2007年02月の記事
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化学の臭い
前回の焼き肉をした時、ホットプレートの付近から異臭がしました。祖母は「化学の臭いがする」と言っていました。臭いの原因はわかりませんでしたが、何かの臭いが確かにしていました。夕食を終え、ホットプレートを片付けようとして、コンセントのホットプレート側を引き抜いた時に、異臭の原因がわかりました。連結部の一部分が熱で溶けていました。祖母が言う「化学の臭い」は本質を突いていたわけです。今日、新しいホットプレートで焼き肉をしました。以前のより火力が強く、おいしくできました。多分、前のは全体的にだいぶ弱っていたんでしょう。
2007年02月28日
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子供じゃないんだから
自分が好きなこと、いいということを他人にとっても好きなことでいいことだと思うのは傲慢です。 同様に、自分が嫌いなこと、悪いと思うことが他人にとっても嫌いなことで悪いことだと思うのも。 それは正解に至る近道ではありますが、全てに通じる道ではありません。 私はあなたではないのだから。
2007年02月28日
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たつこチェック
私は出かける前に、祖母に服装チェックを受けています。それは中学校の服装検査よりも厳しいものです。今朝、いつものように「行ってきます」を言いに祖母のところに行くと、こたつに座っている祖母は身を乗り出し、手招きしながら言いました。「ちょっと来て、触らせて」近寄ると、祖母は私の黒い服を指先で触って確かめてつぶやきました。「冬物か…」夏物で同じようなデザインのを持っているので、それと間違えて、この寒い時に夏物を履いているのかと勘違いしたそうです。また今日は、「カイロは貼ったか！？」と、まるで地球の一大事のような意気込みで聞かれました。以前、昼のワイドショーでやっていた「ピーコのファッションチェック」をもじって、「たつこチェック」と、心の中で私は呼んでいます。
2007年02月27日
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対応の理由
同じことをするときに、ある人にはやさしく、ある人には厳しく対応したとしたら、この2人がその人に抱く印象は真逆になるはずです。 それはその人に二面性があるからと、言い切ることは必ずしも正しくありません。 人は、同じボタンを押せば常に一定の反応を返してくれる機械ではありません。 やさしくなったり、笑いかけてくれるようになったりした場合は、相手が変わったのじゃなく、自分が変わったのかもしれません。 自覚はなかったとしても。 「そんなことをするような人じゃなかった」 と、人を指して言うことがあります。 それはあなたが、その人のそういう面まで見せてもらえるようなつきあい方をしてなかったから…だったりして。 それはあなたを大事に思っていたからなのか、そうでないのかは、知る術はないけれど。
2007年02月27日
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ロード？
三船美佳のだんなさんは高橋ジョージという歌手だという話になりました。祖母はすかさず、「ドーロの歌か？」と聞きました。「道路」の歌ですか…間違ってないようにも思いますが……やっぱり間違ってます。 ←「ロード完全版」
2007年02月26日
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悪気のない善行は
悪気のない善行は時として何よりもたちが悪いです。 された方にとってはいらないことだとしても、拒みにくいから。 強く拒むと、自分をも傷つけることを知っているから。 やさしくされたから好きになるのではなく、好きだからやさしくするのでもありません。 しかし省みた時、良いことだという信念を持って人と関わり、善意を都合よく誤解します。 何かが欲しいという、ただそれだけで、この世の終わりかと思うほど泣けた過去からは遠く隔たってしまった感がありつつも、それほどは生きてない現実に苛まれます。
2007年02月26日
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『荒俣宏の不思議歩記』
「ぐにゃりとしてクリーミー、じつに常識破りのチョコであった。ヨーロッパで見かけるトリュフの外殻を除いたような、そのやわらかさに、刺身や生ガキの「生」を実感した。とうとう日本人はチョコまで生にしてしまったかと思っていたら、生チョコを作る工場が石狩川そばの太美にあるから見学に来ないか、と誘われた。」(p.116) 荒俣宏の奥様が取り寄せた、ロイズコンフェクト(ROYCE'confect)のチョコレートについてです。ロイズという社名の由来は、山崎社長の名前の泰博(ヤスヒロ)を逆に読んでロヒス→ロイスにし、姓名判断で一画足りないと言われたので濁点を付けてロイズに。それに合わせて英字表記には「’」をつけて 「ROYCE'」にしたそうです。confectは砂糖菓子を作るという意味。http://www.e-royce.com/index.jsp荒俣宏『荒俣宏の不思議歩記』毎日新聞社、2004年11月、1,995円
2007年02月25日
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『育毛通』
