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Tatsu1965
こんにちは！Ｔａｔｓｕです。
2005.06.30
カテゴリ： ラグピッカーより
「道」諦における「八正道」とは、
「正見（しょうけん）」 正しく見ること
↓
「正思（しょうし）」 正しく思うこと
↓
「正語（しょうご）」 正しく語ること
↓
「正業（しょうごう）」 正しい行為をすること
↓
↓
「正進（しょうじん）」 正しく修行をすること
↓
「正念（しょうねん）」 正しく念ずること
↓
「正定（しょうじょう）」 正しく定にいること
の８つの道、修行の方法です。
古来より、悟りをひらくために「道を求める」といいます。
では、その求めるべき「道」とはなんなのか、というと、
それは、具体的には、この８つの道、
八正道なのですよ、と、お釈迦様が教えてくださったわけです。
「心の三毒」、そして「六大煩悩」
で書いた、「十善戒」の内容とリンクしています。
「十善戒」とは、以下の１０の戒めです。
1.「不殺生（ふせっしょう）」、人の命を奪わないこと
2.「不愉盗（ふちゅうとう）」、盗みをはたらかないこと
3.「不邪淫（ふじゃいん）」、ふしだらな不倫をしないこと
5.「不悪口（ふあっく）」、悪口をいわないこと
6.「不両舌（ふりょうぜつ）」二枚舌をつかわないこと
7.「不綺語（ふきご）」、おべんちゃらをつかわないこと
8.「無貪（むどん）」、足ることを知らない、むさぼりの心を去ること
9.「無瞋（むじん）」、怒りの心を去ること
10.「不邪見（ふじゃけん）」、智慧の足りない、愚かな心を去ること、
また、その「十善戒」の前には、
「業（カルマ）」と「十悪業（じゅうあくごう）」
で書いた、苦しみの原因となる「十悪業」があります。
「十悪業」とは、以下の１０の悪い業、悪い「思いと行い」ですね。
1.「殺生（せっしょう）」
2.「愉盗（ちゅうとう）」
3.「邪淫（じゃいん）」
4.「妄語（もうご）」
5.「悪口（あっく）」
6.「両舌（りょうぜつ）」
7.「綺語（きご）」
8.「貪（とん）」
9.「瞋（じん）」
10.「痴（ち）」（あるいは「邪見（じゃけん）」ともいいます）
つまり、
悪い「思いと行い」が、習慣化されると、
悪しき魂の傾向性、心の傾向性、潜在意識の傾向性となります。
この悪い傾向性である「業」を、
「戒」をもって、正しくしようと心がけ、
「八正道」によって、
それらを、つねづね、反省し、
最終的には、この悪しき「業」を良い「業」へと変えていきましょう、
というのが、この「八正道」なのです。
「八正道」というのは、
魂の傾向性を切りかえる方法なのです。
対応表的に書けば、以下のようになります。
このように、
「正見」 正しく見ること
↓
「正思」 正しく思うこと
↓
「正語」 正しく語ること
↓
「正業」 正しい行為をすること
というのは、
心身を、戒によって、
ある程度自分の力で調和しようと努力する段階であるわけです。
さらに、次には、
↓
「正命」 「正思」「正語」「正業」の３つを合わせて正しく生活すること
↓
「正進」 良い生活というレベルから、
積極的に道を究めようという、
修行の意志を含んだ生き方をすること
↓
「正念」 夢や希望などの将来的なビジョンを正しいものとしていくこと
という、マイナスのものをゼロにもどす段階から、
プラスを生み出していくレベルへと発展していきます。
そして、最終的な段階として、
↓
「正定」 より深く正しい瞑想をおこなう段階へと入っていきます。
もちろん、
「正見」の段階から、
初歩的な反省的瞑想ははじまっています。
戒めをもうけて、それができたかどうかを振り返ることから、
反省、そして、反省的瞑想がはじまっていくわけです。
「正見（しょうけん）」 正しく見ること
↓
「正思（しょうし）」 正しく思うこと
