喜文治の「自分のあやし方」

この世での　滞在時間は短い　『何故産まれて来たのか？』　を

考えている内に終る　難しい言い方やややこしい説明では　生きている間に

間に合わない　『　それを考える為に　産まれて来たんだ。』　と　有名寺の

教授がＴＶで言っていた　『山を下りて　汗かいて働けば？あなた方こそ地獄だよ。 』　と

言ったが　僕の所には何処からも　取材は来ない

教授自身が　富士の樹海で迷子に成っているのに　道を尋ねられて

『　尻を西に向ければ　顔は自（おの）ずと東を向く。』　と　嘯（うそぶ）いている

お天道様が昇る所が東で　沈む所が西と　子供でも知っている

『　何故産まれて来たのか？』　・『　どう生きれば良いのか？』

生きている間に使えるから　有り難いのであって　死んでから

幾ら有り難いお経だと言われても　手遅れである

我々凡夫（ぼんぷ）の　艱難辛苦の現場に　降りて来てこそ　宗教でしょう？

山奥の高い塀の中に居て　救いたいと言う凡夫の迷いを　どう諭し導くおつもりですか？

喜文治

お釈迦様は死後の世界の事は、如何様にでも言えるからと、一切話されなかったそうです。

親鸞さんは、死ねば骨を鴨川に流してくれと、言われたとか？

でも、現代に死後の世界の話は尽きないし、通夜・葬儀・法事が衰えてはいない。

宗教や宗派によって、その作法は事細かに、決められている。

江戸時代に寺の経営が厳しくなり、幕府に相談をしたそうである。

幕府は、市町村役場の住民課の様な、役割をしていた寺を、無視できず、

では、一人亡くなれば、何度も葬儀をして、稼いだらどうだ？それが法事・法要になったとか？

本で読んだ事がある。

死んだら、お墓にお骨が納められるが、最近はそこには居ないそうである。

風に成って吹き渡っているそうである。

そんな歌が持て囃されている。

この日記も10月1日2日3日お休みをさせて頂きます。

京都に納骨をする為に休みます。ご免なさい。

仏教も嫌いではない。どんな物にも神が宿る。そんな考えも嫌いではない。

しかし、現代の宗教は、国政の与党と同じで、民の心を捉えていないと思う。

民を振り返らずして、誰の為の宗教であり、国政なのか？首を傾げたくなるのは、

この爺様だけなんだろうか？

早く気付いて、民を導いて欲しいと、願わずにはおれない。

それとも諦めて、自分で切り開いて行くしか、ないのだろうか？

・・・・・・・・・・？