「東京・銀座に、天ぷら屋の老舗で〈ハゲ天〉というのがある。ユニークな屋号で、すぐ覚えてしまう。これは、初代のこの店の主人がツルっぱげだったため、この屋号にした、ということで、、どうもこれも開き直りの名前のようだ。天、は天ぷらの天だが、脳天の天、と取れなくもない。聞いただけで絵が浮かんでくる、傑作なネーミングといえるだろう。」(p.182)「しかし、実はこのチビ太も、最初からハゲていたわけではない。最初に登場したときのチビ太は、ちゃんと頭に髪の毛があったのだ。(略)チビ太の頭に毛をなくしたのは、作者の赤塚不二夫が、チビ太のなかにあふれんばかりにわきかえっている、“強い者への反抗”の精神を、ハゲ頭に託したからだ、といわれている。」(p.198)タイトルは『育毛通』ですが、どうしたら毛を育てることができるかということばかりを書いているわけではないです。『清水ちなみの禿頭考』がハゲ本人や、ハゲの周囲の人へのアンケートを多用していたのに対し、本書にはアンケートはなく、髪の毛について古今東西の雑学をたくさん書いています。２～３ページでテーマが変わるので読みやすいです。唐沢俊一『育毛通』ハヤカワ文庫、1998年04月、560円
2007年02月24日
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土佐まほろばトマト
こんなおいしい物は是非とも記録しておかねばなりません。先日いただいた「土佐まほろばトマト」のことです。土佐(高知県)で育ちました。直径5cm弱で少し固めです。味は非常に甘く、おやつに食べてもいいです。
2007年02月23日
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『清水ちなみの禿頭考』
「この連載が始まって以来、私の頭の中は毛だらけです。」(p.34)いつも～のことを考えている、～が頭から離れないことを著者は「頭の中は～だらけ」と表現したにすぎないのに、なぜモノが毛になると妙におもしろいんでしょう。考えてみれば、毛については「心臓に毛が生えた」、「頭身の毛も太る」という言い方もあり、増えたり生えたり太ったりと、毛が関わってくるととたんにむずむずする感じがします。「 よく、男として、女として、あるいは人間として幸せになりたいというようなことを言う人がいますが、私、あんまりそう思う事ってないなー。 どちらかといえば、いっぱしの動物として生きていたい。 なんだかねぇ、人が頭の中で考えれられることなんてタカが知れてるような気がしてね。それより、人類の英知が逆立ちしてもかなわないようなことのほうに興味があるな。たとえば、まぁ、ハゲ。これもそのひとつですね。」(p.225)ハゲは著者にとって、“人類の英知が逆立ちしてもかなわないこと”なんだそうです。実際、昔からハゲを直す薬を発明したらノーベル賞ものということは言われています。著者はハゲた人のことを「ハゲさん」と呼び親しみ、ハゲについての知的好奇心を満たすべく自ら行動した結果、立派な一冊の本として発刊されました。「 それで、おもしろいのは、親鸞上人ですが、あの人は晩年、師匠の法然上人と一緒に罪を問われて越後に流されるわけ。その時のことを書いているんですが、“僧に非ず”、つまり罪人になっちゃったんだから僧侶じゃないっていうんです。かといって普通の在家、俗人に戻ったわけじゃないから“俗に非ず”。俺は一体なんなんだ、と。(略) ただのハゲだ、と言ってますよ。愚かなるハゲ。 俺は“僧に非ず、俗に非ず、愚禿鸞(ぐとくらん)”と言ってます。自嘲ですな。(略)」(p.325～326)親鸞は『愚禿鈔(ぐとくしょう)』という本を書いたそうです。さらに親鸞は『口伝鈔』という本の中で、仏教の修行者が髪を剃らなければいけない理由も書いています。ほぼ日イトイ新聞の「ハゲという迷宮」(全4回)にも本書の関連記事が載ってます。http://www.1101.com/fujin-ido/201index.html毛については「ヘアジャーナリスト双田譲治の果てしなき髪の世界」も詳しいです。http://sodajoji.bnnm.net/index.html昨年にはモト冬樹主演の映画「ヅラ刑事(でか)」が放映されました。http://www.duradeka.com/今年の初めには高橋克実と八嶋智人による舞台「禿禿祭(はげちびさい）」もありました。http://www.siscompany.com/03produce/16hagechibi/index.htm清水ちなみ『清水ちなみの禿頭考』中央公論新社、2000年5月、719円
2007年02月23日
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ブックオフ？
通信販売で物を買った時は、会社名を紙に書いて壁に貼り、祖母に伝えておきます。そうすると、祖母が運送業者から商品を受け取っておいてくれます。今日、eBOOKOFFから商品が届いたと祖母が教えてくれました。「ビッグオフが来たよー！！」大きな割引ですね。いい名前だ。http://www.ebookoff.co.jp/index.jsp
2007年02月22日
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西陣屋？
西陣屋というところで買い物をしました。http://www.rakuten.co.jp/nisijin-ya/index.html祖母にその旨を伝え、商品を受け取ってくれるように伝えていました。今日、私が帰宅すると祖母が言いました。「ほく陣屋から荷物が来たよー！」何で西が北になるんですか。
2007年02月22日
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稽古95回目
