10週目 / 宗教で喧嘩する。

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家族関係について・共同生活とか

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January 9, 2004

先月3千通のメーリングを必死に終わらせた。

がすぐさま、別のメーリングを上司が次から次へと持ってきてまた3，4千通渡された。数千通の封筒に研究所のラベルをいちいち貼っていき、中に数種類のプリントを詰める。封をしてメーターで料金を通してメイルに出す。それだけだし、私は今まで上手にこの仕事はこなしていたはずだが、過去3年間こんなに沢山の量を一辺に私だけに渡されたことがない。しかもだいたいアシスタントが付いていて皆と一緒にやるのに、現在インターンもいないので妊婦の私一人。

体の調子もすぐれないし、終わりが見えないのでますますやる気が失せてくる。しかもアレンはイベントの時期が迫っているので、このメイルは早急に出せ、と言う。無理難題で腹が立ってくる。

ビジネスマネージャーのハリーと話しても「アレンはちょっとこの件に関してナッツ（頭がどこか行ってる人）になっちゃってさ。このメイリングの量じゃ業者に頼んだ方がよっぽど安い。」と同意した。どちらにしても、これをやるのは私だ。アレン、あんたも手伝ってくれよ!

最近柑橘系の香りが自分を幸せにしてくれることに気付いた。ただ鼻が利くから、とそれだけなのだがこの煙臭くて腹立たしいオフィスのストレスから開放されるにはもう香りしかない。

私はGAPで安価だが気に入ったグレープフルーツの匂いがする香水を見つけた。

狂ったように家用とオフィス用を買いまくり、今日この腹立たしい煙の匂いを消すべく自分の体にもデスクの周りにも、メイリングに従事している部屋にも香水をスプレーしまくった。さっぱりした匂いなのでJanにも受けがよく、私は取りあえず香りに浸りながらなんとか仕事を進めた。

一昨日12時間以上寝たせいか、昨日はなぜか頭の元気が良かった。

家に帰りテーブルに目をやると（創価）学会の海外用の新聞World Tribuneが置いてあった。タイトルが「創価完勝（完全勝利）の年　･･･」とかで、こういう表現が嫌いな私はいつものようになんだか頭に来た。だいたい完全勝利ってなんだよ。その後の折伏布教とか何よ。あんた達だけ勝ってどうすんのよ。だいたいね、完全勝利の年とかほざいてあんた達何が達成できるのよ。平和とかほざいてお経と布教ぐらいしかしてないくせに･･･

と、イライラ度が募り思わずノリノリに文句を言う。

ノリノリはいつものようにちょっと悲しそうな顔をしながらも一生懸命答えてくれる。他の創価新聞に指標の解説がしてあり、それを読むと大まかな意味が「自分との戦い」のようでそんなに嫌な意味には聞こえなかった。しかーし！私は騙されない。彼らはいつも、本当の意味を目立たないところにきちんと書いているが、スピーチだの新聞の一面にでる人目につくところなどは必ず「布教」と「池田先生万歳」でまとめる。私はそれが一番腹が立つ。一体何万人このトップだけを読んでいるのだろう？

しかしノリノリに宗教を辞めてもらいたいと思うことはない。

ノリノリが誠実で素晴らしい人物であるのは、その目立たないところに書いてある日蓮さんの本当の教えをきちんと彼なりに消化しているからだ。彼が人間として怒りや悲しみを消化し、希望を持ち続けていられるのも「お経」という彼なりの練習方法があるからだ。私が音楽を聞くのと同じだ。宗教があってまっすぐ生きられる人もいるし、なくても生きられる人もいる。そして宗教を持っていても反吐を吐きたくなるような嫌なやつもいるし、持っていなくてもまた最高に嫌なやつはざらにいる。生き方に信念を持っていれば、あるもないもあまり変わりはないのだ。本質のところは。

彼ら（学会）の日蓮の立正安国論に基づき分かりやすく解説された教え自体はなかなか素晴らしいことが90％ぐらい書いてある。自分が誠実に生きようと頑張るのなら、共感するところも随分ある。問題は残りの１０％だ。分かりやすく解説されたその教えの10％ぐらいにとても程よくさらっと読んでいたら見逃しそうな、「洗脳」的部分が含まれている。例えば、「ずるいやつや不当なことをいい続けるやつに負けないようにしっかり我々は立ち向かい戦っていかなければならない」と繰り返すがそれは暗にどういうことかというと「お寺（昔創価学会はお寺とくっついていたが仲たがいし文句のいい合いをしている）に向かって文句を言うことは正しいのだ」と言っていると私は解釈する。現に聖教新聞はお寺を罵るコーナーを紙面に大きく毎回設けていて、私のような部外者が読むと本当に目をむいて嫌な気持ちになる。

