◎整体効果◎感情調整◎やる気◎価値転換◎ビジネス適合の宝石コイル開発者=KillerCoilキラーコイル

キラーコイル

サイトウ・キラーコイルのスカラーポテンシャル宇宙エネルギー取出!生体情報の活性化!電脳コイルの最前線!感情性格学力改善!開運強運金運!瞬殺腰痛眠気頭痛学習障害 ////////////慶應義塾大学大学院経済学研究科修士課程経済史専攻修了1976////// 090-7596-8930 082-877-7383広島市安佐南区中須1-42-21サイトウクミオsaitokumio

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2021/07/07
ライマ風ヘッドバンド天使の輪=睡魔との戦いに適合
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山、崖、ダム，ため池の近くでの豪雨災害
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【超重要ヒント141】忘れていた「幸(サイ)放射パワー」
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【超重要ヒント140】【再掲載】【コイルの古事記・日本(書)紀ネタ】
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【超重要ヒント139】禁蛙実験の理由=【再掲載】【類似感染系】
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【超重要ヒント138】【再掲載】【スピン右=東=内惑星=白、スピン左=西=外惑星=黒】
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【超重要ヒント137】【再掲載】【エネルギーの抜けの問題】
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【超重要ヒント136】【再掲載】【回転渦巻の四原理とその応用】
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メルマガ配信スタンドの「める配くん」はメール不送信
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Beat the Dealer: A Winning Strategy for the Game of Twenty-One
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右回転上昇と左回転上昇の龍神コイル
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アメブロ商用利用OKの規約改定
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【再掲載】さくらももこ『たいのはらわた』
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宇宙7光線による147の性格分類
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両端の極性0の１４０ミリロングの角円ミックス復活旧謎銀
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逆説の真理が運命を拓く宇宙の法則・前後篇２冊
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コイルの秘密、コイルの謎、螺旋の秘密
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螺旋の左と右・・・金柱と銀柱
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潜在意識活性化のコツ
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サイキックムービー『超能力者　ユリ・ゲラー』
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レイキは霊術の延長である
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角型１４０ミリロング復活旧謎銀・・・チャネリンググッズ
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光の球体験?宇宙チャネラー遭遇前に。
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逆説の真理が運命を拓く宇宙の法則・前後篇
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丹田にエネルギーを充電・蓄積する技術
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スプーン曲げと宇宙チャネリング
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宇宙エネルギーとアセッション
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宇宙子波動生命物理学と宇宙チャネリング技術
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宇宙チャネリング初体験
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140ミリロングの謎銀
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次世代型コイルグッズ、不思議グッズ
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神想観についての講義と実修CD
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不思議グッズは数々あれど、・・・・コイル系は世界に類なし
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日蓮宗系4派はどうして右から狙われるか?
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奇蹟技術=神技の技術移転・・・精神技術開発
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結界問題はあるのか?
2021/07/02
ブレイン　グッズの開発問題
2021/07/02
謎光ペンダントの新実験
2021/07/02
芸能健康最先端・・・粉末マイナス水素イオン
2021/07/02
コイルペンダントの不思議な謎
2021/07/02
うつ、鬱、ウツ気味の人へ！
2021/07/02
集中、ひらめき、念力願望増幅、癒やし！
2021/07/02
謎銀はいい！とくに、腰にいい！
2021/07/02
超能力発生装置・・・サイコトロニクス・ジェネレータ
2021/07/02
選民思想と終末思想、そして、正・反・合のヘーゲルの歴史意識
2021/07/02
コージェヴの『ヘーゲル読解入門』
2021/07/02
なぜイギリス近代の経済史と文化史なのか？
2021/07/02
思想のドラマトゥルギー
2021/07/02
キリスト教、ヘーゲル哲学、ニーチェ、民主制
2021/07/02
ニーチェにおける歴史と自然
2021/07/02
(プロテスタント)佐藤優の『獄中日記』
2021/07/02
ネオコン的発想
2021/07/02
佐藤優『獄中日記』(岩波書店)
2021/07/02
ケインズ公平分配VSハイエク傾斜配分、国際協調愛国主義VS排外的ナショナリズム
2021/07/02
佐藤優(外務省公訴中休職)の神学の世界
2021/07/02
天皇万歳からスターリン万歳に転向した人々
2021/07/02
左派国家主義者佐藤優はどうして面白いか？
2021/07/02
鹿嶋春平太(シュムペータ)氏の読みの深さ
2021/07/02
香山リカ先生のスピリチュアルへの苦言
2021/07/02
面白い聖書解釈
2021/07/02
鹿嶋三部作の三部作目
2021/07/02
池田裕・旧約聖書の世界
2021/07/02
鹿嶋聖書解読三部作の不思議
2021/07/02
フランシス・フクヤマ『アメリカの終わり』と栗林輝夫『キリスト教帝国アメリカ』
2021/07/02
「文明の衝突」と「歴史の終焉と最後の人間」
2021/07/02
鹿嶋春平太氏の聖書解読三部作をすすめる・・・霊俗二元論に基づく形而上学理論の体系
2021/07/02
比較宗教の到達点・・・旧約聖書への旅
2021/07/02
これは、驚異的!! 鹿嶋氏による聖書の読み替え。
2021/07/02
すばらしいキリスト教の解説論
2021/07/02
身体の表と裏・・・気功棒実験
2021/07/02
電磁誘導の謎
2021/07/02
底辺比分割の定理、高さ比分割の定理、直角三角形の相似
2021/07/02
古事記と旧約とイソップ物語
2021/07/02
宗教論の入り口
2021/07/02
宗教と哲学
2021/07/02
利き脳交換理論
2021/07/02
メビウス巻きの観察
2021/07/02
メビウス巻きコイルの秘密
2021/07/02
利き脳を交換する！
2021/07/02
利き脳交換理論。脳場の構築とその調整
2021/07/02
開運はタテ、ひらめきはヨコ。
2021/07/02
気功棒パワー
2021/07/02
数学がわかる裏技
2021/07/02
仙骨バランサー
2021/07/02
メビウスコイルに挑戦
2021/07/02
メビウスコイルの謎に挑戦
2021/07/02
コイルメイトの輪・・・コイルで結ばれた輪
2021/07/02
花粉の季節には、これが・・・昔からの智恵
2021/07/02
コイルメイトはソウルメイト?
2021/07/02
メビウス巻きの観察
2021/07/02
野沢トマトの秘密
2021/07/02
新作ミニ謎銀・二重コイル版
2021/07/02
最新の二重螺旋構造の謎銀モニター
2021/07/02
腰痛キラーバージョンの謎銀
2021/07/02
波動の浄化?
2021/07/02
サプライズ!! 7重効果?の達人の謎銀!?
2021/07/02
謎銀は神の霊感?
2021/07/02
謎銀メイトの「謎のパワーコイル」証明報告
2021/07/02
謎銀の開発の方向とは
2021/07/02
指圧棒
2021/07/02
頭がクラッとする気功棒
2021/07/02
高校生に挑戦してほしい吉田武『虚数の情緒』(東海大学出版会)
2021/07/02
次の不思議なブレイングッズ
2021/07/02
脳波をどんどん下げる
2021/07/02
最近の私立高の図形はほとんどが相似の問題である。
2021/07/02
割合について
2021/07/02
右は左で、左は右。
2021/07/02
二重螺旋構造
2021/07/02
不思議と謎が大好き人間
2021/07/02
選択の主導権争い
2021/07/02
７時間２０分講義収録のＣＤーＲＯＭ
2021/07/02
バードビュー
2021/07/02
腰が熱くなる!! 謎金右螺旋の使用感想。
2021/07/02
教育の謎に挑戦
2021/07/02
気分で勝つ！
2021/07/02
ホメオタシス場
2021/07/02
キーホルダー型の謎銀はタテ使用
2021/07/02
いまつけている謎銀は3つ。
2021/07/02
異端の物理学者? ペンフィールドの量子脳の理論
2021/07/02
鹿嶋春平太
2021/07/02
社会科学系からの聖書の論理体系分析
2021/07/02
昔、どうして聖書関連書籍を処分したのか?
2021/07/02
明快な聖書の分析