たゞ頼め。しめぢが原の、さしも草。我世の中に、あらん限りは。かく尊詠の、偽なくは。かく尊詠の、偽なくは、やがて御代に出船の。船子ども、はや纜をとくとくと、はや纜をとくとくと、勤め申せば判官も、旅の宿を出で給へば。静は泣く泣く。烏帽子直垂ぬぎ捨てゝ、涙に咽ぶ御別れ。見る目も哀れなりけり、見る目も哀れなりけり。■謡…「船弁慶」６回目・今回の注意点１、9ｳ「かく尊詠の、偽なくは」はここからノル。もう少し閑かにのって謡う。２回目の「かく尊詠の、偽なくは」はさらっと謡う。２、9ｳ「かく尊詠の、偽なくは」の「偽なくは」は、謡本には何も書いてないが、少し抑え気味に謡うのが通例になっている。３、10ｵ「船子ども」は「子」で音階を上げ、「ど」でもどすのが通例になっている。４、10ｵ「船子どもはや纜をとくとくと」は、静は何もすることができず、この言葉を本当は言いたくはないが、言わざるを得ない状況になっている。そうした静の心情を思いながら謡う。５、10ｵ「静は泣く泣く」の前は少し間をとる。この言葉の前の「勤め申せば判官も、旅の宿を出で給へば」で義経が立って行いき、それを見送ってからの静の言葉だという劇的なことを思い描きながら謡う。・感想 9ｳ「やがて御代に出船の」のノリ方を、自主稽古ではいまいち掴めなかったのですが、先生の謡をじかに２回聞くとわかりました。レコーダーに録ったのを数十回続けて聞いてもわからなかったのに突如わかるというのは少し不思議です。教外別伝ではないですが、教えをうつし取ったものに拠るのではなく、面と向かることによってわかることもあります。■仕舞…「高砂」キリ５回目今回の注意点１、「げにさまざまの」をしっかりと謡う。２、シテが謡う時は慌てずゆっくりと謡う。慌てて謡って舞がおろそかになるのはいけない。３、「青海波とは」の胸指(むなざし)が曖昧になっている。扇でしっかりと胸を擦り上げ、しっかりと前に出す。４、全部のスピードが同じなので、もっとためたり･運んだりしないといけない。それが一番顕著なのは、「それぞ還城楽の舞」の部分で、「それぞ」はゆっくり・「還城」はのる５、「楽の舞」はざざざっと進んで奥まで行く。６、「小忌衣」は腕だけ動かすのではなく、むしろ左足を動かすからそれに伴って左腕も動くくらいの認識である。そして左手は、能の場合は余った衣を握っているから、人指し指から小指までの４本の指は常に身体の中心を向いてなければならない。そうすると、体に力がこもっているように見える。７、「さす腕には」は、右足はまっすぐ出さず、すぐに右へ出す。８、「をさむる手には」の足拍子が「とびのり」しているので、そうならないようにツツツッと動く。９、「寿福を抱き」の腕が低いので、有難いものを捧げ持っている感じが出ていない。その前の「をさむる手には」は悪魔を払った後の腕を下げずにそのまま前に平行移動させる。・感想 最後、地謡が舞より早く終わってしまいました。１回見ていただいてそのことも含んだ色々な注意を受け、少し自分で稽古をして、その後もう１回見ていただきました。はじめを力強く謡うことに気をとられ、「げにさまざまの舞姫の」と謡うと、次の謡いを忘れました。先生は「適当な謡いをしていると全部出てくるけど、舞台に立って力を入れて謡うとそういうことが起きるんです」と仰いました。だから、日頃からしておかなければならないと。それで、改めて舞ってみると、今度は地謡も舞も同時に終わりました。なぜ謡いに間に合ったのか、その理由が自分ではわかりませんでしたが、先生が仰るには「勢い」だそうです。 速く動こうとするとバタバタしているように見えそうだし、つい大股になりそうになりそうになりますがそれはいけないし、きれいに速く動くのは見ためよりずっと難しく感じます。「能楽師は舞台でたくさん動いているようでもバタバタして見えないのがすごいですね」と、先日能を見た時に思ったことを先生に申し上げると、「腰が座ってるから」との答えを頂きました。動きが速いものほど重心を下にとっているそうです。「まあ、どんどんやっていきましょう」と仰いましたが、私でもいつかは速くきれいな動き方を体得できるでしょうか。
2007年02月21日
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テレビリモコンとインスタントラーメンの開発者に感謝を
テレビのリモコン発明者が死去、ロバート・アドラー氏米アイダホ州ボイジー――テレビ製造などの米企業、ゼニス・エレクトロニクスは16日、テレビのリモコンの共同開発者として知られるロバート・アドラー氏が15日、ボイジーの養護施設で心臓疾患で死亡した、と発表した。93歳だった。ゼニス社には約60年にわたって勤務。旺盛な発明で知られ、特許獲得件数は180件以上だという。1956年に、リモコン「ゼニス・スペース・コマンド」を開発。これ以降、米国のテレビ文化は、リモコンを手に、長いすに座りながらテレビにかじりつく時代に入ったとの指摘もある。「カウチポテト族」の新語も出来た。アドラー氏は2004年5月、ＡＰ通信の会見に応じ、「カウチポテト族」の誕生に寄与したことについて負い目はないのかと尋ねられ、「人々はよくその質問をするが、馬鹿げている」と回答。イスから立ち上がることなく、テレビチャンネルを変えられるのは合理的な発想だと主張していた。同氏は、米国のテレビ関連の業績に与えられるエミー賞も受賞している。(2007.02.17CNN/AP) http://www.cnn.co.jp/science/CNN200702170014.htmlテレビのリモコンは偉大な発明です。リモコンがない時代、チャンネルや音量を変えるのは本体に近寄らないとできませんでした。寝転がっている時は特に、「ここにいながらにしてチャンネルや音量を変えられたらどんなにいいだろう！」と切望していました。そんな小市民のささやかな夢を叶えてくれたのがロバート・アドラーさんです。今や私はリモコン使いの達人です。リアルタイムでテレビを見る時は落ち着きなくチャンネルを変えています。また、今年は偉大な発明をした人がもう1人亡くなっています。1月5日はインスタントラーメンの開発者の安藤百福(あんどうももふく)さんの命日です。麺好きの私にとっては非常に有難い発明です。安藤さんはその名前の通り、たくさんの幸せを私にくれました。
2007年02月20日
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「亡き人に」 高村光太郎
