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肉体を 持つから 着る
肉体を 持つから 食べる
肉体を 持つから 飾る
肉体を 持つから 痛む
肉体を 持つから 老いる
肉体を 持つから 悩む
魂 だけなら 着ない
魂 だけなら 食べない
魂 だけなら 飾らない
魂 だけなら 痛まない
魂 だけなら 老いない
魂 だけなら 悩まない
肉体を 預けられた 魂が
いつも 狭間 で
もがいて いる
喜文治
人は元々、魂で存在している。
実に穏やかな空間に、存在していた。
しかし、未だ、真球に達していない、魂は、
更なる磨きを掛け、
神仏と同等の、真球を目指す旅に、出なければ、ならなかった。
それが、この世である。
この世に存在し、魂を磨く為には、肉体を携帯しなければ、ならなかった。
この肉体には、煩悩と言う、魂を磨く為の、砥石(といし)が洩れなく付いている。
よって、魂はこの煩悩に、振り回され、のたうちながら、磨いてゆく事になる。
煩悩の赴くままに、任せ過ぎると、磨く筈の魂を反って、傷付ける事もある。
但し、この世には、魂を磨く事を司る、神仏は存在しない。
各自の自主性に、任されている。
気付くもよし、教え合うのもよし、気付かずもよし、である。
周到に準備された、各自の魂の道場で、
学ぶもよし、教えあうもよし、学ばずもよし、である。
これが、喜文治の娑婆世界に対する、仮説である。
どうしたの? 今日は。
否に神妙だね?
そんな日もある。
・・・・・・・・・・・・。
憑いている守護霊さんの、ローテーションの都合だと思う。