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matu8181
東広島市西条町下三永10895-18 村松和義です。 メール( nra16243@nifty.com 村松和義と東広島の発展向上を目指す会の代表です。
Comments
matu8181
@ Re:何段か上のコメントで誰かが言ってたけど、この世が認識できない原理用語をちらつかせて、強制移動を容認するカルト的な問答無用のコメントもまかり通ってしまう。(07/20)
では、統一教会（世界平和家庭連合）で努…
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2009.04.18
カテゴリ： 日常
その子源仲綱（５５才）・国政兄弟及び仲綱の子宗綱等は藤原家の菩提所である
宇治平等院釣殿に於いて自刃し、兼綱は戦死する。
菖蒲の前（頼政公の息女）は、せめて父君の菩提を弔いたいと念われたが、
平家方の頼政公縁者の根を絶たんと詮議厳しい時でもあり、家臣遠江の住人
猪野焦太直高と伴に安芸の国賀茂郡下原村滝の岩谷まで逃れて来ました。
この時の菖蒲の前は身重の体で、しかも３才になる種若丸を連れての逃避でした。
滝の岩谷で数日間休むうち、若君（種若丸）俄に病気になり、敢え無くも
この世を去ったのでした。 菖蒲の前は落人の身であり、亡き吾が子のために
土を掘り遺骸を埋め石を重ねて墓としたのです。
その時の詠に、
『吾妻子や、千尋の滝と荒れ果てた、広き野原の、未や知るらむ』
と詠じられたのでそれからは千尋の滝を「吾妻子の滝」と呼ばれるよう
になったのです。（東広島市西条町御薗宇東子の滝）
と紹介されている吾妻子の滝に行きました。
近いですから、息子と二人、自転車で。
エリザベート音楽大学の西条校舎の礼拝堂を公園から眺めた。
その後 菖蒲の前（頼政公の息女）は
暫らくして下原村宮本谷寿福寺（現在の徳行寺）に行き、これ迄の
治承４（１１８０）年１０月１８日に幼名豊丸、成人しての名を
水戸新四郎頼奥が誕生する。
その後頼朝、範頼、義経が平家を滅ぼし源氏の時世となり、
菖蒲の前と水戸新四郎頼奥（豊丸）は、東西条卿に知行（日本の中世・近世において、領主が行使した所領支配権を意味する歴史概念。平安時代から「知行」の語が使用され始め、以降、各時代ごとに「知行」の意味する範囲は微妙に変化していった。日本の歴史上の領主はヨーロッパの農奴制における領主のように無制限に所領の土地と人民を私有財産として所有したのではなく、徴税権・支配権にかかわる一定の権利義務の体系を所持した存在であった。この体系が知行）せられる事に
なったのです。
自作の木像と所持の宝物品を奉納され、また寺務職として三永村を寄進せられた
ので、室町時代まで福成寺領として続いたのです。
しかも、菖蒲の前は下原村勝屋（現在の勝谷）に一宇（何の事か良く判らない。祠かな）を建立し、
頼政の守り本尊一寸八分の観音像を納め『勝谷山観現寺』と名付けられました。
建久２（１１９１）年後鳥羽天皇の時、賀茂一郡を賜り、菖蒲の前は大変喜ばれ
我が薗という意で、以後下原村を御薗宇村と名付けられ現在に至っております。
と言う事だそうで、長男はこの地で命を落としましたが、この地で産まれた次男はこの地の領主と成りました。
元久元年〈１２０４〉正月１６日（土御門天皇）豊田郡三浦掃部介、不意に攻め来て
城中（二神城）不用意のため防戦叶わず落城する。
水戸新四郎（この地で産まれた次男）は７才になる園菊姫を御薗宇村に伴い、姫を勝谷右京四郎兵衛（猪野隼太）に預け、新四郎自身は福成寺に隠れた。
妻と若君豊之丞（３才）は家臣一久治衛門に伴われ佐伯郡厳島の佐伯親憑方に逃れた。
その頃佐伯氏は平家に属していたために、領地は少なくなっていたが、佐伯家は新四郎の妻の生家であり親憑の妻は周防大内長門守の娘である。
この時菖蒲の前は原村方面（八本松）に逃れた。
建保二年（１２１４）正月７日に新四郎の妻は佐伯家で病死したので、一久治衛門は涙と共に遺髪を切り取り、豊之丞を伴い主人新四郎の住む下三永村福成寺に帰る。
新四郎は妻の死を嘆き悲しみ、遺髪を寺中に葬り厚く菩提を弔ったのです。
一方吾が子の成長を心から悦び、園菊姫を勝谷右京四郎兵衛の一子彦九朗に嫁した。
一久治衛門は山崎屋新左門と改名して少しばかりの田地を買い求め下見村で農業をする。
その後新四郎は豊之丞と家臣渡辺新之介を連れ北国へ旅立ったが、途中豊田郡上山村の西氏に逗留している間３７才の若さで没する。
昔も今も生きるのは大変です。
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