2021/07/02
頭の良くなるペンダントの本体
2021/07/02
０．５５ミリ真鍮コイルのヒーリングワンド
2021/07/02
神様は願いは聞かない
2021/07/02
不眠ダイエット
2021/07/02
ちらっ！謎銀ひらめき型新作
2021/07/02
左に来る！
2021/07/02
左右兼用タイプの謎銀の使い方
2021/07/02
無料プレゼント。ブレイングッズの４３ミリのミニ謎銀
2021/07/02
実は、謎銀は上下左右の４方向を試せる
2021/07/02
デトータルステルヒーツ事件
2021/07/02
左右水平の同時効果
2021/07/02
来てますね！
2021/07/02
ひらめき型謎銀は、夢が多くなる
2021/07/02
十字を切るのは意味ある?
2021/07/02
横置きロングの謎銀
2021/07/02
セラミック製のオリジナル独鈷
2021/07/02
右の右は右?
2021/07/02
最新版の謎銀の発送
2021/07/02
自然界における左と右(マーチン・ガードナー)
2021/07/02
ヤジロベエの不思議な自動旋回
2021/07/02
うつ病の人が元気になる
2021/07/02
謎銀の開発の趣旨
2021/07/02
フュージョン、ロック、レゲエ、ジャズを聴きまくると…
2021/07/02
最強のパワーストーン
2021/07/02
シール付Ｗ謎銀
2021/07/02
同方向性のＷ謎銀
2021/07/02
チベット製ミニ五鈷
2021/07/02
指が痛くない！調子いい！
2021/07/02
不思議な日々
2021/07/02
不思議な生活
2021/07/02
超能力系のほとんどは霊媒・憑霊体質
2021/07/02
謎銀の横と縦の組み合わせ・・・まずまずの感じだ
2021/07/02
最新版・謎銀のモニター
2021/07/02
学校強制のセンター試験か?
2021/07/02
コイルアートの衝撃! 高校生は集中力を求める!
2021/07/02
こだわりは遠山算数と小平数学
2021/07/02
アートの根源は直観・直感・ひらめき
2021/07/02
信ずる者は救われる。イワシの頭も信心から。
2021/07/02
最新版の謎銀について
2021/07/02
ハーテック藤森博明先生
2021/07/02
合気演武、ＳｋｙＷａｌｋｉｎｇのＤＶＤ
2021/07/02
最新版・謎銀の集中型のテスト
2021/07/02
熱くなるという現象、ぴりぴりするという現象、冷たくなるという現象
2021/07/02
板東玉三郎氏の筋トレの秘密
2021/07/02
最新版の謎銀の集中型は、舌、口、顎、喉に作用する！
2021/07/02
ひらめき型のＷ水平テスト
2021/07/02
ひらめき型の組合せ例
2021/07/02
中央から両サイドにエネルギーが分かれる！？
2021/07/02
図形の類似問題
2021/07/02
異種金属耳栓(=松果体活性)コイルの出来上がり
2021/07/02
【超重要ヒント2】ヒマラヤ水晶(黒吸収性質)を反時計回りさせるインド宝石光線療法
2021/07/02
【超重要ヒント3】黒トルマリン、ヘマタイト、黒スギライト、黒水晶の組合せ事例
2021/07/02
【超重要ヒント4】まず左右の腕に大量につけてみる
2021/07/02
【超重要ヒント5】指先のオーラ視能力の有無
2021/07/02
【超重要ヒント6】掌の労宮チャクラの開穴が不可欠
2021/07/02
【超重要ヒント7】足裏の労宮の開穴は格別に訓練しない
2021/07/02
SF映画『インターステラー』2014
2021/07/02
感染恐怖映画『コンティジョン』2011
2021/07/02
映画『帰ってきたヒトラー』2015
2021/07/02
再掲載【千年王国系思想の特徴は神秘主義的アナキズム】
2021/07/02
再掲載【『ヒトラーの秘密図書館』 →ペール・ギュント物語】
2021/07/02
再掲載【#2008年頃の霊能者・霊能系探索】
2021/07/02
【超重要ヒント8】ヌーマイト(黒反射性質)の六角ポイント２つゲット
2021/07/02
【超重要ヒント9】黒石探索の本格化へ
2021/07/02
蛙の騒音を自然音として訴えを退ける(東京地裁)
2021/07/02
【超重要ヒント10】蛙の騒音は呪術的に制圧できる
2021/07/02
【超重要ヒント11】再掲載【精神呪術の無力化装置】
2021/07/02
【超重要ヒント13】再掲載【中村雅彦『祈りの力』】
2021/07/02
【超重要ヒント14】再掲載【呪詛ブロックコイル】
2021/07/02
【超重要ヒント15】仏教系の怨敵降伏●●、●殺
2021/07/02
【超重要ヒント16】アタルヴァ・ヴェーダの古代呪術
2021/07/02
【超重要ヒント17】菅原道真、平将門、崇徳天皇の怨霊
2021/07/02
【超重要ヒント18】加門七海『呪術の日本史』
2021/07/02
H&E社による40種類のレイアウト石
2021/07/02
【超重要ヒント18-2】高塚光『神様になったサラリーマン』1992
2021/07/02
【超重要ヒント19】人は悪魔に熱狂する
2021/07/02
【超重要ヒント20】フレミングの法則の指型で開閉線描の反復
2021/07/02
【超重要ヒント21】無防備だと他人想念干渉をモロ受けする
2021/07/02
サイキック系コイルの可能性
【超重要ヒント22】川津祐介『18歳、女優をめざす娘に』1987
2021/07/02
【超重要ヒント23】再掲載【ヘマタイトを右側に装着するとある能力を閉じる?】
2021/07/02
【超重要ヒント24】再掲載【大山霊泉『霊掌術教授全書』】
2021/07/02
【超重要ヒント24-2】【霊界に関心を持つのは自己利益追求型??】
2021/07/02
【超重要ヒント25】再掲載【魔術系ヌーマイトの実験2】
2021/07/02
【超重要ヒント26】再掲載【ブロンザイト、黒トルマリン、黒水晶、黒玉JET、ヌーマイト】
2021/07/02
【超重要ヒント27】再掲載【呪いに手を出してこけた人、こける人、死んだ人】
2021/07/02
【超重要ヒント28】再掲載【ウェーバー、マルクス、ヘーゲル、プラトン】
【超重要ヒント29】①黒エネ=大地、月、遠惑星系②白エネ=天空、太陽、近惑星系
2021/07/02
【超重要ヒント30】仏教癒的信心療法の展開=橋本徹馬の事例
2021/07/02
①潜在意識の抵抗と②他者想念干渉=深田恭子の適応障害
2021/07/02
【超重要ヒント31】しばし高塚光の再検討へ
2021/07/02
正体不明の黒ポイントは黒曜石だった
2021/07/02
Judy.Hall "Psychic SelfーProtection"2009 pp.250の解体へ
2021/07/02
宮沢賢治と天然石・宝石・鉱物・元素・パワスト
2021/07/02
【超重要ヒント32】黒トルマリン×ヘマタイトがグラウンディングに最適合
2021/07/02
R.シモンズ×J.ホールへの両依拠によりサイキック防御の再構築
2021/07/02
船井幸雄による「低層4次元界消滅儀式」が幽界逆襲を召喚した疑いがある
2021/07/02
高値推移中のシトリンカテドラル
2021/07/02
神聖幾何学は極闇幾何学であり、それは極闇を開くパンドラ
2021/07/02
【超重要ヒント33】恐怖に向き合うのに最適なのはチャロアイト?
2021/07/02
【超重要ヒント34】ハイパーシーンとブロンザイトの比較
2021/07/02
眼力パワーの端末①アゼツ②テラヘルツ③ゲルマで完成
2021/07/01
太陽光発電の「卒FIT」入門
2021/07/01
源泉の感情―三島由紀夫対談集
2021/07/01
総崩れ12人の戦後思想家=三島、吉本、福田、竹内、花田、丸山、黒田、梅本、武谷、清水、宇野
2021/07/01
【超重要ヒント115】影響を受けたオカルト屋=井村宏次、J.Hall、E.D.Babbitt、平田篤胤、R.Steiner、関英男
2021/07/01
直観を磨くもの: 小林秀雄対話集
2021/07/01
ザ・清輝全一冊本
2021/07/01
絶倫系への到達点
2021/07/01
ハメチンの内、眼の次は絶倫対策か
2021/07/01
各分野の種本探し=6カ月20回読みで解体換骨
2021/07/01
Gmail同一アカウントで複数メール設定
2021/07/01
「・・・と信じる。」が文末特徴だった初期吉本隆明
2021/07/01
令和平成昭和の西暦換算
2021/07/01
サバゲーフェイスガード=ジェイソンマスク 13日の金曜日
2021/07/01
戦後「社会科学」の思想ー丸山眞男から新保守主義まで
2021/07/01
禁蛙4日目弱い破れ、禁蛙5日目完黙9割方
2021/07/01
【超重要ヒント116】豊島『【図説】日本呪術全書』pp.464原書房
2021/07/01
禁蛙完黙6日目7割方
2021/07/01
【超重要ヒント119】白オニキスと白マグネサイトの比較
2021/07/01
【超重要ヒント120】受験×恋愛ドラマ「初めて恋をした日に読む話」全10話
2021/07/01
【超重要ヒント121】最終学歴は役立つことがある
2021/07/01
【超重要ヒント122】億万長者と玉の輿(ドキュメンタリー全10話)
2021/07/01
「カルト集団と過激な信仰」40分ドキュメント
2021/07/01
【禁蛙完黙7日目強い破れ。新規蛙の発生が原因か。】
2021/07/01
1600円送料込最安2021年進化版首掛け扇風機は騒音少なく良好
2021/07/01
首を下げると面接触する首掛け扇風機両翼を点接触に改造
2021/07/01
【超重要ヒント124】喉・口周りのシワ取りコイルはありえるか
2021/07/01
【超重要ヒント125】眼力パワーコイルを喉輪に流用
2021/07/01
【超重要ヒント126】下顎両翼引張上げ装置
2021/07/01
【超重要ヒント127】①眼周囲②下顎両翼③喉弛み抑制の三点セット
2021/07/01
【超重要ヒント128】下顎両翼×喉の美容調整
2021/07/01
早目の家族信託制度の活用
2021/07/01
足裏からの刺激減少が認知症の要因の一つと仮説
2021/07/01
映画「おもひでぽろぽろ」に出てくる 2/3÷1/4の問いを、2/3個の林檎を1/4個で割ると…？
2021/07/01
ヒスカルト京都・安倍晴明(ドキュメント全10話)
2021/07/01
空から降ってくる電磁波も認知症要因の一つと疑う
2021/07/01
7月はテラヘルツ×ゲルマの組合せ実験を予定
2021/07/01
加門七海の鬼神伝説、大江山紀行
2021/07/01
天才数学者、ラスベガスとウォール街を制す(上) 偶然を支配した男のギャンブルと投資の戦略エドワード・O・ソープ、望月衛 | 2019/4/4
2021/07/01
気功体操について
2021/07/01
ターコイズの真偽判定
2021/07/01
下顎引っ張り具・・・平凡な形なので要改良
2021/06/29
喉シワ外形補正具・・・シワ隠蔽機能かなりあり
2021/06/29
【重要ヒント106】プロ技を4つ確立
2021/06/28
宝石コイルの技術59 常識を崩壊させる快楽的興奮?
2021/06/28
宝石コイルの技術57 自己愛を偽装させる技術
2021/06/28
宝石コイルの技術56 本人解決できるようにコイル誘導
2021/06/28
宝石コイルの技術55 金が欲しければ地獄遍歴を
2021/06/28
宝石コイルの技術51 生徒と保護者に無償配布
2021/06/28
宝石コイルの技術47 対極性の意識は重要
2021/06/28
【超重要ヒント123】ライマ風クォーター4分の1ブレス
2021/06/27
ＰＣ上の実験アイテム
2021/06/27
PC上の祭壇アイテム
2021/06/27
【超重要ヒント118】眼疲れ知らず眼力パワーのオプション
2021/06/27
【超重要ヒント113】眼疲れ知らずパワーコイルの完成
2021/06/23
眼力パワー眼鏡
2021/06/23
眼力パワー眼鏡のほぼ完成形！
2021/06/23
