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2015年01月21日

　まずは目次

　　第一章　集団的自衛権容認の真相
　　　　　　　―　公明党は本当に押し切られたのか
　　第二章　歴史的に見た創価学会、公明党、日蓮正宗
　　第三章　「池田大作」の思想と行動
　　第四章　“うさんくささ”と政教分離をめぐる攻防
　　第五章　創価学会インタナショナル（ＳＧＩ）と世界宗教
　　第六章　いまを生きる宗教

　以下、あとがきから

　“本書を書いた動機は、創価学会について知っておくことが、現在と将来の日本と世界を知るために不可欠と私が確信しているからだ。”

　“創価学会とこの宗教団体を支持母体とする公明党が、日本の平和を維持する上で重要な役割を果たしているにもかかわらず、そのことがなかなか理解されない。
　創価学会に反感を覚える人、宗教に無関心な人、熱心な創価学会員、両親が創価学会員である関係で自分も学会員になっているが活動には熱心でない人、恋人が創価学会員であるために両親から交際をやめろと言われている人などを頭に浮かべながらこの本を書いた。創価学会員に対する好き嫌いといった感情をひとまず脇に置いて、現実に存在する創価学会を等身大で見てほしいのである。”

　文字通り、このあとがきに書かれているような考えで本書を読み進めてきた。

　理解できていないところもあるが、最後にもう一か所、あとがきから以下引用してみたい。

　“近現代人が無意識のうちに信じている宗教が三つある。
　　第一は拝金教だ。貨幣は商品交換、すなわち人間と人間の関係から生まれるにもかかわらず、人間は貨幣自体に価値や力があると思ってしまう。一万円札を作製するのに必要とされる原価は二十円に過ぎない。それで一万円分の商品やサービスが購入できるという常識が宗教なのである。　第二が出世教だ。資本主義の競争原理がそのまま人生観になってしまっている。子供の「お受験」から始まり、出世だけを目的にして、人間としての価値を見失っている人が多いのは残念だ。　第三がナショナリズムだ。自らの生命を国家や民族のために捧げるというのは、世俗的に変容した宗教である。しかし、人間が国家を作ったのであり、国家が人間を作ったのではない。人間が国家や民族を崇拝するのは、まさに疎外である。
　　この三つの宗教は、いずれも人間が作り出したものだ。それにもかかわらずこの人造宗教に人間は振り回されている。戦争が勃発するときには、資本の利益、将軍や政治家の出世欲、ナショナリズムが例外なく機能している。これらの転倒した、禍をもたらす宗教からどのように解放されるかが、二十一世紀のわれわれが直面する重要な課題と思う。
　創価学会の平和主義を研究することによって、われわれは近現代人が無意識のうちに抱いている転倒した宗教を脱構築する指針を得ることができるのである。”