached to his body. So how can he feel attraction or aversion? 愚か者はしばしば所有物を放棄したりする。師はもはや身体に執着しない、いったいどうして彼が魅力や嫌悪を感じるというのだろう？63The awareness of the fool is always limited By thinking, or by trying not to think. The awareness of the man who lives within, Though he may be busy thinking, Is beyond even awareness itself. 愚か者の気づきは、考えることや考えないようにすることでいつも限られている。内なる生を生きる人の気づきは、たとえ忙しく考えているように見えても、気づきそのものを越えている。64The master is like a child. All his actions are without motive. He is pure. Whatever he does, he is detached. 師は子どものようだ、その行為には何の動機もない。彼は純粋だ、何をしようとも、超然と見守っている。65He is blessed. He understands the nature of the Self. His mind is no longer thirsty. He is the same under all conditions, Whatever he sees or hears, Or smells or touches or tastes.彼は祝福を受けたのだ、真我の本性を理解し、もはや心は渇望しない。何を見ようと、聞こうと、嗅ごうと、触れようと、味わおうと、どんな状況でも彼は変わらない。66The master is like the sky. He never changes. What does the world matter to him, Or its reflection? What does he care about seeking, Or the end of seeking? 師は大空のよう、決して変わる事がない。世界やその反映が、彼にとって何の意味があるというのか？探求や、探求の終焉、それが彼にとって何だというのか？67He is ever the same. The victory is his. He has conquered the world. He is the embodiment Of his own perfect essence, By nature one with the infinite. 彼はいつも変わらない、勝利は彼のもの。彼は世界を征服したのだ。彼は本来無限なるもの、自己の完全なる本質そのもの。68What more is there to say?He knows the truth. He has no desire for pleasure or liberation. At all times, in all places, He is free from passion. これ以上、何をいうことがあろう？彼は真理を知り、もはや快楽も解脱も望まない。いつであれ、どこであれ、彼は熱情から自由なのだ。69He has given up the duality of the worldWhich arises with the mind And is nothing more than a name. He is pure awareness. What is there left for him to do? 心ともに現れる二元性の世界を、彼は棄て去った。それはただの名前でしかない。彼は純粋な気づきだ、なすべき事はもはやない。70The man who is pure knows for certainThat nothing really exists; It is all the work of illusion. He sees what cannot be seen. His nature is peace. 純粋な人は、何も存在しないことを知っている。それはみな幻影のしわざ、彼は目には見えないものを見ている。その本性は平和だ。71He does not see the world of appearances. So what do rules matter to him, Or dispassion, renunciation, and self-control? His form is pure and shining light. かれは世界という現れをみない。規則や無執着、放棄や自己制御、それが彼にとって何だというのだろう？彼の姿は純粋な輝く光なのだ。72He does not see the world.So what does he care for joy or sorrow, Bondage or liberation? He is infinite and shining. 彼は世界をみない。喜びや悲しみ、束縛や解脱、それが彼にとって何だというのだろう？彼は限りなく輝いている。73Before the awakening of understandingThe illusion of the world prevails. But the master is free of passion. He has no "I," He has no "mine," And he shines! 理解が起こる前は、世界という幻影が支配している。だが、師は熱情から自由だ。彼には「私」も「私のもの」もない。そして彼は輝く。74He sees that the Self never suffers or dies. So what does he care for knowledge Or the world? Or the feeling "I am the body," "The body is mine"? 彼は真我が苦しむことも、死ぬこともないと知っている。だから知識や世界のことを気にかけない。「私は身体だ」や「身体は私のものだ」という感覚ももたない。75The moment a fool gives up concentrationAnd his other spiritual practices, He falls prey to fancies and desires. 愚か者は、精神集中や霊的修練をあきらめるやいなや、空想や欲望のとりこになる。

2014年01月21日

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