注釈書『シュタイナーの「農業講座」を読む』
2021/05/25
神秘学をブログ内検索すると
2021/05/25
M.ウェーバー比較宗教社会学、M.エリアーデ世界宗教史、中村元仏教思想史
2021/05/06
橋本徹馬①『難病全快の話』②『信仰百話』
2021/05/06
橋本徹馬の初期心霊指南役は天理教の初田政弥
2021/05/06
極闇不食ホメオパ弁護士先生の軌跡と今後
2021/05/06
①銀座ベルエトワール②シモンズ③J.Hallによる宝石解読
2021/05/03
霊的憑依を自称陰陽師に依頼しても無駄だった事例
2021/05/01
消息不明、音信不通者の生死判定占い棒
2021/04/30
京都「七味家本舗」の山椒は不作につき入手難
2021/04/29
後悔した膝関節手術事例
2021/04/29
①魔界系②霊界系③想念系のプロテクトコイル
2021/04/28
①ホワイトトルマリンと②サチャロカアゼツライトの比較
2021/04/28
『再生医療を変革する珪素の力』
2021/04/27
再掲載【岸田秀のオカルト感覚??】
2021/04/26
岸田秀のオカルト感覚??
2021/04/26
再掲載【パブロフ、シュタイナー、フロイト、岸田秀】
2021/04/26
再掲載【サファイア効果無効の魔界事例か】
2021/04/26
再掲載【魔界系磁場撹乱に磁気×爆裂仕様を試作】
2021/04/26
頭の中は空にしておくのが楽
2021/04/26
呪詛をかけられても平気と豪語していた内田樹
2021/04/26
『トランプ時代の魔術とオカルトパワー』2020
2021/04/25
ラジウム含有量西日本最大の小瀬川温泉へお水取り
2021/04/25
不食生活だとお金はすぐにでも貯まってくる
2021/04/25
文化資産形成を金融資産形成よりも優先
2021/04/25
Fire(馘首)された後のFire生活の実体は個人起業生活のこと
2021/04/25
生活費2割、投資8割のFire生活ブームの先取り
2021/04/25
相手の嫌がることがコイル開発上の最大ヒント
2021/04/25
基本、アルコール摂取しない生活が12年継続。
2021/04/25
極闇バンド王(櫻井敦司)と自虐ネタ王(ヒロシ)との対談 in NHK
2021/04/25
米国カルト狂気性の問題提起を受けて呪術対応の見直しへ
2021/04/25
米国トランプ的カルト存在の時代背景の解読
2021/04/25
『10秒で顔が引き上がる奇跡の頭ほぐし』
2021/04/24
不眠の原因を他者想念干渉とするシュタイナー仮説
2021/04/24
後からみれば物事は超かんたんにみえるだけ
2021/04/24
異常探知機=BAKETANばけたんの12年振りの改良
2021/04/24
呪詛をかけられると眩暈がする(矢作直樹の事例)
2021/04/23
保江邦夫の耳栓キャップがオーバーシャドウ防御コイルへと発展
2021/04/23
Go's Club(郷ひろみ)による太陽光発電は流れ星瀧上より超格上
2021/04/23
矢作直樹への小石川シンイチによる突っ込み
2021/04/23
オカルトビジネスの裏側
2021/04/23
①関英男『サイ科学の全貌』1981②その他井村宏次、実藤遠との関わり
2021/04/23
ネックレスに流用できる耳装着コイル
2021/04/23
「ばけたん｣組み込みの爆裂水晶の機能
2021/04/22
脳へのオーバーシャドウ防御コイル
2021/04/22
『ファンタジーランド上巻』2017
2021/04/22
ザ・シークレット三部作①引寄せ②パワー③マジックの心理基盤は「信」特化
2021/04/21
アゼツ×磁気ヘマ×テラの3石仕様の耳装着コイルがいま相性抜群
2021/04/21
アゼツ×磁気ヘマ×サファイア仕様が耳装着コイルの最終兵器仕様
2021/04/21
暗示(信心)は治療の原点である(橋本徹馬)
2021/04/21
『時間は存在しない』
2021/04/21
チャイナテック: 中国デジタル革命の衝撃
2021/04/21
『ファンタジーランド下巻』2017
2021/04/20
iobot malware fighter による脅威検出その後削除
2021/04/20
『ニューエイジの歴史と現在―地上の楽園を求めて』1991
2021/04/19
軽率な神様憑依物語の行き着く果ては?
2021/04/19
京都在住の医師による宝石光線療法上の70パワスト解説
2021/04/18
サイキック上の掃除にトルマリンクォーツが有効か?
2021/04/18
山本×保江『神に近づくには波動を合わせればいい!』
2021/04/09
新４石接続聴覚刺激コイル(×クリスタルボウル)の効果とは
2021/04/01
不食ヨガの目的は不老不死。
2021/03/31
不食に憑りつかれたJasumheenのチャネリングの信憑性
2021/03/31
※新EG転換コイル胸元↓↓で左半身エネ流れが↑↓に自動反転
2021/03/30
松久正→神事遍歴の果てにオワコンか?それとも?
2021/03/29
「損する人」から「得する人」へ想念転移したデューク更家
2021/03/29
ないないづくしの極闇不食ホメオパ弁護士先生
2021/03/29
魂オーラの見える女子大生を2年間利用後に破門した保江邦夫
2021/03/29
用意周到に検討準備=極闇不食ホメオパ弁護士先生の思想検討
2021/03/29
「未来からの車で来たの？」との子供の質問
2021/03/29
シュタイナー『音楽の本質と人間の音体験』のネット翻訳
2021/03/29
ごみ電磁情報体に振り回される人生=極闇不食ホメオパ先生のこれから
2021/03/28
ループ量子重力理論(『ムー』４月号総力特集)
2021/03/27
愛を振り回して宇宙共鳴していく方法
2021/03/27
映画「テスラ　エジソンが恐れた天才」
2021/03/27
嘘のような本当らしい小説『首都感染』
2021/03/27
「おやっ?」と思うところにヒントあり!
2021/03/24
フラーレン構造体珪素聴覚刺激コイルの感想へのコメント
2021/03/23
大地エレメント系の取込みはEG転換すればOK.
2021/03/23
新ネタのサッチャロカアゼツライト水晶
2021/03/23
耳鳴りキーン音のする方へ聴覚刺激コイルのテスト
2021/03/23
【宝石コイルの種149】松果体活性金属耳栓の素材候補
2021/03/23
これは画期的になるかもしれない松果体活性耳穴コイル
2021/03/23
空海の法力を使った「業捨」開発者谷原弘倫(広島)は廃業
2021/03/19
保江式神降ろしは寿命を縮めるので濫用禁止の忠告(本山博)
2021/03/19
『オルカ―海の王シャチと風の物語』
2021/03/15
ゾンビ幻想体永久生成装置図は天才級の悪党頭脳の成果
2021/03/13
再掲載【野口晴哉の霊術関心は相手の催眠支配!!】
2021/03/11
【宝石コイルの種153】秋山『オカルト実用大全』
2021/03/11
ラージャヨガ修行本=『魂の科学』(木村訳)
2021/03/10
真言密教マジカルの秘密に迫れるのか
2021/03/10
クーン『科学革命の構造』の当時の衝撃度
2021/03/10
仏像の魂入れと魂抜き儀式
2021/03/09
心臓に感謝の念をもつ(矢作直樹)
2021/03/09
仙童寅吉並みの透視少年の活用は10カ月
2021/03/09
2010から始まった蛙の鳴き声の制御儀式の模索
2021/03/09
山本光輝のひふみ書右回転は左回転の戻しである
2021/03/08
墨、黒、炭素、銀、ダイヤモンド、いろは左回転螺旋(山本光輝)
2021/03/08
拠り所のない人の神様を求めたがる性癖
2021/03/08
いろは書は左回転、ひふみ書は右回転で墨を磨る(山本光輝)
2021/03/07
余計なことをして体調を崩す保江邦夫
2021/03/06
保江×浜口『合気完結への旅』2018
2021/03/05
和気光伸『「吊し伐り」から学んだ気づきの人生』2018
2021/03/05
【宝石コイルの種152】保江邦夫のヒントは金属耳栓だけ
2021/03/05
【宝石コイルの種150】相合傘記号による幻想体宇宙人降ろし実験
2021/03/04
【宝石コイルの種147】両端右回転螺旋ヒーラーズゴールド耳栓効果
2021/03/04
【宝石コイルの種145】大阪サムハラ神社の指輪は銀製につき×
2021/03/03
【宝石コイルの種133】昨年の今頃はC.ウィルソン第二次検討中
2021/03/03
【宝石コイルの種136】金属キャップによる耳栓で集中力UP?
2021/02/28
【宝石コイルの種135】保江邦夫によるスピ業界の内幕暴露
2021/02/27
【宝石コイルの種131】哲学好きのオカルトマニア
2021/02/27
電磁波パルス被害を妄想したPanaWave
2021/02/26
電磁波パルス兵器による被弾を疑う保江邦夫
2021/02/26
【宝石コイルの種134】面白さ全開の保江邦夫
2021/02/25
【宝石コイルの種96】保江邦夫『路傍の奇跡』(自伝前編)
2021/02/23
【宝石コイルの種132】過去最高アクセスは6000
2021/02/23
【宝石コイルの種130】シュタイナー、プラトン、ヘーゲル、アリストテレス
2021/02/23
【宝石コイルの種129】宗教、法、国家、政治、経済、文化。
2021/02/23
【宝石コイルの種128】霊能家の手の内は熟知するだけ
2021/02/23
【宝石コイルの種127】改めてキラーコイルの本年動向の確認
2021/02/23
【宝石コイルの種126】開発した宝石コイルは約200種
2021/02/23
最近のアクセス数
2021/02/22
【宝石コイルの種122】保江邦夫の形而上学的素領域理論の実利性の抽出
2021/02/22
【宝石コイルの種121】①現実感覚の覚醒が②偶然の意味の一致よりも重要
2021/02/22
【宝石コイルの種120】見えない世界からの干渉を面白がる人たち
2021/02/21
【宝石コイルの種113】矢作直樹は八王子の野上神様にお伺いを立てる
2021/02/19
【宝石コイルの種119】ニコラ・テスラの[完全技術]解説書
2021/02/19
【宝石コイルの種118】横浜の日和(ひかず)の神様(霊能的拝み屋?)
2021/02/19
【宝石コイルの種117】電験三種生かじり。実務的には電気制御回路で十分。
2021/02/18
【宝石コイルの種116】保江邦夫『予定調和から連鎖調和へ』2013
2021/02/18
【宝石コイルの種115】猿飛佐助のフライング
2021/02/18
【宝石コイルの種114】神秘体験満載の波乱万丈生活に憧れる?
2021/02/18
【宝石コイルの種112】田口ランディを巡る超能力者フレンド群
2021/02/18
【宝石コイルの種111】二度のがん闘病後に形而上儀式に没頭の保江邦夫
2021/02/18
【宝石コイルの種6】①祓い太刀(小泉太志命)と②祓い笏(松下松蔵)
2021/02/17
【宝石コイルの種7】H.エドワーズ『霊的治療の解明』
2021/02/17
【宝石コイルの種8】大石隆一『全国超常現象家名鑑』
2021/02/17
【宝石コイルの種9】①放出リセットと②取込みスタート
2021/02/17
【宝石コイルの種10】吸収性質の石は想念転写しやすい
2021/02/17
【宝石コイルの種11】引寄せにも三種ある
2021/02/17
【宝石コイルの種12】奇書『生命の医学大事典』(橋本徹馬)
2021/02/17
【宝石コイルの種13】断食×菜食によりタバコ拒否体質になる
2021/02/17
【宝石コイルの種14】菜食主義だと霊的に敏感になる仮説
2021/02/17
【宝石コイルの種15】超人博士のサイキック自伝1976
2021/02/17
【宝石コイルの種16】クリスタルパワータロット
2021/02/17
【宝石コイルの種17】変異株による人口削減の猛威過程
2021/02/17
【宝石コイルの種18】蝉・蛙・鈴虫への想念放射実験
2021/02/17
【宝石コイルの種19】遠隔透視によるサイキック偵察
2021/02/17