しかし彼らはそういう普段からの教えを上手に正当化し、このような紙面を会員に垂れ流しにする。そして会員は「お寺は･･･」と全員が同じ文句を言えるようになる。

なぜ、私がこのように解釈してしまうのかと言うと、彼らがそうやって糾弾したり文句を言うのはその「お寺」か長年の敵の「週間新潮」「共産党」ぐらいだからだ。世の中沢山不合理があるのに彼らが「戦う」面目で文句（批判でない、文句だよ文句！）を垂れ流しにするのは彼らに対してだけだ。それがあんた達の平和か？と私は神経を疑ってしまう。もっと文句を言わなきゃいけないとこは沢山あるだろうに。（ここ10年ぐらいから始まったそうです、文句の正当化は。）

他にもさらっと書いてあるのだが「この法華経のパワーを信じるものだけが共存して生きていけるのです」などという内容が結構あったりする。すると、純粋な日本の学会員さんは「折伏（自分達の宗教を他人に紹介する）=お経を唱えさせる」と解釈する。本当はその「折伏（しゃくぶく）」という言葉は仏教の心構えや態度、生活を他の人に接する機会を与える、とかまあそういうあくまで柔らかな、押し付けがましくない言葉である。だから真剣に信心をしていたら、「日常生活一生懸命仏の心で生きて他人に影響を与えていくこと」が他人に興味を惹かせる「折伏」になるのだが---そして実際刊行物の奥底の方にそうやって書いてあるのだが---ちゃんと読み込めない会員さんはとにかくお経を勧める。（ノリノリに言わせるとそれはお経のパワーを知ってるからだ･･･となる）

お経はわかりやすいので、それで人を助けられる場合ももちろんある。しかし、誰にでもというわけにはいかないだろう。お経だけで仏の心はあらわれないのだよ。誠実な生き方を求めて自分を信じて生きるというのは、それだけじゃ達成できないのだよ。（いや、きっとできる人もいるだろうが･･･人生あんまり社会問題を考えて生きてこなければ･･･）

それでも私はアメリカの学会員さんは結構好きだったりする。

アメリカは個人の尊重とか、多様な人間が社会にいるのだ、という観念が普通にあるので私が「私は私で自分の生き方があるから。」と宗教に入らない理由をいうと皆それを尊重してくれる。だれも「お経しなさい」とか押し付けがましく言わない。会員さんと私はお互いの生き方や考え方を話したりして、楽しく時を過ごす。そして無責任な人が多いアメリカの社会で、彼らはとても責任感があるし信頼できる。仏教の教えで培った心だ。

そしてアメリカにはもともと社会問題が山済みなので、皆が少なからず問題に目を向けていることが大きな違いでもある。日本のように余計な政党などはないので、政治的に洗脳されることはない。皆が自由に意見を言える雰囲気がある。ま、だからといって何がムーブメントを起こすような具体性は持ち合わせていないが、真実を見極められなくなるような政治的洗脳がない分全く健全である。

日本の学会員さんは「学会員同士」だけで人間関係を築き、他となかなか交流できない傾向性が強い人々も多いが、アメリカはとにかく色々な人々が共存している社会なので皆「他人慣れ」している。社会自体が学会員だからとか、学会員はXXだからとかで区別をしない。区別をされないから、いろいろな人と交流しやすい。学会員だけの「世界」や「表現」に浸ることなくきちんと「アメリカ社会と共存する仏教徒」となる。どちらかと言うと、普通の人より見方が広がっているようになるのだ。

一通りノリノリに文句を言った後、うちのママが中尊寺にある白山神社のお札を私とノリノリに一枚ずつ送ってくれたのでノリノリに渡した。すると、ノリノリは「気持ちはありがたいが受け取れない」と拒否をし、私は気持ちが分からないわけではないものの「いいじゃん、持ってるぐらい！お母さんが聞いたとき、拒否しなかったじゃん！仏教ものじゃなくて神社ものだからいいじゃん！」とまた怒りをぶつけてしまった。

かなりむかむか来たがあんまり怒っても赤ちゃんに悪いと思い、取りあえずお気に入りのメタルを流して部屋中に香水を振りまいてやった。あぁ、いい匂い････。私は結構すっきりする。ノリノリはなかなか怒りが抜けないらしく、題目をあげて飛ばすまでしばらくかかった。ほら、宗教なんかなくたって、こんなに早く自分をコントロールできるものなんだよ、ノリノリ!

---ちょっと書くつもりだったのにこんなに長くなってしまった･･･でもすっきりした！ごめん、ノリノリ！

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