聖歌は生歌

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『典礼聖歌研究工房アトリエおおましこ』のリンクページ。日本のカトリック教会の祈りのこころ、『典礼聖歌』を、『聖書』と典礼に基づき、神学的に解説してゆきます。その週の日曜日に歌われる答唱詩編や賛歌など、典礼暦に基づいてつづります。

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　１０１　しあわせな人（２）

【解説】

　答唱句は八分の六拍子で滑らかに歌われます。２小節目は４の和音から、後半、２の７の和音に変わりますが、これによって祈りを次の小節へと続けさせる意識を高めます。続く「かみを」では旋律で最高音Ｃ（ド）と４の和音を用い、次の「おそーれ」ではバスに最高音Ｈ（シ）が使われ、「神をおそれ」では、旋律が６度下降して（それによって母
音の重複も防がれています）前半の主題を強調しています。７小節目後半の３つの八分音符の連続は、最終小節に向かって上行音階進行しており、終止の rit. を効果的に導いています。
　この答唱句は、Ｃ－Ｄｕｒ（ハ長調）の主和音ではなく五の和音で終わっています。これによって、祈りを詩編唱につなげる役割もありますが、この曲はいわゆる長調ではなく教会旋法に近い形で書かれていることがわかります。Ｇ（ソ）を終止音とする教会旋法は第８旋法ですが、その音階は、Ｄ（レ）からｄ（レ）なので、この曲には該当しません。他にも３６～４０「神のいつくしみを」、１３０～１３５「主をたたえよう」などがこれにあたります。これらから考えると、この旋法は教会旋法を基礎に作曲者が独自の手法とした旋法であり「高田の教会旋法」と名づけることが出来るでしょう。
　詩編唱も、答唱句と同様の和音構成・進行ですが、３小節目だけ冒頭の和音は答唱句で経過的に使われている二の７の和音となっていて、３小節目の詩編唱を特に意識させるものとしています。

　１＝八分の六拍子は、八分音符を一拍ではなく、付点四分音符を一拍として数えること。
　２＝先へ先へと流れるように歌うこと。
　３＝「し あわせ なひと」の「わ」をやや早めに歌うこと。
　４＝上の太字の三つのことばの八分音符で加速をつけるようにすること。

　です。
　また、２については、１・３・５・７各小節の前のアウフタクトのアルシスを十分に生かすことも忘れてはならないでしょう。このようにすることで、祈りが自然に流れ出てゆき、答唱句のことば「主の道を歩む」「しあわせ」が、豊かに表現できるのです。
　前半の終わり「おそれ」では、やや、わからない程度に rit. するとよいかもしれません。答唱句の終わりは歩みが確固としたものとして、ただし、主の前を静々と歩むように、十分に rit.
　第一朗読では、アブラハムの天幕に神の使いが訪れ、サラの出産が預言されます。アブラハムの天幕は、神の幕屋ではありませんが、神の前に正しい人であり、神のことばを聞いて、カルデアの地・ウルから旅立ったアブラハムは、まさに「とがなく歩み、正義を行う、主の道を歩むもの」でした。福音朗読でマルタは「多くのことに思い悩み、心を乱して」いました。ですから、「心からまことを語る」イエスのことばに耳を傾ける余裕すらなかったのでしょう。わたしたちも、ついつい、普段の生活に追われて、一番大切な神のことばに耳を傾けることをおろそかにしてしまいがちです。いつも「神をおそれ、主の道を歩む」ことができるように、まず、神のことばに耳を傾けることを、もう一度、この詩編を味わいながら、心に刻み付けたいものです。
　さて、最後に、いつも書いていることですが、詩編唱の字間のあいているところで間を置いたり、延ばしたりすることは絶対してはいけないことです。１小節が滑らかに歌われ、祈られるようにしてください。

【オルガン】
　前奏のときに気をつけなければならないことは、祈りの注意で書いた四つの注意点です。まず、前奏のときにこれがきちんと提示されないと、会衆の祈りは、活気のない、だらだらしたものになってしまいます。前奏の冒頭から、きびきびと弾き始めましょう。もう一つ大切なことは、オルガニスト自身が、ここで歌われている「しあわせな人」になっていなければ、よい前奏、よい伴奏はできないのかもしれません。ストップはフルート系のストップ、８’＋４’で、明るい音色のものを用いるとよいでしょう。最後の答唱句は、うるさくならなければ、弱いプリンチパル系

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