亡き人に 高村光太郎雀はあなたのやうに夜明けにおきて窓を叩く枕頭（ちんとう）のグロキシニヤはあなたのやうに黙つて咲く朝風は人のやうに私の五体をめざましあなたの香りは午前五時の寝部屋に涼しい私は白いシイツをはねて腕をのばし夏の朝日にあなたのほほゑみを迎へる今日が何であるかをあなたはささやく権威あるもののやうにあなたは立つ私はあなたの子供となりあなたは私のうら若い母となるあなたはまだゐる其処（そこ）にゐるあなたは万物となつて私に満ちる私はあなたの愛に値しないと思ふけれどあなたの愛は一切を無視して私をつつむ紅白歌合戦から全国的に有名になった「千の風になって」を聞いて、この詩を思い出しました。私が彫刻家高村光太郎より、詩人高村光太郎の方が好きなのはこの『智恵子抄』のせいです。お父さんの高村光雲の猿や仏の彫刻はわりと好きです。
2007年02月19日
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「羽衣」と「二九十八」を見た
能楽堂で能「羽衣 彩色(さいしき)」を見ました。・シテの美しい姿を見るために正面に座りたかったですが、お客さんがたくさんいたので脇正面から見ました。少し残念に思いましたが、この席からだと囃子方や後見の仕草がよくわかったし、地謡の表情まではっきりわかり、楽しめました。後見がシテの衣装を直すのもよく見えました。・座った場所が場所だけに、囃子方の声が大きく感じましたが、シテのセリフと重なっても邪魔にならないのが不思議でした。・小鼓の人が私が注目している人でした。・小鼓・大鼓・太鼓の３人の声がそろった後、静かになった時の間(ま)が不思議ときれいだと思いました。・今回は何となくワキに注目してしまいました。最後、天女が幕の中へ入った後のワキの仕草を見て、「天上へ帰ったんだな」とよくわかりました。・白龍は老人のイメージでしたが、今回のワキは若く、イメージと違いました。しかし考えてみれば、羽衣伝説ではよく天女は羽衣を拾った人のお嫁さんになるので、白龍が老人では都合が悪いわけです。・シテが衣を返してもらった後で、舞いながら橋掛かりの方まで行くのは羽衣を取り返して飛翔能力の試運転をしているような感じがしました。・「これなる松に美しき衣懸かれり」で橋掛かりに衣が掛かっているところや、「家の宝となさばやと存じ候」と言って本当に衣をとって脇柱の方に行くところなど、当然といえば当然ですが、謡本通りの仕草をしているのを確認できました。・1ｵ「万里の好山に」～2ｵ「釣人多き小舟かな」と、クリ・サシ・クセ(7ｵ「それ久方の」～9ｵ「白雲の袖ぞ妙なる)は小書付のため、ありませんでした。私はこの曲のクセの謡いが好きなので、聞けないのは残念です。狂言「二九十八(にくじゅうはち)」も見ました。・シテが何を言っているのかはっきりわかっておもしろかったです。今日は「羽衣」より「二九十八」が印象に残りました。・初めのうちしばらくシテの語りだけで場をもたせなければならないのですが、飽きず、次は何を言うんだろうと期待してしまいました。・狂言を演じる人は笑わなければいけません。そして観客を笑わせなければいけません。難しいことだと思います。演じる人が自分が演じていることを本当におもしろいと思ってないと、観客は絶対に笑えないでしょう。私は脇正面から正面に座っている人の顔を観察していました。皆さん、身を乗り出して笑っていました。私も少し笑いました。楽しかったです。
2007年02月18日
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スカンターメン
先日、「ツタンカーメン」を色々な言い方で言ってくれた祖母ですが、今日また新作が出ました。「スカンターメン」母音が合っているので、何を言っているのかはわかるのですが、どうしてこんなに器用に、お見事な間違え方をするのでしょう。老人の脳は不思議です。
2007年02月17日
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しばわんこ11
今日の「しばわんこの和のこころ」はひな人形についてでした。しばわんことみけにゃんこが、おばあちゃんから雛祭りの招待状を受け取り、お出かけしてました。「はーっ…ワクワクする」と目を潤ませてつぶやくしばわんこが愛らしくて、何度も見直しました。さて、私の祖母は相変わらず「しばわんこ」「みけにゃんこ」をうまく言えません。目下、この二語が祖母にとっては世界で最も難しい単語です。今日、祖母は新たな行動を起こしました。「もう、紙に書いておく！」祖母が毎日付けている日記に「しばわんこ」「みけにゃんこ」と書きつけていました。 そんなもの、書かなくても……↑しばわんこの和のこころ なごみ和小物ねつけΨ全6種セット
2007年02月17日
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チューリップ
この写真は、普通なら４月の光景ですが、２月です。旧暦の正月までは、一年で一番寒い時のはずなんですが。今年はロングコートの出番が少なかったし、家でこたつでいる時に顔が冷たくなることもほとんどなかったし、本当に過ごしやすい冬でした。ペットの亀も眠りが浅く、私がたまに見に行くとすぐ起きてしまいます。そう思ったら、各地では熊も冬眠から覚めていたようです。桜の開花も早まるでしょうか。卒業式の時にはもう散ってたりして
2007年02月16日
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鎌倉五郎
