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2014.06.29
カテゴリ： カテゴリ未分類
大乗は誰か一人が言い出したことでは無いだろうと以前書きました。
大乗経典自体は、原始経典がかかれ始めた時期とそうとおくない時期にできはじめたようです。
大乗経典は、お釈迦様が直接言われたものでは無いでしょう（大乗非仏説）しかし、
なぜこんななものができているのでしょうか？
なぜサンスクリット（誰でも読めない）で書かれたのか？
自分ではこれは、元々は虎の巻じゃなかったのか、と思えるふしがあるのです。
つまりアンチョコみたいなもの、これがお釈迦様が本当に言いたかったことを
書き出した論書なのでは無いかと思えるのです。
じつは、自分は上座部の瞑想をどうも大乗のニュアンスで、解釈しているのでは無いかと思えるのです。
積み上げていくんじゃ無くて、答えを頂上から一気に俯瞰して観てみるみたいなところです。
インドを旅行した中国僧（玄奘、法顕等）の記録では、大乗と小乗を同じように学んでいる姿が報告されているます。
このことから、これが大乗の有るべき姿で、小乗の（あえて上座部と書かずに書いています。）修行方法が必要で無いかと思えるのです。
両方兼学することで、結果が出やすくなるのでは無いかと思えるのです。
大乗経典自体は、原始経典がかかれ始めた時期とそうとおくない時期にできはじめたようです。
大乗経典は、お釈迦様が直接言われたものでは無いでしょう（大乗非仏説）しかし、
なぜこんななものができているのでしょうか？
なぜサンスクリット（誰でも読めない）で書かれたのか？
自分ではこれは、元々は虎の巻じゃなかったのか、と思えるふしがあるのです。
つまりアンチョコみたいなもの、これがお釈迦様が本当に言いたかったことを
書き出した論書なのでは無いかと思えるのです。
じつは、自分は上座部の瞑想をどうも大乗のニュアンスで、解釈しているのでは無いかと思えるのです。
積み上げていくんじゃ無くて、答えを頂上から一気に俯瞰して観てみるみたいなところです。
インドを旅行した中国僧（玄奘、法顕等）の記録では、大乗と小乗を同じように学んでいる姿が報告されているます。
このことから、これが大乗の有るべき姿で、小乗の（あえて上座部と書かずに書いています。）修行方法が必要で無いかと思えるのです。
両方兼学することで、結果が出やすくなるのでは無いかと思えるのです。
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