【宝石コイルの種20】出し渋り、溜め込みのTake-in主義は×
2021/02/17
【宝石コイルの種21】自動想念リターン
2021/02/17
【宝石コイルの種22】最近は5石以上の接続コイルが主流
2021/02/17
【宝石コイルの種23】L.ワトソンとL.シェルドレイク
2021/02/17
【宝石コイルの種24】時空操作をしたがる人たちの心情
2021/02/17
【宝石コイルの種25】てんかん発作は―先祖の霊―による憑依現象
2021/02/17
【宝石コイルの種27】ニコチンを嫌う蛇蛙鼠族(原始動物脳系)人種への切り札
2021/02/17
【宝石コイルの種28】燃料系レトロカイロで基礎体温を上げる
2021/02/17
【宝石コイルの種29】死神AGUS期にコロナ死者9000人超えの予測
2021/02/17
【宝石コイルの種30】死神NAKと死神AGUSの類似性
2021/02/17
【宝石コイルの種31】突発急性憑依は拝み屋の祓いで取れる
2021/02/17
【宝石コイルの種32】北海道行きの飛行機の中で憑依された事例
2021/02/17
【宝石コイルの種33】波動転写器について
2021/02/17
【宝石コイルの種34】リング、らせん、ループの伝染死神菌三部作
2021/02/17
【宝石コイルの種35】L.ワトソン『シークレット・ライフ』
2021/02/17
【宝石コイルの種36】存在論上の①普遍本質論→②特殊論→③個別論へと下向
2021/02/17
【宝石コイルの種37】三宅剛一「ドイツ観念論に於ける人間存在の把握」
2021/02/17
【宝石コイルの種38】三宅編『現代哲学における人間存在の問題』
2021/02/17
【宝石コイルの種39】栂尾祥雲全集 (2) 秘密事相の研究
2021/02/17
【宝石コイルの種40】6股の亀甲紋ネット網はいまの常識?
2021/02/17
【宝石コイルの種43】仏教系価値観は消極的なので受付ない
2021/02/17
【宝石コイルの種44】未開拓Bゾーンに近いオカルト分野
2021/02/17
【宝石コイルの種45】レイキ系の左腕にオーラライト23装着
2021/02/17
【宝石コイルの種46】と学会の役割
2021/02/17
【宝石コイルの種47】先鋭主観カルト系の問題提起の鋭さ
2021/02/17
【宝石コイルの種48】オニキスの成分と黒吸収性質の安定性
2021/02/17
【宝石コイルの種49】宗教、法、国家、政治、経済におけるカルトとオカルト
2021/02/17
【宝石コイルの種50】脱線、逸脱、雑談が面白い法律カルト講師はいま町長だが
2021/02/17
【宝石コイルの種51】ユング派に対してこちらは冷淡に振る舞う
2021/02/17
【宝石コイルの種52】ユングの集合無意識の正体はごみ想念のくず
2021/02/17
【宝石コイルの種53】L.ワトソンもユング心理学援用なので要注意
2021/02/17
【宝石コイルの種54】石酔いに効くとされるフェアリーストーンの正体
2021/02/17
【宝石コイルの種55】L.ワトソン『アフリカの白い呪術師』
2021/02/17
【宝石コイルの種57】①弟子に左回転を教え②師匠は右回転を使う宗派的団体
2021/02/17
【宝石コイルの種58】①視える人と②祓う人による心霊探偵映画
2021/02/17
【宝石コイルの種59】脱炭素グリーン革命と人口削減のパラレル展開
2021/02/17
【宝石コイルの種75】drumbit online drum machine
2021/02/17
【宝石コイルの種76】人口過多→人口削減プロパガンダ
2021/02/17
【宝石コイルの種77】あんたには生活保護がある??発言
2021/02/17
【宝石コイルの種79】昨年の持続化給付金でコロナ太り
2021/02/17
【宝石コイルの種80】コロナ感染の増減操作は自由自在??
2021/02/17
【宝石コイルの種81】Go to 期に福山SAで沖縄ナンバーをみた
2021/02/17
【宝石コイルの種82】素人→プロとの奇遇→飛躍→休止期→再開
2021/02/17
【宝石コイルの種83】筋金入り期=分解と組み立てができるとき
2021/02/17
【宝石コイルの種84】マジカルヒプノティストスプーンはなぜ曲がるのか?
2021/02/17
【宝石コイルの種85】2020/08/15に逝去の偽書研究家
2021/02/17
【宝石コイルの種86】系譜が異なると離散するだけ
2021/02/17
【宝石コイルの種87】シュタイナー派内でも異派閥だと交流なし
2021/02/17
【宝石コイルの種88】認識論よりは存在論の優位
2021/02/17
【宝石コイルの種89】個体分断。ライプニッツ的モナド存在へ。
2021/02/17
【宝石コイルの種90】①カルト=主観現象②オカルト=客観現象
2021/02/17
【宝石コイルの種91】抗酸化サプリ=アスタキサンチン
2021/02/17
【宝石コイルの種94】松本清張『黒革の手帖』
2021/02/17
【宝石コイルの種99】終わりの始まり?の会長交代バトル劇
2021/02/17
【宝石コイルの種100】触らぬ〇に祟りなし??
2021/02/17
【宝石コイルの種103】井口×保江『物理で語り尽くす〇〇の世界』
2021/02/17
【宝石コイルの種106】保江×稲葉対談集Kindle版
2021/02/17
【宝石コイルの種107】保江邦夫の攻略の仕方
2021/02/17
サイキック系コイルの可能性
【宝石コイルの種108】宝石コイル魔術堂
2021/02/17
サファイアマニアの職業目的は意識体調整のため
2021/01/29
一人物2論点抽出に絞り上げ
2021/01/12
立花大敬の古事記誤読=古事記開運法?
2020/12/30
金枝篇―呪術と宗教の研究〈１〉呪術と王の起源〈上〉
2020/12/28
洗心カルマ調整とは生活習慣の改善のこと
2020/12/28
年末年始は何をして過ごす?
2020/12/28
橋本徹馬の諸病対策は「生長の家」に類似
2020/12/28
橋本徹馬『繁栄の書』pp.614
2020/12/27
思想形成は若いときに基盤ができる。修正はその後に。
2020/12/27
イワシの頭も信心から
2020/12/27
暗示と信心は治療の原点?
2020/12/26
滝沢カレンの①ホラー好き②怪談好きの性癖
2020/12/26
宝珠結界をするとよく眠れるようになった事例
2020/12/26
本年はZippoカイロの復活
2020/12/26
論点多岐にわたると一々を覚えていない
2020/12/26
宝石パワストの波動転写プログラム
2020/12/25
京極夏彦×佐野史郎対談(NHK)
2020/12/25
霊能ホラー作家加門七海『お咒い日和　その解説と実際』
2020/12/24
オカルト活動45年の総まとめ=2012以降の布施×秋山タッグ
2020/12/24
中村希明『霊能・霊感の心理学』1993
2020/12/24
①感染呪術②対称性呪術③数的調整呪術④シンボル呪術⑤コイル形体呪術
2020/12/23
ダイヤモンド、サフアィア、エメラルド、ルビー。
2020/12/23
サファイアはパワスト石屋の縄張りではない?
2020/12/23
子宮腺筋症への心霊医学的処方?(橋本徹馬)
2020/12/23
医者、施療家、占い師、霊能者への丸投げよりは生活習慣の改善から
2020/12/22
神様仏様御先祖様供養が心霊医学上の一柱対策(橋本徹馬)
2020/12/21
頭痛の心的原因(橋本徹馬)
2020/12/21
リューマチになる方の心的原因仮説(橋本徹馬)
2020/12/21
最先端技術動向の追っかけは開発上必須
2020/12/21
コイルの使用方法がわからないというご質問
2020/12/21
古事記の「男神は左より右へ廻れ」の意味と解釈
2020/12/21
「鬼滅の刃」の半分はドラゴンボール的修行物語
2020/12/21
H.エドワーズ新装版『霊的治療の解明』2014
2020/12/19
本年①『折口信夫事典』で始まり②秘教講義本で終わり?
2020/12/19
キムタックのアメジストドームとトルコ石へのこだわり
2020/12/19
再掲載【運がぱっとしない人はサファイアから入門?】
2020/12/10
A.ジェイコブセン"Phenomena"2017
2020/12/07
Go to 利用71歳パソコン先生温泉風呂で転倒しご逝去
2020/12/06
黒霊能系は①鉄隕石②硫黄に走りたがる共通性
2020/12/05
再掲載【超能力回路を開いて地獄転落一直線】
2020/12/04
再掲載【シャウベルガー水渦巻理論の発展】
2020/12/04
ペンタゴンの頭脳世界を動かす軍事科学機関DARPA (ヒストリカル・スタディーズ) (日本語) 単行本（ソフトカバー） – 2017/4/20
2020/12/04
①宝珠②サファイア③モルダ④EG転換石⑤9チャクラ活性石⑥反射系石
2020/12/04
サイキックプロテクション(Judy Hall)
2020/12/03
久保田競監訳『操作される脳』2008
2020/12/03
ダイヤモンドパウダーで心の傷も削り去る??
2020/12/02
原題『スターゲートの陰謀(Stargate Conspiracy)』
2020/12/01
多機能テスラコイル実験装置
2020/12/01
右回転のベクトルはあちらにいく仮説の実体は右回転下降
2020/12/01
左回転のベクトルは手前にくる仮説の実体は右回転上昇
2020/12/01
軍事非殺傷兵器研究の動向調査
2020/11/30
ユリ・ゲラー本二冊確認
2020/11/30
12月はシュタイナー晩年の問題意識を探ることに
2020/11/30
再掲載【Disc UFOの接近音がキュルキュル音なのか?】
2020/11/29
池上六朗の面白さは数理的想念調整
2020/11/29
シュタイナー『秘教講義4』の「オカルト上の進歩の意味」
2020/11/29
①南部陽一郎②武谷三男③鶴見俊輔④その他
2020/11/29
念力増強ツールは売切れ
2020/11/28
再掲載【#衝撃的な体外離脱コイル#空中浮遊コイル】
2020/11/28
再掲載【宝石コイルの技術83 理論物理学最左翼の武谷三男の想い出】
2020/11/28
再掲載【宝石コイルの技術187 三軸修正法の池上六朗の考え方】
2020/11/28
再掲載【左回りで抜くがOKと、右回りで入れるがOKの違い】
2020/11/28
再掲載【右回転(下降)すると身体が柔らかくなる!】
2020/11/28
左右シングルコイルの三軸合成しかないのが池上六朗の欠陥
2020/11/28
三軸修正法は男性武術家の鉛直体幹調整に適合的
2020/11/27
池上×内田『身体の言い分』文庫版2019
2020/11/27
池上六朗はなぜ『数学する身体』を取り上げたのか
2020/11/26
①右回転の上昇下降②左回転の上昇下降の区別が池上六朗にはない
2020/11/26
核物理屋武谷三男追悼→航海物理主義者池上六朗検討
2020/11/25
再掲載【2010頃の池上六朗観】
2020/11/24
エドガー・ケーシーによる健康器具チェック
2020/11/24
⑲想念/霊術攻撃は黒柱降ろし又は黒コード飛ばし又は〇〇〇飛ばし
2020/11/23
⑳想念/霊術戦の実況中継は中村雅彦(蓮鬼)の本/ブログが詳しい
2020/11/23
(21)想念/霊界干渉対策に磁気、超音波も有効
2020/11/23
⑱想念干渉と霊界干渉の対策はほぼ重なる仮説
2020/11/23
⑰想念/霊界干渉対策の他社事例その4
2020/11/23
⑯想念/霊界干渉対策の他社事例その3
2020/11/23
⑮想念/霊界干渉対策の他社事例その2
2020/11/23
⑭想念/霊界干渉対策の他社事例
2020/11/23
⑬想念/霊界干渉対策の番外編その3
2020/11/23
⑫想念/霊界干渉対策の番外編その2
2020/11/23
⑪想念/霊界干渉対策の番外編
2020/11/23
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記紀神話における二神創世の形態pp.20 厳紹璗