お菓子を１個頂きました。 豚の顔のお菓子です。 名前を「花の子ぶた」といいます。 四角い箱にきっちり12匹が収まって、豚豚豚豚豚豚豚豚豚豚豚豚 アンパンマンが自分の顔を「お食べ」と言って子供にやるなら、この顔をつけて「お食べ」というその人は、もしや豚まんと言うんでしょうか。 古来茶道が盛んな鎌倉で、茶碗を伏せた様子を子豚の顔に見立てた茶人がいたんだそうです。 なんでまた子豚に？ 斬新な発想の茶人を育んだ土地なんですね、鎌倉は。 鎌倉を見る目が少し変わりそうです。 大体まんじゅうは粒あんかこしあん、ちょっと変わって黄身餡と相場が決まっているもんですが、これは抹茶餡と桜餡です。 しかも、抹茶餡にはごまペースト、桜餡にはサクランボペーストが埋まっています。 外側のみならず中身も考えたんだなという、作り手の意気込みがビンビンに伝わってきます。 やるな。鎌倉五郎！ http://www.kamakuragoro.co.jp/product/special/sp09.html もう一つどうぞと仰っていただいたので、遠慮なくいただき、人にあげました。その人は「花の子ぶた」がかわいくてかわいそうで、眺め回して食べようとしません。 私はもちろん鼻から食べてしまいました。
2007年02月15日
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能「海士」を語る
能「海士（あま）」についての講義がありました。 配付資料は新潮日本古典集成『謡曲集 上』の「海士」のページのコピー。しかし講師の先生はそれを持たず、そらでスラスラと謡の文句をお話になりました。曲の理解が深いのは言うまでもなく、能を演じることにも、人前で話すことにも慣れてないとできないことです。 今回も舞っていただけたのですが、舞台を走り回っているはずなのに全くバタバタした印象がない足の使い方に感嘆しました。胸を張って背筋を伸ばして立っている姿勢を心底美しいと思いました。 以下、その時勉強した内容を書き記します。〈内容について〉・ 前場は『志度寺縁起』からとり、龍女が出てきて舞を舞う後場を世阿弥が付けた。・ 舞う人が１人と、張り扇(右手は大鼓、左手は小鼓の拍子を打つ)を持った囃子役の人が１人の計２人で、ワキ、ワキツレによる次第「出づるぞ名残三日月の。出づるぞ名残三日月の。都の西に急がん。」と、シテによる一声「海士の刈る藻もに住む虫にあらねども。われから濡らす袂かな。」を実演して下さった。次第(しだい)という囃子は大体生きた人間の登場場面に、一声(いっせい)という囃子は幽霊や化身、つまり人間以外の存在の登場場面に用いられる。この2つはノリが違う。次第は運びはありながらのってないが、一声はのって運ぶ。・ 前シテの海士について、「賤しき海士」という言い方が何度も出る。子方もシテ自身も言う。藤原房前や不比等といった有名な人ではなく、賤しき海士が主人公というのが能のおもしろさ。シテは母であり、人の親であるということに終始して一曲が書かれているのが素晴らしい。・ 海士の玉取りの場面を「玉の段」という。大体、能の動きは抽象的なものだが、玉の段は非常に具体的な仕草をするのが特殊である。一つ一つの所作がはっきりと意味を持っている。どんな意味を持っているのかを、仕舞にストップをかけながら説明して下さった。 扇を剣に見立てて「ひとつの利剣を抜き持って」と舞う。「其隙に。宝珠を盗みとつて。逃げんとすれば。守護神おつかく」では、シテは少し下を向き、追っ掛けてくる守護神達が海の底からやってくることを視線で示す。僅かな視線の向きで平面の舞台に立体感を持たせる。・ 能の言葉は聞いただけでは聞き取りにくく、わかりにくい。昔の人もそうだったので、間狂言によって解説の時間を持った。間狂言は中世の口語。・ 後シテは前シテと同様に房前の母だが、海士の姿ではなく龍女(りゅうにょ)の姿で登場する。仏教においては女性は成仏できない。男に生まれ変わるか(変成男子)、龍女になるか(龍女成仏)、どちらかにしか救いがなかった。後場では、海士が法華経の功徳で龍女になったことを報謝するために現れる。・ 後シテの舞う早舞(はやまい)は非常にテンポの良い舞。・ この曲の最後は龍女成仏と志度寺の縁起と藤原氏の繁栄を表す。「さてこそ讃州志度寺と号し。毎年八講。朝暮の勤行。仏法繁昌の霊地となるもこの孝養と承る。」というところは、皆が志度寺と法華経を礼賛し、法事をなした功徳を褒め称えるという内容。まるで人々の声が聞こえてくるような感じで終える。・ 「我が子ゆゑに捨てん命。露ほども惜しからじ」という言葉に象徴されるように「海士」は母性愛があふれ出すような曲。戦が絶えない時代、病気がはやれば次々に家族が死んでいく時代、死が身近な時代だったからこそ祈りが生まれた。能は人の心は何なのか、愛するとは何なのかという本質を描いている。日本人が何を大切にして生きてきたのかということが能を見るとわかる。〈装束について〉・ 前シテは深井(ふかい)か曲見(しゃくみ)という少し年たけた女性の面をかける。・ 前シテの着付けには白い生地に金箔を型押しした摺箔(すりはく)を着て、その上から縫箔(ぬいはく)を腰巻(腰巻)にする。腰巻とは着付けをして両袖を脱いだ形。 縫箔は繻子(しゅす)か綸子(りんず)。この時持ってこられていたのは繻子だった。それに金箔を型押しし、刺繍を施す。紅(あか)が入ってない着物なので、無紅(いろなし)、無紅縫箔という。これに対し、紅が入っているものを紅入(いろいり)という。能では紅は若い人に用いる。少し年たけた女性には無紅を用いる。紅入は10代までであり、20歳になると無紅になる。 その上から水衣(みずごろも)という薄い衣を掛けて海士の感じを出す。・ 後シテは泥眼(でいがん)という面をかける。白目の部分に金泥を塗ることによって、光が当たるとぎらっと妖しく輝く。これは霊(りょう)の面によく用いる。暗闇でろうそくの光で見ると、怖い。「葵上」のシテ（六条御息所）という嫉妬に狂った女の役にも用いる。それなのに、なぜ「海士」の龍女の役に使うのかというと、龍女という面もあるのだが、現存している物があまりないからである。だから、龍女の面に近い表現ができる泥眼を用いる。京都の野村美術館には素晴らしい龍女の面を所蔵している。「海士」のために龍女の面が作られたのか、それとも他の曲に用いられていたのかはわからない。・ 後シテは黒垂(くろたれ)という髪の毛を付け、龍戴（りゅうたい）を乗せる。先生方は「海士龍（あまりゅう）」と呼んでいるらしい。これは雌の龍だが、雄の龍よりも小ぶりで、何となく優しい顔つきである。「春日龍神」の小書にも海士龍を使う。