北の狼

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Jan 1, 2005

新年によせて

(6)

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新年明けましておめでとうございます。

初詣のお御籤は、久しぶりに「大吉」でしたが、そのお御籤の歌です。

　　ふる雨は　あとなく晴れて　のどかにも
　　　　ひとかげさしそう　山ざくらばな

”生”の謳歌（桜花）をあらわす光と、その反照としての”死”のかげ（＝花が散ること）が窺え、日本的な「はかなさ」や「もののあわれ」が情緒的にうたわれており、味わい深いものがあります。

「山ざくら」はもちろん日本の国花で、その特徴は、若葉と花が同時に咲き、花もそうですが若葉も美しく、病虫害、特に天狗巣病に強く樹令が長く数百年を越すものもある、といったところです。
「山ざくら」といいますと、真っ先に思い浮かぶのは本居宣長でしょうか。

　　敷島の　大和心を　人問はば　
　　　　　朝日ににほふ　山ざくら花

　　山ざくら　花の下風　ふきにけり
　　　　　木のもとごとの　雪のむら消え

さらにお御籤には以下のようにありましたが、和歌の意味の説明にもなっていますね。

”御祐助（おたすけ）をこうむって　福徳増しなお日に進んで望事は心のままになる　しかしそれについて心驕り身を持ち崩して災いを招く恐れあり　心正直に行い正しく身を守りなさい”

これを、私なりにもう少し詳しく解説しましょう。

　　　◇　　　　◇　　　　◇　　　　◇

私たちは心を持っていますが、心には二つの側面があります。自分はこうありたいという「自分によせる心」と、社会はこうあってほしいという「社会によせる心」です。

この二つの側面は、現実には多くの局面で衝突します。何故衝突するのかと言うと、自由をめぐって対立が生じるからです。
「自分」は自由を求めますが、「社会」はルールや罰則などによって個人（「自分」）の自由を制限する方向に作用するわけです。

ただし、事情がこれだけなら、自由を求めて反社会的な行動に出れば、問題（対立）は解決しうることになります。
しかし、単なる反社会は誤りである、と殆どの人が直観できると思います。もちろん、その直観は正しいのです。なぜなら、我々が自由を謳歌するためには社会というものの存在が不可欠なのですから。

「社会」というのは、「自分」の自由を制限する一方で、「自分」の自由を実現するための前提条件（基盤）でもあるわけで、無人島ではその前提条件を欠いていますので、自由というものがそもそも問題にさえならないのです。

”「自分」は自由を求めるが、「社会」はその自由を制限する。
他方で、「社会」は「自分」の自由を実現する（欲望を満たす）ための前提条件（基盤）でもある。”

このジレンマは、人々が社会生活を営む以上は必然であり、普遍的です。そして、このジレンマをどう扱うか、ということが思想の根本的モチーフなのです。ですから、思想はいつどんな時代においても、我々が社会生活を営む限り絶対に必要なものなのです。

　　　◇　　　　◇　　　　◇　　　　◇

＞御祐助（おたすけ）をこうむって　福徳増しなお日に進んで望事は心のままになる　

「自分」は、「社会」の恩恵を蒙って、欲望を満たすことができるであろう。つまり、自由を満喫できるであろう。

＞しかしそれについて心驕り身を持ち崩して災いを招く恐れあり　

しかし、そこで「自分によせる心」が突出すると、「社会」からしっぺ返しを喰らうことになるであろう。

＞心正直に行い正しく身を守りなさい

「自分によせる心」も大事だが、「社会によせる心」も重要なのだから、思想というものをもっと磨き上げなさい・・・・・。

山ざくらのはかない花とは「自分」のことで、その頑丈な樹（幹）とは「社会」つまり日本のことに他なりません。

思想とは、山ざくらのような”美”にあふれた木を育てる営みに似ています。

　本年も宜しくお願いいたします。

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