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『中国言語文化研究』第 7 号
記紀神話における二神創世の形態厳紹璗
〈編集委員会付記〉
厳紹璗先生（北京大学教授）は、東アジアにおける
文学 •文化の関係を専門とされる。本論文は、
19 89年、本学に客員教授として来学されたときの
講演に基づく。未発表であったものを、このたび先
生から掲載の許可とともに日本語原稿を送ってい
ただいた。先生のご厚意に感謝します。

神話というと、とても神秘的な感じがするでしょう。確かに、神話とい
うのは、人類の初めの文学芸術の一つとして、人類文化の最初の光と言
えます。一般的にいって、ある民族における文化の特徴は、しばしばその
民族の神話の源に求められます。だから、神話は、独特な魅力で研究者を
強く引きつけるのです。

日本の「記紀神話」は、一方で、日本民族における豊かな美意識を表し
ながら、一方で、世界文化と互いにつながる融合的な特徴を表している
と思います。ある意味では、記紀神話というのは、日本文化を知る出発点
だろうと言えるかもしれません。

日本神話の研究については、日本の先生たちの業績がもうたくさんあ
ります。ここでは、ただ、中国人の学者の立場から、私なりの考えを話し
ます。
ここでは、私なりの考えを明らかにするため、全部の内容を七つの問
題に分けて話しておきたいと思います。

第一の問題は、創世神話の類型についてです。
ここでいった「創世神話」とは、つまり日本古代史での「国生み神話」と
いう意味になるでしょう。一般的に言って、神話の発展段階から考察す
れば、世界における創世神話は、大きく二つの段階に分けることが出来
ると思われます。
[1 ]

それは、「独神」（ひとりかみ）、つまり独身の神の神話と「配偶者を持つ
神」の神話です。いわゆる「独神の神話」ですが、これは、世界の万物は一
人の神によって作られたということで、もっとも原始的な神話だと言う
ことができます。たとえば、ギリシャの神話にはPrometheus (プロメテ
ウス）神話、エジプトの神話には蓮の花の神話、つまりLa (ラー）という神
の神話、中国の$神話には盤古（B如gfi)の神話や女媧（Niiw幻神話、日本の
神話には迦具土の神の神話やイザナキの「禊ぎ祓ひ」の神話などがありま
す。

これらの神話は、皆、独神の神話と言うことができます。こうしたそれ
ぞれの神話は、世界の創世という形態を取っておりますが、いずれも、一
人の神のそれ自身の活動、あるいは、自身の分裂、もしくは、分身という
形を取っており、sex(セックス）の活動といったようなprocess(プロセ
ス）を見ることはできません。これが、独神の神話の特徴で、神話形態の
もっとも古い形態です。

次は、創世の神話における第二の創世の形態です。つまり「配偶者をも
つ神」の神話です。略称で「配偶者の神話」と言います。これは、世界の万
物の創世は、すべて、男女のセックスによって、生まれて来るという形態
です。このことは、人類の意識が大きく進歩したことを示しています。こ
こに至っての「性の営み」は、すでに、「生殖」であるということを、人類が
意識したことを意味しています。つまり「生殖」イコール「創造」という意
味を理解していたと言うことができます。ところが、「生殖」に対する人
類の認識には、非常に長い時間が掛かっております。ですから、「配偶者
の神話」には異なった内容があります。一般的に言って、「配偶者の神話」
というものも、その内容については、さらに二つの形に分けることが出
来ます。

まず、第一の形ですが、ここでは、神話の中に現われて来る男神と女神
は、親とその子とも、つまり母親とその息子、あるいは、父親とその娘で
す。たとえば、ギリシャの神話には、Erebus (エレプス）の神話がありま
す。
Erebus (エレプス）は、父親のChoas (チャス）を追い出して、母親を
取って妻にしました。その結果、母親は、一個の卵を生むわけですが、そ
2 ]

の卵が成長してEros(エロス）という神になります。この神話が示す内容
は、人類に雑婚の時代があったということです。

第二の形ですが、ここでは、神話の中に現われる男神と女神は、兄弟姉
妹です。一般的に言って、兄が妹をめとって、兄妹が夫婦になります。神
話にあるこういう内容は、ちょうど人類における血族群婚制を示してい
ます。東アジアに現在も残されている創世神話の中には、ギリシャの
Erebus (エレプス）のような神話は、ほとんどありません。まだ、血族群
婿の神話が比較的に多くあります。

中国とか、日本とか、朝鮮とか、いず
れも同じです。日本における創世神話は、典型的な兄妹の間による結婚
の神話であります。この神話は、二人の神が、この大地に現われることか
ら始まります。その二人の神様は、天つ神の第七世のイザナキの命とイ
ザナミの命ですが、彼らは、もとは、無性の神ですが、大地に降りてか
ら、「性」を持って神様になります。そして、一人の神様は兄になって、も
う一人の神様は妹になります。

第二の問題は、二神の創世神話のあらすじについてです。
この二神創世の神話は、『古事記』『日本書紀』両書に見られます。二つ
の文献の成立には異同があるものの、ともに二神創世の話を日本創造の
最初としています。『古事記』上巻の文は、つぎのとおりです。

「（イザナキとイザナミは）其の島（淤能碁呂島）に天降り坐して、天
の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。是に其の妹イザナミ命
に問曰ひたまはく、『汝が身は如何か成れる』ととひたまへば、『吾が
身は、成り成りて成り合はざる処一処あり』と答白へたまひき。爾に
イザナキ命詔りたまはく、『我が身は、成り成りて成り余れる処一処
あり。故、此の吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合はざ
る処に刺し塞ぎて、国土を生み成さむと以為ふ。生むこと奈何』との
りたまへば、イザナミ命、『然善けむ』と答曰へたまひき。爾にイザナ
キ命詔りたまひしく、『然らば吾と汝と是の天の御柱を行き廻り逢ひ
て、美斗能麻具波比（ミトノマグハヒ）為む（つまりセックスをす
る）』とのりたまひき。
如此期りて、乃ち、『汝は右より廻り逢へ、我は左より廻り逢はむ』と
[3 ]
詔りたまひ、約り竟へて廻る時、イザナミ命、先に『阿那邇夜志愛、袁
登古袁（アナニヤシエ、オトコヲ！）』と言い、後にイザナキ命、『阿那

邇夜志愛、袁登売袁（アナニヤシエ、オトメヲ！）』と言ひ、各言ひ竟へ
し後、其の妹に告曰げたまひしく、『女人先に言へるは良からず』と
つげたまひき。然れども久美度邇（クミドニ）興して（つまりセックス
を始めて）生める子は、姪子。此の子は葦船に入れて流し去てき......
是に二柱の神、議りて云ひけらく、『今吾が生める子良からず。猶天
つ神の御所に白すべし』といひて、即ち共に参上りて、天つ神の命を
請ひき。爾に天つ神の命を以ちて、布斗麻邇爾（フトマニニ）卜相ひ
て、詔りたまひしく、『女先に言へるに因りて良からず。亦還り降り
て改め言へ』とのりたまひき。故爾に返り降りて、更に其の天の御柱
を先の如く往き廻りき。是にイザナキ命、先に『阿那邇夜志愛、袁登
売袁』と言ひ、後に妹イザナミ命、『阿那邇夜志愛袁登古袁』と言ひ
き。如此言ひ竟へて御合して、生める子は、淡道之穂之狭別島。次に
伊豫之二名島を生みき。...... （あわせて八島を生み）故、此の八島を
先に生めるに因りて、大八島国と謂ふ。」
(『日本古典文学大系第一 •古事記』、岩波書店刊、昭和四十六年版）

これは、大変生彩あふれる神話だと思います。この神話には、活発で緊
張感あふれる雰囲気がみちています。これは、情熱的で、直接に訴える古
代神話の特徴を表しています。古代日本文化のもっている美意識の最初
を表しています。私は、かって、日本の大学で、この神話を教えたことが
あります。大学生は、厳かで、趣がある、美しいものとして二神の「創世の
形態」を評価しました。しかし、同様な神話を幾つかの中国の作家たちに
話したことがありますが、彼らは、こういう表現の形態が、想像もできま
せんでした。不思議ですが、理解もできないということです。聞いた神話
は同じでも、それぞれの感銘は異なりました。これは、日本人と中国人の
間に美意識の違いがあるからでしよう。実際、このような美意識から現
われているものは、ある重要的な観念です。これは、「性の意識」について
の観念です。
では、ひきつづいて、第三の問題をお話しします。

