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2009.05.17
カテゴリ： カテゴリ未分類
春夏秋冬 そして 春
（つづき）-２-
内的罪意識と書いたけれど、この映画が重きを置くのは内面の価値観や意識だ。それを象徴するような描写がある。湖に浮かぶこの寺は本当に小さいのだが、中央の扉を開けて中に入ると、正面にはささやかな祭壇があり仏像が祀られている。その中央スペースの左右は布団１枚敷ける程度の小部屋（？）になっていて、住職も弟子もそこに寝るのだが、扉だけあって壁がない。つまり一つの部屋の左右の空間にドアだけがつっ立っている（もしかしたらフォン・トリアーの『ドッグヴィル』がヒントになった？）。朝既に起きている住職がまだ寝ている子供修行僧を起こすとき、壁はないから直接に修行僧が見えているのに、わざわざドアを開けて声をかける。もちろん二人が二つの空間（部屋？）を行き来するのは必ずこのドアを通ってだ。幼稚に解釈すればそれは「ごっこ」の世界だけれど、これは実際にはない壁によって仕切られていると捉える観念的世界だ。
夏：象徴は鶏。精神的ことが原因の身体の病が治らない高校生ぐらいの娘を、母親が療養のためにこの寺に預けていく。もちろん二十歳前ぐらいになった若い修行僧は性の煩悩に悩まされる。ただ自然があるだけで、テレビもなければ雑誌もない。その中に置かれた若い男女。当然のごとく二人は愛し合うようになる。ちなみに娘の着ているセーラー服やワンピース、ジーンズから、物語の設定が現代であったことが初めて示される。
そんな日々の中で娘の病はいつしか癒えていた。若い僧が現世的愛や肉欲に溺れていることを知った師は、病気が治ったのだからと娘を家に帰すが、若い僧には別れが耐えられなかった。
ところで夜、師と弟子は見えない壁に仕切られた左の部屋で、娘は右の部屋に寝ていた。壁がないのだから若い二人は目と目を合わす。娘は修行者でないから当たり前として、若い僧には観念的に壁は存在するはずだから、本来２枚の壁に隔てられているから寝ている娘は見えないはず。ここに若い僧の内的世界、つまりは信仰あるいは解脱への過程の中断が象徴されている。若い僧は娘の寝所に夜這うのだけれど、内開きの扉は寝ている師が引っかかって開かない。彼はドアからでなく、壁のあるはずの場所を通って娘の布団の中に向う。信仰、修行からの完成な逸脱だ。
（つづく）
（つづき）-２-
内的罪意識と書いたけれど、この映画が重きを置くのは内面の価値観や意識だ。それを象徴するような描写がある。湖に浮かぶこの寺は本当に小さいのだが、中央の扉を開けて中に入ると、正面にはささやかな祭壇があり仏像が祀られている。その中央スペースの左右は布団１枚敷ける程度の小部屋（？）になっていて、住職も弟子もそこに寝るのだが、扉だけあって壁がない。つまり一つの部屋の左右の空間にドアだけがつっ立っている（もしかしたらフォン・トリアーの『ドッグヴィル』がヒントになった？）。朝既に起きている住職がまだ寝ている子供修行僧を起こすとき、壁はないから直接に修行僧が見えているのに、わざわざドアを開けて声をかける。もちろん二人が二つの空間（部屋？）を行き来するのは必ずこのドアを通ってだ。幼稚に解釈すればそれは「ごっこ」の世界だけれど、これは実際にはない壁によって仕切られていると捉える観念的世界だ。
夏：象徴は鶏。精神的ことが原因の身体の病が治らない高校生ぐらいの娘を、母親が療養のためにこの寺に預けていく。もちろん二十歳前ぐらいになった若い修行僧は性の煩悩に悩まされる。ただ自然があるだけで、テレビもなければ雑誌もない。その中に置かれた若い男女。当然のごとく二人は愛し合うようになる。ちなみに娘の着ているセーラー服やワンピース、ジーンズから、物語の設定が現代であったことが初めて示される。
そんな日々の中で娘の病はいつしか癒えていた。若い僧が現世的愛や肉欲に溺れていることを知った師は、病気が治ったのだからと娘を家に帰すが、若い僧には別れが耐えられなかった。
ところで夜、師と弟子は見えない壁に仕切られた左の部屋で、娘は右の部屋に寝ていた。壁がないのだから若い二人は目と目を合わす。娘は修行者でないから当たり前として、若い僧には観念的に壁は存在するはずだから、本来２枚の壁に隔てられているから寝ている娘は見えないはず。ここに若い僧の内的世界、つまりは信仰あるいは解脱への過程の中断が象徴されている。若い僧は娘の寝所に夜這うのだけれど、内開きの扉は寝ている師が引っかかって開かない。彼はドアからでなく、壁のあるはずの場所を通って娘の布団の中に向う。信仰、修行からの完成な逸脱だ。
（つづく）
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