・ 後シテはまず摺箔を着る。ただの摺箔ではなく鱗箔(うろこはく・りんぱく)。三角つなぎの金色模様で、龍女の鱗を表している。鱗箔は「葵上」「道成寺」にも用いられる。日本では女性の嫉妬が激しくなると蛇に変わる。それを表現するために鱗箔を用いる。 そして、大口(おおくち)という大きな袴を用いる。緋大口(ひのおおくち)を履くことが多いが、最近は浅葱や萌葱などの大口も用いる。 その上から舞衣(まいぎぬ)を着る。身幅が二幅、袖が二幅ずつで大きい。これを毎回太い針で縫って、舞い手の体に合わせて糸で止める。この時持ってきた舞衣の生地は絽だった。夏だから絽というのではなく、舞衣や長絹(ちょうけん)は絽か紗でつくると決まっている。絽とは、縦糸は全部あるが、横糸を所々抜いてある布のこと。透ける素材なので、着付けに金箔を用いた着物を着、普段は隠れているのがふとした時に少し見えるのが美しい。 この日の会場は百貨店の中にありました。開演前に百貨店をぶらぶらすると、チョコレートがまだたくさん売られてましたので、一つ買って私の能の先生にあげました。好きな人にあげる日なのだから、別にあげてもいいんです。和物っぽく、鳥獣戯画の絵が箱に描いてあるやつにしてみました。
2007年02月14日
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バレンタインデー
女の子にチョコレートをもらいました。偶然にも、私の好きなトリュフです。白と黒。しかし、好きな種類のチョコレートだったかどうかということよりも、選ぶ時に私のことを考えてくれていたということが嬉しいです。
2007年02月14日
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1,500円のティッシュ！
＜王子ネピア＞超高級なティッシュ完売…1箱1,500円 王子ネピアが9日、1箱1,500円の超高級ティッシュ「ネピア超鼻セレブ」を2箱セットにしてインターネットで限定販売したところ、アクセスが殺到し、午後5時過ぎに3000セット（6000個）が完売した。 超鼻セレブは「誰も見たことがない究極のティッシュ」を目指して開発した。3枚重ねにした柔らかさと、保湿成分を配合したうるおい感、アロマオイルを染み込ませたぜいたくな香りが特徴。アロマはフランスで魔女が媚薬に入れたという伝承もある生花バーベナから抽出したさわやかな柑橘系という。 同社のホームページで予告し、同日午前０時に販売開始。朝の民放テレビの情報番組に取り上げられたことで、売れ行きが加速したという。 同社は「質には自信があったが、これほどの反響は想像していなかった。『究極の使い心地』はどんなものだろうという興味を持ってもらえたのでは」（マーケティング部）と分析。ただ、今のところ再販売の予定はないという。 （2月9日19時45分配信 毎日新聞）http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070209-00000102-mai-bus_all ティッシュに3,000円って、すごいです。どんな人が買うんでしょう。２、３日前から時々くしゃみをするようになり、風邪かな花粉症かなと思ってました。病院に行ってみると、やっぱり花粉症でした今年は暖かいから薬が必要な時期がいつもより早く来てしまいました。いつも行っていた病院が去年の11月に移転したので悲しいです。
2007年02月13日
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謡の声の出し方
謡をしていると、声の出し方についてよく注意されます。習い始めに言われたことと同じ事です。 声を作らず、地声で出す。 母音を意識して謡う。 口を閉じ、鼻から体の奥深くへ息をたっぷりと吸い込む。 体の中へ息を溜め、息と声を力強く出す。 姿勢を良くし、上半身に息を共鳴させるように出すときれいに遠くまで聞こえる。 高い声や低い声が出なくても、出すように努力をすると出るようになる。↑CD「観世流謡曲名曲撰」（三）土蜘蛛／橋弁慶／竹生島 観世流二十五世宗家観世元正監修
2007年02月13日
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手拭いの理由
なぜ温泉で手拭いを頭に乗せるのか、その理由がわかりました。のぼせを防止することになるからです。頭を冷やすため、手拭いは水で濡らすのが良いそうです。また、湯から上がる時には、湯で濡らした手拭いを頭に乗せるのが良いそうです。湯から上がると、体が水圧から一気に解放されるため脳貧血になりやすいですが、暖かい手拭いが血管を拡張させることによって血が通いやすくなり、脳貧血を予防できます。これは家庭でも使える豆知識です。幼い頃は湯船から出るたびに目の前が真っ暗になっていました。素っ裸で倒れ込み、「この格好で家族に見つけられたくない」と思いながら床に這いつくばったことが何度かあります。風邪で熱を出した後などは水圧が苦しいので胸まで湯に入れません。早速熱い手拭いを頭に乗せて湯から出てみることにしましょう。
2007年02月12日
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ツタンカーメン？
日曜日の夕方、テレビを見るとはなしに見ながら日記を見直していた祖母が言いました。 「ツンターカ飴ってね…」何のことかと思えば、ツタンカーメンでした。「夢の美術館～世界の工芸100選[前]」 （NHK総合16:00 - 18:00）を見てたんです。 おばあさん、それはツタンカーメンです。はい、もう一度。「ツタンカーぬん？」ツタンカーメン。「ツンタンカーメン」ツタンカーメンへの道は険しい…
2007年02月11日
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「科学大好き土よう塾」