第三の問題は、二神
[4 ]
の創世神話における「性の意識」についてです。この神話の中に現われて
くる「性の意識」は、大いに注目されています。これは、古代日本民族にと
って、「性の意識」の目覚めの最初と言うことができます。
「性」は、人類の生命の起源であります。また、人類の生命の自然の本質
でもあります。人類が万物を認識していった過程は、一般的に言って、
「性」の認識、つまり「性」への感覚の認識から始まっております。

そして、
人類の「美意識」と呼ばれる認識も、この「性」への認識から始まっていく
と言えます。Christo (キリスト）教の立場から言って、「性」というのは、
至高の「主」、唯一無二である神、つまりGodに共通する人類の属性です。
「聖書」で暗示していますように、『旧約全書』の『創世紀』の作者は、神、つ
まりGodに共通する人類の属性、つまり人類に生殖力があり、人類自身、
自分の力で、人類を創造することができるものと見抜いていたようであ
ります。

記紀神話における二神の創世の神話の中に現われてくる最初の「性の
意識」は、「性の営み」、つまり「sex」イコール「創造力」を際立った特徴と
しています。

男神のイザナキは、「吾が身の成り余れる処を以ちて、汝が身の成り合
はざる処に刺し塞ぎて、国土を生み成さむと以為ふ」と言っているよう
に、たしかに、男神は女神にsexを求めました。しかし、この要求も目的
は、通常の人間の性欲ではなくて、万物の創造にあります。この意義で
は、日本神話の中に表われて来る最初の「性の意識」は、『旧約全書』の『創
世紀』の観念と、ほとんど一致しているといえます。これは、世界文化と
の共通性をもつ日本文化の最初の特徴を示しているのではないでしょう
か。

では、神話におけるこのような「性の意識」、つまり「最初の創造の意
識」は、いかに実現されたのでしょうか。これは、二神の創世の形態と関
わらなければならないと思います。そこで、ひきつづいて、第四の問題を
お話しします。

第四の問題は、二神の創世の形態における「三要素」についてです。二
神がsexによって、国土を創造する時には、それなりの順序、process(プ
ロセス）というものがあります。いわゆる「創世の形態」とは、つまり二神
[5 ]

の「国土の創造」の順序、processという意味です。イザナキとイザナミ
の「国土創造」のprocessは、三つの部分で構成されると思います。私は
これらを「二神創世の三要素」と呼びます。次に、それらを少々説明しよう
と思います。

Aは、二神創世の第一の要素についてです。
二神が大地に降臨すると、「天の御柱を見立て」と^)るように、最初に
「天の御柱」を見立てます。ここで指摘しなければならないのは、この「天
の御柱」というのは、男神と女神が結婚を行なう上で、もっとも重要で、
しかも、唯一の道具であるということです。

現在でも、日本の長野県の諷
訪市と諷訪郡には、「御柱祭り」があります。これは、六年目ごとに行われ
る祭りです。この祭りの主な行事には、16本の樅の大きな木の伐採があ
り、すなわち、これらが、御柱（おんばしら）です。その他には、御柱の山
出し、御柱の見立て、火入式、建て御柱などがあります。
この祭りは、二神の創世神話から発展して変化して、次第に形成され
た民間風俗だと思います。いわゆる「御柱」（オンバシラ）、つまり二神の
神話の中に現れる「天の御柱」（天ノミハシラ）というSymbol(シンボル）
です。

Bは、二神創世の第二の要素についてです。
男神のイザナキは女神のイザナミにsexを求め、そのことによって、国
土を生むと言っています。これに対して、女神は、この求めに応じたとい
ってます。そこで、イザナキの提案によって、二神は、「天の御柱」を廻る
わけです。ここで、指摘しなければならないのは、二神がこの「天の御柱」
をめぐって廻るということです、これは、二神結婚の唯一の具体的な形
態です。

Cは、二神創世の第三の要素についてです。
この要素は、第二の要素である「天の御柱」を廻るという形式をもと
に、男神と女神がそれぞれどちらの方向に廻るかという問題です。男神
のイザナキは、女神のイザナミに「なは右より巡り逢へ、あは左より巡り
逢はむ」と言いました。このきまりでは、女神は、右のほうから左側に巡
り、男神は、左の方から右側に廻っています。ここで、指摘しなければな
らないのは、sexを行なう前のprocessにおいて、女神の位置は右にな
[6 ]
り、男神の位置は、左にあるということです。しかし、この左と右の概念
は、現在で言う左と右の関係とは、まったく逆になっております。つまり
これは、古代中国の「八卦」（ハッケ）というものを基に、方向の確定を行
なっているということです。いまの京都市の配置は、やはり、中国の「八
卦」にある地理概念を伝承しつづけています。たとえば、京都市の東側を
「左京区」といって、つまり東が左です。京都市の西側を「右京区」といっ
て、つまり西が右です。これらの方向は、皆、古い中国の「八卦」に属して
いる概念と思います。もちろん、「八卦」のなかに現れる方向は、北斗七星
によって確認されています。

以上は、二神の創世の形態に現れる三要素でした。私なりの考えでは、
二神の創世の形態は、これらの要素が組み合わされたものです。
ところが、驚くことに、日本におけるこの創世神話にあるこのような
三要素が、ほとんど同様に、中国の神話にあります。では、ここで、引き
続いて、第五の問題をお話しします。

第五の問題は、中国における二神の
創世神話とその「三要素」についてです。
古代中国において、日本の『古事記』と『日本書紀』のような系統的な神
話の記録をとった書籍が形成されませんでした。中国の神話は、いろい
ろな文献の中に分散して、記録されているという形をとっています。そ
して、中国神話が記録されている古代文献の形成された年代は、それぞ
れ、たいへん異なっています。前後だいたい千六百年以上の時間が掛か
っています。

一般的に言えば、『古事記』と『日本書紀』が形成された八世
紀以前、中国の神話はすでに、長い道程をへて完成されているのです。
中国神話の保存は、表面から見ると、系統のない神話のように見えま
す。しかし、その神話が、形成されていく千六百年間の神話の文献などを
整理して見ますと、比較的に完成された、いくつかの神話のSystem(シ
ステム）を見ることができます。たとえば、盤古（BSngfi)の神話の
systemということです。この神話は、盤古という独り神の神話で、中国
の山岳の起源と食物の起源についての神話です。昆侖山（KUnl6nsh如）の
神話のsystemということです。この神話は、中国の人種の起源地の神話
です0
この中で、私の話題に密接に関係あるものは、「伏羲一女媧（Ftix卜Nuw
7 ]

豆）神話」のsystemです。この神話で、最も根本的な内容は、男神の伏羲と
女神の女媧の二人の神が、大地において、婚姻関係を結び、そうして、人
間を創り出していくというところにあります。伏羲と女媧という二人の
神様は、兄弟姉妹の関係でありますが、これは、「記紀神話」における二神
と同じです。これらは、皆、血族群婚制時代にあった神話です。

先ほど、
私が話したように、もともと、古代中国における「独り神」の神話では、女
媧は女性の神ではなくて、無性の神です。神話の発展にしたがって、この
「配偶者の神話」では、女媧という神は、無性の神から有性の神になって、
女性の神になりました。そして、男神の伏羲の妹になりました。
現在保存されている「伏羲と女媧の神話」の原典資料は、文献と文物を
合わせて、二十点に近いです。この中で、主な資料は、次の通りです。こ
れらの資料の中で、いくつかを選んでご紹介します。

① 一世紀の漢族の文献『淮南子』（高誘注）：
「女媧、陰帝；佐伏羲治者」（女媧という神は、女性の神で、伏羲を助け
て、天下を治める神である）
② 一世紀の漢族の文献『風俗通義』
「女媧、伏羲之妹、禱神祇、置婚姻、合夫婦」（女媧は、伏羲の妹であ
り、彼女の職務は神の祭ごとを行い、天下の婚姻を支配し、夫婦の結
びつけを行なう）
③ 七世紀の漢族の文献『独異志』：
「昔者宇宙初辟之時、只有女媧兄妹二人、在昆侖山下、而天下未有人
民、議以為夫妻。」（遠い昔の、まだ宇宙ができたばかりのころ、世界
には、伏羲と女媧という兄弟だけしかいなくて、その二人は、昆侖山
のふもとに生活していた。その当時の世界には二人以外には誰もい
ないので、二人は相談して夫婦となりました。）
④ 一世紀の漢族の文物である「武梁祠石室の画像石」：
画像とは、つまり石の板の上に彫り込まれた図案です。「武梁祠石室
の画像石」には、伏羲と女媧の創世の状況を見ることができます。こ
の図案の、左側が男神である伏羲を表し、図案の上半身は人間です
が、下半身は蛇の形をしています。そして、右の方向に廻っていま
[8 ]
す。図案の右側は、女神の女媧を現わし、その上半身は同じく、人間
ですが、下半身は、蛇の形をしています。そして、女媧のほうは、左
の方向に廻っています。これと同様の像画石は、中国の宝子山や南
陽などからも発現されております。
⑤中国の吐魯番（Tfilii枝n) •カラホージャで発掘された“ 伏羲と女媧の
神話” の帛画です。これは、1912年、日本の大谷氏第三回の西域探険
隊のメンバーの吉川小一郎が、中国の吐魯番•カラホージャの古墳群
を発掘して発見した死者の棺覆いに用いられた帛画です。東側は、
蛇身人首ので伏羲、西側は同じ形の女媧です。上下に日月、周囲には
星辰を配列しています。この帛画は、いま、日本の龍谷大学にありま
す。
⑥中国の苗族の古文献の『盤王書•葫蘆嘵歌』（PSnwdngshii • Huluxiao
ge)には、つぎの記載があります：
「天は大雨を降らし、人は誰もいなくなってしまって、ただ、伏羲と
女媧の兄弟二人だけになってしまいました。伏羲は女媧と夫婦にな
ることを欲しますが、女媧は兄弟であるため、夫婦になるのを望み
ません。しかし、伏羲の求めを断ることもできず困りました。そこ
で、一案をこうじて、伏羲にこう言います『もし、あなたが私に追い
つくことが出来たら、夫婦になりましょう。』そういい終わると、女
媧は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかけます。

しかし、伏羲はどうしても女媧に追いつくことができません。そこで、伏
羲も一案をこうじて、廻っていた方向に逆に走り、女媧を前から捕
え、女媧は伏羲の胸に抱えられます。」これは、中国の苗族の創世神
話です。苗族は、中国における少数民族の一つです。彼らは居住区域
を申し上げますと、中国の湖南省、貴州省、広西省、それから雲南省
などに広がっています。創世神話の内容を考察すると、苗族のほか
に中国の瑤族と彝族及び壯族の神話に「伏羲と女媧の神話」もありま
す。これらの神話のあらすじも苗族の神話とまったく同じです。
以上は、中国における「伏羲と女蝸の創世神話」についての主な資料で
した。これらの資料から次のように創世の要素を整理しました。
[9 ]
ます。この花の山が、昔昔の「伏羲と女媧の創世神話」にあった「大きな
木」から変化してきたものだということは疑いないと思います。ですか
ら、“大きな木” とか、「花の山」とか、これらは、イザナキとイザナミとい
う二人の神様の創世神話にあった「天の御柱」とか、「国の柱」とかと同じ
で、中国の「伏羲と女媧の創世神話」でも、創世の第一の要素となってい
ます。

