喜文治の「自分のあやし方」

感謝だよ

人生は　　感謝だよ

今の　　境遇の　　中に　　感謝の　　種を　　見付けるんだよ

一つ　　見付かると　　次から　　次へと　　

どんどん　　見付けられるよ

見付けたら　　大事にしながら　　育てるんだよ

育てて　　終っちゃ　　駄目だよ

育てたら　　独り占め　　しちゃ　　駄目だよ

周りに　　お裾分け　　するんだよ　

お礼とか　　お返しは　　当てにしちゃ　　駄目だよ

自分に　　余裕等　　全然　　無くっても　　

笑顔や　　挨拶と　　言う　　感謝を　　お裾分け　　するんだよ

その　　一切を　　神仏は　　いつも観て　　いるんだよ

やがて

色んな　　所から　　感謝が　　還って　　来るよ

感謝の　　環が　　完成する　　んだよ

その　　現状の　　中で　　感謝を　　する事が

自分の　　魂を　　磨く　　事　　なんだよ

喜文治　

今日、何食べようか？これから、何処へ行く？

ねぇねぇ、今度の休み、何しようか？

なんか、最近、仕事が忙しくって、やんなちゃうよ？

子供がさぁ、学校で、色々あってさぁ？

炊飯器・冷蔵庫・洗濯機が普及し、昔と比べ、さぞかし余裕が出来たのか言えば、そうでもない。

相変わらず、忙しい。大人だけではない。子供達もかなり忙しくしている。

手で米をとぎ、水で冷やし、手で洗っていた時よりも、余裕が無い。

この日常的意識を、「生活の意識」と仮に呼ぶ。

一方、何故生きる？何をしに、産まれて来た？どう生きる？

を、仮に「由来の意識」と呼ぶ。

普段は「生活の意識」が、頭も心も埋め尽くし、「由来の意識」等入り込む余地が無い。

しかし、一度、人生に関わる様な、重大事件や事故に、出会うと「生活の意識」は狂う。

何で私なの？何ゆえ、俺なんだ？どうなっているんだ？僕の人生は？

と、一気に、「由来の意識」の世界に入らざるを得ない。

暫くして、落ち着くと、今までの「生活の意識」が、何も考えず、流されていた事に気が付く。

浮き草が、大きな潮に、流され、ただ浮いていた事に、気が付く。

自分の意志等、いらなかった。否、むしろ邪魔でさえあった。

浮かんでいる事だけを、考えていれば良かった。

潮に身を任せておけば、皆と同じ様な、幸せらしきものに、あり着けた。

「生活の意識」は「由来の意識」と言う、根っ子を持っていなければ成らない。

「由来の意識」と言う根っ子から「生活の意識」と言う葉や花や実が育っている。

「由来の意識」。自分の生い立ち。両親。両祖父母。そしてご先祖。

が、其々が様々な苦労をしながら、繋いで来て、そして今、自分が預かったバトン。 

何故、この国に？何故、この時代に？何故、この家に？

自分が産まれて来たのか？

どう護り、どう渡すか？

近付く旧盆のひと時に、考えてみても、良いのではないでしょうか？

何をする為に、貴方はこの世に、今、産まれて来ているのでしょうか？

何故生きる？

どう生きる？

一等大切な事だと思います。