今日の9:15から「科学大好き土よう塾」というテレビ番組がありました。「知ってびっくり！カメのひみつ」というテーマだったので見てみたんです。http://www.nhk.or.jp/daisuki/約30分ぎっしり、亀に関する番組でした。しかも内容が真面目。こんな特集はなかなかありません。さすがNHK教育放送です。私の憧れの地、亀専門の水族館の伊豆アンディランドも映っていて、いろんな亀が動いている様子が見られましたhttp://www.izuandyland.com/亀の生態を研究している愛知学泉大学の矢部隆助教授がゲストでした。亀をレントゲン撮影して、首が引っ込む仕組みを観察しました。首や足を引っ込める時には肺の空気をはき出して甲羅の中に収納スペースを作るそうです。その他、甲羅の標本を見ながら、甲羅の構成を解説してくれたりもしました。亀のCT撮影写真も見ました。亀の甲羅の重さは全体重の15％くらいだそうです。兎と亀のレースもしてました。兎の心拍数は1分間に200回、亀の心拍数は1分間に20回です。この省エネ人生が亀の長生きの秘訣です。水の中に潜っている時は食堂と副膀胱に水を通すことによって、水中の空気を取り込んでいるため、長く息が続くんだそうです。全体的にクサガメの出番が多く、ちょっと嬉しかったです。クサガメなんか、うちにいるのを飽きるほど眺めているはずなのですが、やはり見てしまいます。首をスイッと動かしたり、ずかずかと歩いていたりすると、視線は画面に釘付けです。人間の顔が1人ずつ違うように、亀の顔や首の模様や甲羅の形も１匹ずつ違います。見慣れるとわかります。
2007年02月10日
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だいあん
ダイアン フォン ファステンバーグ(Diane von Furstenberg)というブランドがあります。http://www.dvf.com/store/template.do?componentId=8雑誌に「ダイアンのドレスはお洒落に欠かせません！」などと書いてあると、とたんに私の頭は誤作動を起こし始めます。ダイアンは大安です。↑ダイアンのドレス…
2007年02月09日
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べっとら
「LA BETTOLA da Oshiai」(ラ・ベットラ ダ オチアイ)というイタリア料理店があります。http://www.la-bettola.co.jp/落合務という人の店です。たいへん人気で、テレビでもよく紹介されています。2006年06月16日の私のブログには落合氏監修のレトルトのパスタソースについて書きました。とてもおいしいです。しかし、私が「ベットラ」と聞いた時にまず思い浮かべるのは別寅のかまぼこです。http://www.bettora.co.jp/頭の中ではねじりはちまきの男性が「ハッ！別寅ッ！」と叫びながら大太鼓を叩きまくっています。
2007年02月08日
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糸井重里『さらに経験を盗め』２
糸井重里：そういえば、写真家の荒木経惟さんが奥さんを亡くした後に写真展をやったときの挨拶がよかったな。「みんな、元気になってと俺を励まそうとするけど、余計なことはやめてくれ。俺は今、この悲しさを楽しんでいる。こういう時にしか撮れない写真があって、それを撮りたいんだ」。諸富祥彦：芸術家には特にうつや悲しみを創造に変えていくところがあるかもしれません。一般の人も、大事なのは落ち込んだ自分をしっかり味わうことで、それから立ち上がると、次は一歩前に進めるようになる。今の人たちはすぐに立ち直ろうとし過ぎます。だから、またすぐにダメになる。私たちカウンセラーは相談者が妙にフワフワしている時が一番難しい。一度、うつの状態になってくれると、いいカウンセリングになっていきます。落ち込む能力はとても大事ですよ。糸井重里『さらに経験を盗め』中央公論新社、2005年07月、p.231～232。諸富祥彦(もろとみよしひこ)は明治大学文学部助教授。樹なつみの『花咲ける青少年』という漫画で、ユージィンという男性が意中の女性に振られた時、この悲しみもかの人の所産だから私はこれを受け止めることにするという意味合いのことを言っていました。初めて読んだ時、その言葉に大いに共感したことを、『さらに経験を盗め』のこの部分を読んで思い出しました。
2007年02月07日
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稽古94回目
■謡…「船弁慶」５回目伝へ聞く陶朱公は勾踐をともなひ。会稽山にこもりゐて。種々の智略を廻らし。終に呉王を亡ぼして。勾踐の本意を。達すとかや。然るに勾踐は。二度代を取り会稽の恥を雪ぎしも。陶朱攻を成すとかや。されば越の臣下にて。政事を身に任せ。功名富み貴く。心の如くなるべきを。功成り名遂げて身退くは天の道と心得て。小船に棹さして五湖の。遠島を楽しむ。かゝる例も有明の。月の都をふり捨てゝ。西海の波涛に赴き御身の科のなき由を。嘆き給はゞ頼朝も。終にはなびく青柳の。枝を連ぬる御契り。などかは朽ちし果つべき。たゞ頼め。・今回の注意点１、8ｳ「伝へ聞く～達すとかや」は、マワシの頭をもっとふくらませて謡う。イロは全部つけなくても良いが、つけても良いということは大きく歌ってほしいという意味。２、8ｳ「勾踐をともなひ」の「ひ」は機械的に音階を上げ下げしないで、もう少しイロをつけた感じで歌う。３、8ｳ「されば越の臣下にて」の「越」の含を正しく謡う。４、9ｵ「功成り名遂げて」の謡い出しが低い。５、9ｵ「かゝる例も有明の。」は、シテらしく謡う。・感想 はじめに高く謡いすぎたのか、「功成り名遂げて」以降が少し謡いにくかったです。声が高くなると、ますます声が軽く聞こえるのが悔しいです。■仕舞…「高砂」キリ４回目今回の注意点１、「松風も」ではなく、「松影も」。２、「声も澄むなり」でサス時、扇を右へやる時の動作が大きすぎる。３、「青海波とはこれやらん」は顔を正面に向けたまま。左腕を張る。４、「悪魔を払い」の左右左と下がるときの歩幅が大きすぎる。・感想 一通り習いました。次回で終わるそうです。「悪魔を払い、をさむる手には寿福を抱き」のタイミングが合いません。「悪魔を」を３足しか出ないと、もうはじめから決めておいた方がいいかな。