第二は、中国における「伏羲と女媧の創世神話」のもつ創世の第二の要
素は、伏羲と女媧の結婚の際、「大きな木」を巡って廻り、男神が女神を追
いかけるという場面が、その後の民俗の中にも伝わって保存され、それ
が、いまでも若い男女が「花の山」の廻りを廻りながら、歌い踊って、それ
ぞれの情愛を表す風俗になっているということです。漢民族の石像画の
中には、男神が女神を追いかけるという場面がありませんが、けれども、
二神の蛇の尾が「ヒネッテアウ」という場面があります。文化学の視角か
ら考察しますと、その意義も同じだとおもいます。

第三に、「伏羲と女媧の創世神話」がもつ創世の第三の要素は、紀元一
世紀頃の漢民族の石像画を見ますと、男神と女神という二つの神様は、
自分自身の蛇の尾をひねっている「方位」、つまり廻っている方向は、男
神が、蛇の尾を左のほうから右の方向へひねって、女神が、蛇の尾を右の
ほうから左の方向へひねっているということです。この神話でも、創世
についての「方位」は、イザナキとイザナミの「方位」と一致しています。
以上は、中国の「伏羲と女媧の創世神話」がもつ創世の三要素です。こ
れは、日本の二神の創世神話の中に現れる三要素とほとんど一致してお
ります。

この意味から言えば、イザナキとイザナミの創世の形態は、中国
の「伏羲と女媧の神話」に表現された形態にとても近いと言うことができ
ます。もちろん、逆に言えば、伏羲と女媧の創世の形態は、日本のイザナ
キとイザナミの神話に表現された形態にとても近いと言えます。
では、日本の神話と中国の神話の間には、いったい、どんな関係がある
のでしょうか。しかし、この問題に答える前に、もう一つの問題に答えな
ければならないかもしれません。これは、中日の神話の中に現れている
似通った創世の形態は、いったい、どんな意義を持っているかという問
題です。

ここで、引き続いて、第六の問題をお話します。この問題は、文
[11]
化学における創世の三要素の意羲についてです。中日の神話の中に現れ
ている似通った創世の三要素は、文化学において、いったい、どんな意味
を持っているか。ここで、それを少々説明しようと思います。
(A)まず「天の御柱」とか、「国中の柱」とか、「大きな木」とか、「高い花
の塔」などについてお話しします。

人類の神話は、象徴つまりsymbol(シンボル）の蓄積であると言うこ
とができます。そして、またその象徴は、実物形態を符号化したもの、つ
まりこれを反対から言いますと、その符号は実物形態を代表しているも
のであると言うことができます。日本のイザナギとイザナミの神話にお
ける「天の御柱」と「国中の柱」、あるいは、中国の伏義•女鍋の神話におけ'
る「大きな木」と「高い花の塔」などは、いずれも一種のsymbolでありま
す。中西進教授がすでに何回となくご指摘されているように、これは「生
命の木」です。そして、世界の普遍性をもっています。この見方は、まった
く正しいと思います。「生命の木」そのものは、あるsymbolです。さらに
押しすすめて、その象微的な意味を考察して見ますと、この「生命の木」
は「性」のsymbolであります。言い換えますと、それは、男性の生殖器で
ある実物形態を符号化したものであると言うことができます。

人類の認識には、それなりの発展の過程があることは言うまでもあり
ません。もっとも古い原始の時代、人類は自身の生殖能力は女性にある
ものと考えておりました。その時代の神話は、人類は一人の身体から分
裂、あるいは、その身体が小さく分かれて形成されたものであるという
ように表現されております。これらは、皆、女性の「産児」のsymbolで
す。しかし、人類の認識が進歩することによって、男子との性の関係を通
さず、女子だけでは子供を生むことは、不可能であることがわかるよう
になっていきます。そうして、今度は、逆に男子が新しい生命を創造する
根本であるというように考えるようになっていきました。紀元前五世紀
頃、ギリシャの有名な哲学者Anaxagoras (アナクサゴラス）は、萬物の
根元はsperma (スペルマ）である、つまり「種子」であるという学説を立
てます。この学説では、人は完全に男子の「種子」によって創造されるも
のであって、女子は、その創造の場所を提供しうるだけにすぎないもの
であると言っています。このことから、ギリシャのAnaxagorasは当時
[12]

において万物はすべて「種子」によってつくられていたと考えていたこと
がわかります。
そうして、無性生殖の神話時代から、男子による「種子」の時代へと人
類の認識が移り変りました。このことによって、男子の生殖器は「人」を
創造する権威的力として象徴されるようになっていき、かつ、それは、す
ベてを創造するものである、生命の起源であるというように象徴されて
いきます。

こうした意義を踏まえながら、日中両国の神話の中に現れる
「天の御柱」とか、「国中の柱」とか、「大きな木」とか、「高い花の塔」など
を見ていきますと、ここにも、そうしたsymbolを見ることができます。
それは、本質的には男子の生殖器の崇拝という形で表現され、そこには
「生命はここより始まる」という深い意義が示されていたことではないか
と思うわけであります。いまでも、東京の京橋に「親柱」と呼ばれる石柱
が保存されています。考古学では、このような「親柱」を「陶祖」と呼びま
す。いわゆる「陶祖」とは、つまりKaolin (カオリン）あるいは石でつくら
れた人類のオヤという意味です。ここで、オヤとは、明らかに男子の生殖
器のsymbolという意味です。これらの造形はヨーロッパとかアジアと
かではたくさんあります。

1994年の八月、私は愛知県にある県神社を訪
問したことがあります。この神社には男子の生殖器の造形がたくさん保
存されています。これは男子の生命力への崇拝という日本民族の心理状
態を示しているということが言えます。そうした心理の物的表現です。

これらの資料との比較を考え合わせると、日本と中国の神話における
第一の要素、つまり「天の御柱」とか「大きな木」など、そこに含まれてい
る意義も自然理解できてくるのではないかと思います。いわゆる男神と
女神の結婚の道具というものは、「生命の力」のシンボルの表示であり、
「生命の力」の物的表現であるということができます。

では、次はsymbolである「柱」などをめぐって廻るということについ
てお話ししましょう。つまり（B)第二の創世の要素についてです。
日中両国の神話には、いずれも男神と女神が結婚する際、symbolをめ
ぐって廻るという形をとっております。これは、廻るという行為そのも
のもある種の象徴的意義をもっていることを現しております。このこと
は、中国の紀元一世紀頃の石画像を見ていただければおわかりになると
[1 3]

思います。中国の武梁嗣の画像石とか宝子山の画像石とか、それから吐
魯蕃•カラホージャの帛画などの図案には、いずれも共通したものを、そ
こに見ることができます。つまりそれらの図案の男神の下半身の部分
は、左から右のほうへ、女神のほうは、逆に右から左のほうへ、相互に「ひ
ねる」ような形で描かれているということです。こうした「ひねった」よう
な形態の中に、「廻る」というほんとうの意義が含まれております。いわ
ゆる「ひねった」形態というのは、その相互の下半身がひとつ、一体にな
っていることを表し、そうした形態を通して生命が創られることをあら
わしております。これは創世神話の法則にかなった形態であると言うこ
とができます。

もちろん、「廻る」という形態は、そのほかにも、愉快な情緒、あるいは
うれしい気持ちをあらわしているということも言えます。今でも、映画
の中で、男女が恋愛関係にあることを、女性が先に駆け、それを男性が追
いかけて戯れているといった場面で表しますが、これも古代神話が残し
た潜在意識の表れかもしれません。

第三として、（C)男神が左側で、女神が右側という「位置」の問題につい
てお話ししましよう。つまり創世の第三の要素についてのことです。こ
れは、生命の創造についての男神と女神の体位を現したものであると言
うことができます。では、こういう体位は、いったいどんな意味を持って
いるでしようか。

六世紀頃、つまり『古事記』と『日本書紀』が書かれる二世紀前、中国の
六朝時代になりますが、『洞玄子』という不老不死に関する道教の著作が
書かれています。『洞玄子』は女性と特定のセックスを通して、不老不死
という目標を実現させることを主張したものであります。ですから、こ
の著作をpornography (ポルノグラフィ）とか、好色文学とか称してい
る学者もいます。

現在、『洞玄子』のもっとも完全なテキストは、中国には
なくて、かえって、日本にあります。十世紀頃、日本の丹波康頼によって
編纂されている『医心方』の中にこのテキストが保存されています。この
著作は、男女の「性の営み」における位置、つまり体位の問題にふれてお
ります。
[14]

1、「凡初交会之時、男坐女左、女坐男右。」
(およそ初夜の時、男は女の左側にすわるべく、女は男の右側にす
わるべし。）
2、「男左輔而女右廻、男下衝、女上接。」
(男は左のほうから廻り、女は右のほうからまわるべし。男は下へ
突き、女は上をむいて受くべし。）
3、「以此会合、乃謂天平地成矣。」
(しかれば、天平地成る。）
「天平地成」とは、つまり天下大安という意味です。このことばの原典
は、中国のもっとも古い文献『尚書』の中にあります。原文は「地平天成」
です。この『洞玄子』の記載を日本の「二神の創世神話」とか、中国の「伏義
と女禍の神話」などと比較して見ますと、この体位について完全一致して
います。これはとてもおもしろいと思います。

では、男女のセックスの体位について、『洞玄子』という著作は、どうし
てこのようなきまりを書いたのでしようか。もとは、これは古代中国人
における天体運動の概念とかかわっていると思います。古代中国人は北
斗七星を中心にして、天体運動の方向を決めました。

北は下で、南が上、
そして東が左で、西は右でした。いわゆる「八卦」の方位は、このようにし
て決められました。古代中国人は、太陽は東のほうから西のほうへ、つま
り左のほうから右のほうに動いているというように考えておりました。
そして、夜になって、沈んだ太陽は、その夜のうちに地下の土の下を通っ
て、また東のほうへと運ばれていくものと考えておりました。

