喜文治の「自分のあやし方」

肉体を　持つから　着る

肉体を　持つから　食べる

肉体を　持つから　飾る

肉体を　持つから　痛む

肉体を　持つから　老いる

肉体を　持つから　悩む

魂　だけなら　着ない

魂　だけなら　食べない

魂　だけなら　飾らない

魂　だけなら　痛まない

魂　だけなら　老いない

魂　だけなら　悩まない

肉体を　預けられた　魂が

いつも　狭間　で

もがいて　いる

喜文治

人は元々、魂で存在している。

実に穏やかな空間に、存在していた。

しかし、未だ、真球に達していない、魂は、

更なる磨きを掛け、

神仏と同等の、真球を目指す旅に、出なければ、ならなかった。

それが、この世である。

この世に存在し、魂を磨く為には、肉体を携帯しなければ、ならなかった。

この肉体には、煩悩と言う、魂を磨く為の、砥石（といし）が洩れなく付いている。

よって、魂はこの煩悩に、振り回され、のたうちながら、磨いてゆく事になる。

煩悩の赴くままに、任せ過ぎると、磨く筈の魂を反って、傷付ける事もある。

但し、この世には、魂を磨く事を司る、神仏は存在しない。

各自の自主性に、任されている。

気付くもよし、教え合うのもよし、気付かずもよし、である。

周到に準備された、各自の魂の道場で、

学ぶもよし、教えあうもよし、学ばずもよし、である。

これが、喜文治の娑婆世界に対する、仮説である。

どうしたの？ 今日は。

否に神妙だね？

そんな日もある。

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憑いている守護霊さんの、ローテーションの都合だと思う。