2007年02月07日
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見た目が…何割ですか
世の中には同じような本があります。『人は見た目が9割』 竹内一郎、新潮社新書、2005年10月、714円『女は見た目が10割―誰のために化粧をするのか―』鈴木由加里、平凡社新書、2006年7月、777円『女は見た目が100パーセント』浅野裕子、幻冬舎、2006年10月、1,365円『人は見た目が9割』 は買って読みました。おもしろかったです。『女は見た目が10割』というタイトルは誰がつけたんでしょうか。作者でしょうか、編集者でしょうか、出版社でしょうか。
2007年02月06日
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さんまちゃんと紳助
島田紳助が明石家さんまを話題にする時の声音に愛情を感じる。
2007年02月05日
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服がない
百貨店に行く用事があったので、祖母に一緒に行きますかと誘ってみました。すると、祖母は言いました。「いやよ～。着ていく服がないもん。恥ずかしい」貴女は舞踏会へ行く前のシンデレラですか。
2007年02月04日
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求愛
友人宅に泊まりました。そこで飼われている亀の前に指を持って行くと、亀が両腕を伸ばして震わせました。これはこの種の亀の求愛行動です。おもしろかったので、何度も求愛させてみました。この亀の名前は「かめちゃん」と言います。2歳の雄です。少し神経質なんだそうです。
2007年02月03日
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加工食品の正体判明
私は騙されていました。昔、弁当によく入っていた、いかにも不健康そうな赤い色したウインナー。あれの材料は魚肉だったんですね。今日、友人が教えてくれました。たこさんとかカニさんとか、妙に海産物に関連づけた造形をすることが多いと思ったら、それは自らの正体を暗に示唆するものだったのですね。そもそもウインナーとかソーセージとかいうのは肉類の練り製品です。多くは獣の腸に獣の肉を詰めて作ります。一方、魚肉ソーセージは、魚の肉を練って固めたものです。魚を愛好した日本人が欧米の真似をして作り上げたものでしょう、多分。知りませんが。あれは獣の肉から作ったものだと思い込んでましたが、魚はそ知らぬうちにちゃっかりと食生活に忍び込んでいたんです。世界は謎に満ちています。…まるで悪者のように書いてしまいましたが、私は魚肉ソーセージが大好きです。斜めに薄く切って焼いて朝のおかずにしたり、生のままで夜食にしたりします。幼い頃は、太い魚肉ソーセージを一本丸々食べるのがちょっとした夢でした。家族には「あまりそういうことをよそで言わないようにしてくれ」と言われてしまいますが…別に、子供にソーセージの一本も買ってやれないような家庭だったというわけではないんですが…
2007年02月03日
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稽古93回目
■謡…「船弁慶」４回目いかに弁慶。静に酒をすゝめ候へ。畏つて候。げにげにこれは御門出の。行末千代ぞと菊の盃。静にこそは勧めけれ。わらはは君の御別れ。やる方なさにかき昏れて。涙に咽ぶばかりなり。いやいやこれは苦しからぬ、旅の船路の門出の和歌。たゞ一さしと勧むれば。その時静は立ち上り。時の調子を取りあへず。渡口の郵船は。風静まつて出づ。波頭の謫所は。日晴れて見ゆ。これに烏帽子の候召され候へ。立ち舞ふべくもあらぬ身の。袖打ち振るも。恥かしや。今回の注意点１、7ｳ「畏つて候。」はしっかりと謡う。・感想 今日は珍しくすんなりといきました。 この「船弁慶」に入ってからは、私が通しで一度謡い、その後先生の注意を受け、それから次回までの宿題の部分を先生に謡っていただき録音するという方法です。それまでは、まず先生がお手本を謡い、それから私が通しで一度謡い…(以下同じ)という形式でした。 8ｵ、「取りあへず」の節回しはこの曲と「江口」「花筐」にしか出ないという珍しいものだそうです。■仕舞…「高砂」キリ３回目今回の注意点１、「声も澄むなり」のサスは腕を広げてから足を出すのではなく、手と足を同時に動かす。２、「松影も映るなる」は、「松影も」くらいまでは顔を動かさない。３、「それぞ還城楽の舞」は、もっと奥まで進み、「さて万歳の」の時には舞台の中央でいる。４、「小忌衣」の「も」を引きながらサス。・豆知識 「寿福を抱き」は、一度腕を下げてから右左と出る時に腕を上げる方法と、腕を下げずにそのまま右左と出る方法とがあります。能をよくわかっている人が見ている場合は後者を、あまり知らない人が見ている場合は前者を選ぶこともあるそうです。
2007年02月02日
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額に肉
祖母の額には肉があります。キン肉マンのようなそれではなく、本当の肉です。触ってみると、ふわふわしています。普通、額は皮をかぶっているだけだと思っていましたが…祖母はそんなはずはないと自分の顔を撫で回し、そして私の額を触って言いました。「ほんとだ…」
2007年02月01日
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