↓
「正語（しょうご）」 正しく語ること
↓
「正業（しょうごう）」 正しい行為をすること
↓
↓
「正進（しょうじん）」 正しく修行をすること
↓
「正念（しょうねん）」 正しく念ずること
↓
「正定（しょうじょう）」 正しく定にいること
の８つの道、修行の方法です。
古来より、悟りをひらくために「道を求める」といいます。
では、その求めるべき「道」とはなんなのか、というと、
それは、具体的には、この８つの道、
八正道なのですよ、と、お釈迦様が教えてくださったわけです。
「心の三毒」、そして「六大煩悩」
で書いた、「十善戒」の内容とリンクしています。
「十善戒」とは、以下の１０の戒めです。
1.「不殺生（ふせっしょう）」、人の命を奪わないこと
2.「不愉盗（ふちゅうとう）」、盗みをはたらかないこと
3.「不邪淫（ふじゃいん）」、ふしだらな不倫をしないこと
5.「不悪口（ふあっく）」、悪口をいわないこと
6.「不両舌（ふりょうぜつ）」二枚舌をつかわないこと
7.「不綺語（ふきご）」、おべんちゃらをつかわないこと
8.「無貪（むどん）」、足ることを知らない、むさぼりの心を去ること
9.「無瞋（むじん）」、怒りの心を去ること
10.「不邪見（ふじゃけん）」、智慧の足りない、愚かな心を去ること、
また、その「十善戒」の前には、
「業（カルマ）」と「十悪業（じゅうあくごう）」
で書いた、苦しみの原因となる「十悪業」があります。
「十悪業」とは、以下の１０の悪い業、悪い「思いと行い」ですね。
1.「殺生（せっしょう）」
2.「愉盗（ちゅうとう）」
3.「邪淫（じゃいん）」
4.「妄語（もうご）」
5.「悪口（あっく）」
6.「両舌（りょうぜつ）」
7.「綺語（きご）」
8.「貪（とん）」
9.「瞋（じん）」
10.「痴（ち）」（あるいは「邪見（じゃけん）」ともいいます）
つまり、
悪い「思いと行い」が、習慣化されると、
悪しき魂の傾向性、心の傾向性、潜在意識の傾向性となります。
この悪い傾向性である「業」を、
「戒」をもって、正しくしようと心がけ、
「八正道」によって、
それらを、つねづね、反省し、
最終的には、この悪しき「業」を良い「業」へと変えていきましょう、
というのが、この「八正道」なのです。
「八正道」というのは、
魂の傾向性を切りかえる方法なのです。
対応表的に書けば、以下のようになります。
十悪業
→
十善戒
→
八正道
1
殺生
→
不殺生
→
正業
2
愉盗
→
不愉盗
3
邪淫
→
不邪淫
4
妄語
→
不妄語
→
正語
5
悪口
→
不悪口
6
両舌
→
不両舌
7
綺語
→
不綺語
8
貪
→
無貪
→
正思
9
瞋
→
無瞋
10
痴
→
不邪見
→
正見
このように、
「正見」 正しく見ること
↓
「正思」 正しく思うこと
↓
「正語」 正しく語ること
↓
「正業」 正しい行為をすること
というのは、
心身を、戒によって、
ある程度自分の力で調和しようと努力する段階であるわけです。
さらに、次には、
↓
「正命」 「正思」「正語」「正業」の３つを合わせて正しく生活すること
↓
「正進」 良い生活というレベルから、
積極的に道を究めようという、
修行の意志を含んだ生き方をすること
↓
「正念」 夢や希望などの将来的なビジョンを正しいものとしていくこと
という、マイナスのものをゼロにもどす段階から、
プラスを生み出していくレベルへと発展していきます。
そして、最終的な段階として、
↓
「正定」 より深く正しい瞑想をおこなう段階へと入っていきます。
もちろん、
「正見」の段階から、
初歩的な反省的瞑想ははじまっています。
戒めをもうけて、それができたかどうかを振り返ることから、
反省、そして、反省的瞑想がはじまっていくわけです。
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