こうした
天体運動をもとにして、「天」は左のほうから右のほうへ、「地」は右のほ
うから左のほうへというような概念が生れてきたものと思われます。こ
れは『洞玄子』に記載される「天左轉而地右廻」（天は左のほうから廻って
地は右のほうから廻る）ということです。そうすれば、「春夏謝而秋冬襲」
(春と夏がすぎて秋と冬が来る）。つまりそうすれば、一年中に四つの季
節があり、四季の変化も順調なのです。こうしたことを考え合わせます
と、男神が左のほうから右のほうへと廻ったということは、いわゆる
「天」というものが東のほうから西のほうへ移動するという運動概念と一
[1 5]
致し、また、女神が右のほうから左のほうへと廻ったということも、地下
を通って西のほうから東のほうへと移動する運動概念と一致しているこ
とがわかります。こうした概念の中に示されている男性とは、言うまで
もなく、「天」であり、女性とは「地」であります。「天」は「上」ということ
になり、「地」は「下」ということになります。これは、男尊女卑の観念でし
上う。
4、「男唱而女和、上為而下従。」
)男がとなえ、女が同調すべし。上の者が行い、下の者が従うベ
し。*
5、「此物之常理也。」
)これは、萬物の常理なり。）
実際、このような文字の中に現れているのは、注目すべき倫理学の範
疇です。この範疇は、明らかに東アジア文化に属しているものだろうと
思います。驚くことに、人文的な観点から見れば、日本の二神の創世神話
には、このような男尊女卑という倫理的なイデオロギーがすくなからず
隠されていると思います。この文化現象と言うと、これは古代中国文化
と密接にかかわっていると思います。

第七の問題は、二神の創世神話における倫理学の観念及び古代中国文
化とのかかわりについてです。先に挙げた二神の「体位」のほかに、ここ
で、この神話の中の二神による世界創造の時の挿話、つまりepisode )エ
ピソード）を見ることにしましよう。

男神と女神が「天の御柱」をめぐって廻るという場面ですが、ともすれ
ば、見過ごしそうになるところです。女神のイザナミは、先に「あなにや
しえ、をとこを」と言い、あとで、男神のイザナギは「あなにやしえ、をと
めを」と言いました。こうして、二神は夫婦となりますが、その後、イザナ
ミは「姪児」という奇形児を生みます。二神は困りはてて、このことにつ
いて天つ神に教えを乞います。天つ神は、「女の先に言へるに因りて良か
らず、また還り降りて改め言へ」と言います。そうして、二神は再び戻っ
て、今度は、男神が先に唱えると次に女神が言います。こうして、正常な
[16]
分娩が行われ、日本の国土を創造しました。
このepisodeにはたいへん重要な一つの観念が示されていると言うこ
とができます。つまりそれは、人間の本能が働くとき、女性の愛欲という
ものが、先に働くならば、必ずそれは失敗をもたらすだろうということ
です。逆に、男性の愛欲が女性に先んじて働き、女性がそれに付随する、
あるいは、呼応するという形をとってのみ、生命の創造は、はじめて順調
に行われるということを示しています。ここで現れている観点は、先ほ
ど話した二神の体位と同じで、厳格な社会倫理学の範疇に含まれ、厳格
なmoral (モラル）の問題にもつながっていきます。つまり世界の万物
は、男性が先に言いだし、女性がそれに従うという法則によってのみ、は
じめて社会の維持が正常に行われるのだということを表しているという
ようにも言えます。言うまでもなく、このことは、「男性中心集権」という
ものを表しています。

一般的に言って、いかなる観念もすベて一定の社会的関係と経済的関
係とを反映しています。日本の創世神話に現れている「男性中心集権」と
いう観念を考察していきますと、日本の当時の社会的関係を直接に反映
したものと見なすことはできないと思います。私の手元にあるいくつか
の資料でこの問題を説明できるかもしれません。

第一は、三世紀の中国の文献の『三国志•魏志•倭人伝』です。これは、全
世界における古代日本の原始的な国家についての記録の最初です。この
『倭人伝』によって、当時の日本列島におけるもっとも発達した国家は、
「やまと」ですが、しかし、その時、その国家を支配していた最高のトップ
は、女性でした。この女王の名前は「卑弥呼」（ひめこ）でした。このこと

は、当時、日本社会がまた、女性権力の時代にあったことを証明していま
す。

第二は、『万葉集』にある性の風俗についての資料です。たとえば、『万
葉集』巻九には「耀歌会」という長歌があります。この和歌は、生彩と情熱
あふれる雰囲気にみちています。この和歌がつぎのとおりです。
「鷲の住む筑波の山の裳羽服律のその津の上に率ひて未通女
壮士の行き集ひかがふ耀歌に人妻に吾も交はらむあが妻に
[17 ]
他も言問へこの山を領く神の昔より禁めぬ行事ぞ今日のみ
はめぐしもな見そ言も普むな」
これらの耀歌会を考察すれば、すくなくとも、七、八世紀頃まで、日本
の民間では性に関する自由度がかなり高かったようです。

第三は、『源氏物語』に保存されている日本の中古時代における婚姻形
態についての資料です。『源氏物語』から見れば、十一世紀頃に至っても、
日本社会に、まだ「不落夫家」という婚姻形態が存在しました。いわゆる
「不落夫家」というのは、結婚しても、女性がやはり男性の家に住まない
ことです。男性にしても、女性にしても、自由に「性」を営んでいました。
これは、対偶婚制の遺物の一つです。また、完成された一夫一婦婚制と言
えません。中国における若干の少数民族の中には、四十年前頃まで、この
ような婚姻形態がずっと存在していました。

第四は、現在でも、日本の民間には、やはり残されている「姫の宝」など
への崇拝の心理です。私は、愛知県の田県神社を訪問したことがありま
す。この神社には現在保存されているもっとも一番なものが、「姫の宝」
です。この「姫の宝」が、つまりよく似せて作られた女性の生殖器の模型
です。これは、無事出産とか、家内安全とか、招財進賓などの作用をもつ
そうです。ほかに、熊野に有名な「花の唐」があります。熊野の古来の神名
は「牟須美」（むすめ）といわれるようです。「牟須美」（むすめ）とは、つま
り女神という意味です。この「花の窟」は、まさにこの女神の女陰の
symbolと言われています。地元の人びとは、古代以来、ずっとこの
symbolに祭礼の儀式を行っています。現在に至っても、なお保存されて
いるこれらの模型とsymbolは、日本の民間にずっと女陰、つまり女性へ
の潜在的な崇拝心理が存在していることを説明しています。

以上の資料から綜合的に考察すれば、六世紀から八世紀にかけての日
本社会では、女性の愛欲というものを否定した倫理観念はないと思いま
す。かえって、中国の社会では、このようなsymbolと模型などを見る可
能性は、絶対にないと思います。古代中国では、紀元前五世紀から、とく
に孔子をトップとした儒学が形成されて以来、女性に圧迫をくわえるこ
とは、封建時代における社会倫理学の主な内容のひとつになりました。
[18]
紀元前三世紀頃、中国社会は統一国家が形成され、封建制度は大きな発
展をとげており、すでに「父権」制度は、中国社会における重要なイデオ
ロギーの形態をとっております。そして、一世紀頃に書かれている『関尹
子』という著作に、初めて「夫唱婦随」（主人が唱え、家内がそれに従うベ
し）ということが明確に述べられます。これは、中国社会における男子と
女子の関係の基本原則となります。

ところが、驚くことに、日本の二神の神話の中には、つぎの文字があり
ます。 A男神のイザナギと女神のイザナミは、天の御柱をめぐって廻る
際、イザナギはイザナミに「女先に言える良から.ず」と言いまし
た。
Bそれから、二神は、天つ神に教えを乞いました。天つ神は「女先に言え
る因りて良からず」と言いました。
これらの対話に、私たちは中国封建時代から来た声を聞くようです。
男神のイザナギとこの天つ神に表された観念は、まったく中国の「夫権」
制度に属するイデオロギーです。彼らの話したことは、実際、まさに中国
の『関尹子』の話したことです。これは、注目する値する文化現象です。

このことは、中国文化の要素が日本の神話に深く浸透したことを表してい
ます。そして、これらの要素が神話のplot (プロット）となって表れてい
ます。文化の影響で、もっとも深いものは、まさに観念の浸透だと言える
でしょう。

この視角から見れば、日本の二神の神話における創世の形態
に、中国文化の要素が融合されていたと言うことができます。ですから、
「記紀神話」の二神による世界創造の伝説は、日本の原始的な本来の神話
ではなくて、それは、「新神話」とか「変異体神話」であると言えるかもし
れません。いわゆる「新神話」、「変異体神話」とは、原始的な神話と違っ
て、多元の要素が合成された神話という意味です。その基本的な特徴は、
日本の本来の神話を母胎にして、さらに東アジア文化、おもに中国の文
化の流れを要素としてくわえ、それから、相互に融合して形成されてい
ったものと言うことができます。

これは、日本文化がもつ融合性です。この融合性は、日本神話の
systemにおける最初の二神の創世形態から始まっています。もちろん、
記紀神話の全体から考察すれば、このような融合性は、この二神の創世
[19]

神話にあるばかりではなく、記紀神話のいろいろな面に見られると思い
ます。たとえば、混沌に関する概念や、totem(トーテム）崇拝K関する心
理や、一人の神の創世に関する形態などがあります。そのほかに、このよ
うな融合性は、朝鮮半島の文化とのかかわりをもあらわしています。

〈付記〉
美しい京都は、日本人の心のふるさとです。私は、京都を訪問するごとに、
この町のもつ長い歴史の中でつちかわれた伝統と文化の豊かさに心から感
動しました。
19 89年には、佛教大学と吉田富夫先生のご好意によって、客員教授として
お邪魔しました。大学の中の濃厚な人文的精神は、私の研究に多くの教えと
啓示をあたえました。今後もまた、佛教大学から更に多く啓発されるものが
あればと思っております。

「記紀神話」の研究については、すでに多くの研究がなされ、また、多くの業
績があがっています。興味がございましたら、次の著作をご参考ください。

① 津田左右吉著『古事記及日本書紀の研究』（東京）岩波書店刊、1924年
版。
② 上山春平著『記紀神話の政治的背景』（東京）中央公論社刊、1975年版。
③ 広畑輔雄著『記紀神話の研究：その成立における中国思想の役割』（東
京）風間書房刊、1977年版。
④ 中西進著『古事記をよむ』（四巻）（東京）角川書店刊、 1985 —1986年
版。
第一巻『天つ神の世界』；
第二卷『天降った神々』
第三卷『大和の大王たち』；
第四卷『河内王家の伝承』
⑤ 中西進編『古代の祭式と思想：東アジアの中の日本』（東京）角川書店刊、
1991年版。
⑥ 中西進著『神話力：日本神話を創造するもの』（東京）桜楓社刊、1991年

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