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民族楽器修理・製作なども行なっています。 が、現在沖縄関連の記事や歌の訳意などを掲載中です。 しかし、管理者の独断で脱線します！ 雑学好きに好評です。
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2006年05月23日
テーマ： 沖縄四方山話(139)
カテゴリ： 沖縄関係
沖縄の民話「糸満の白銀堂」
白銀堂とは、那覇から南へ12km、沖縄本島の南端に漁港の町で知られる糸満があります。
車の往来の激しい国道331号沿いの糸満漁港へ差し掛かる手前に大きく構えたお堂です。
約二百年前までは、この白銀堂の前は白い砂浜でした。
埋め立てが進み、今では海から離れた場所になっていますね。
白銀堂の鳥居をくぐり、ひっそりとした境内の南側に巨岩があります。
それを『威部』といって祀っています。
一大行事の綱引や爬龍船競争（ハーリー）など重要な神事には、この白銀堂で祈願が行なわれます。
航海安全・家内安全・豊漁・豊作とありとあらゆる願いを叶えてくれるということです。
糸満の女達は、男達から買った魚を頭に乗せた盥(たらい)に入れ那覇の町まで運びます。
「魚（イヨー）、買って（コーンチュ）、（売りますヨ）ウーラニー」
と、声高らかに売り歩きました。
糸満漁師には、凄い話が残っています。
この糸満の漁師達は小さなサバニで、遥かインド洋まで行ったともいわれています。
また、エジプトへ遠征中のナポレオンが、地中海でサバニに乗って漁をしている者を発見し、調べて見ると東洋人だと分かったと言い、ナポレオン一行がイーストマンと言ったところ、それが訛り、イーストマンがイトマンになったという言い伝えもあります。
まさか地中海まで遠征したとは思えませんが、こうした逸話が残るほど糸満の漁師は遠くまで航海操業を行っていた証明ですね。
昔々、
糸満村にマンクーという大変働き者の漁師がいました。
ある時マンクーは、櫂(かい)を漕ぎ、『サバニで海を歩く（走らせていた）』ところ、突然大きな波が押し寄せサバニもろとも波に呑まれてしまいました。
泳ぎの達者なマンクーは、なんとか岸まで泳ぎつくことができたものの、サバニに乗せていた大事な漁具をすべて失ってしまいました。
マンクーは大変喜び、翌年の三月までには返す約束をして、薩摩へ帰る児玉左衛門を見送りました。
懸命に働きましたが、時化(しけ)続きで食べていくのもやっとでした。
月日が経ち、とうとう返済の日がやってきました。
マンクーは、児玉左衛門に返済期限が過ぎても返す事ができなくなった事を深く詫び、次の年には必ず返すことを約束しました。
しかし、次の年にもやはり返すことができず、また次の年までと願いました。
マンクーは、返す事のできない自分を恥ずかしく思い、左衛門の姿をみつけると海の近くにある洞窟に身を隠してしまいました。
それを見つけた左衛門は、
「貴様、人を侮辱するか」
と、刀を振り上げて迫りました。
その恐ろしい剣幕に、マンクーは声を限りに言いました。
「まっ、待ってください。もう少し待ってください。きっときっと払いますから。あなた様が、怒りにまかせて刀で私を切ったところでなんにもなりません。恩義あるあなた様から、借りたお金、この次はきっと払います。家の年寄りから聞いた言葉に『意地ぬ出じらぁ、手引け。手ぬ出じらぁ、意地引け。』というのがございます」
「お前の今言った言葉はなんだ」
「はい、沖縄の諺で『短気をおこしたら、手を出さないようにし、手が出ようとしたら、心をしずめよ』と戒めています」
それを聞いた武士は
「よろしい今度だけは勘弁しょう。きっと来年までにはお金を準備しておくように」
と言い残し、児玉左衛門は薩摩へと再び帰って行きました。
薩摩に着いた武士は、留守を守る母と妻の元へ、足早に向かいました。
わが家へ着いたのは、とっぷりと夜もふけた時分でした。
そこで、そっと家に入ると玄関に見た事もない男モノの履物がありました。
心中穏やかならず、左衛門が部屋に入ると妻が男と寝ているではありませんか。
左衛門は、怒り心頭、男を切り殺そうと刀を振り上げました。
その時、左衛門は糸満のマンクーの言った 『意地ぬ出じらぁ手引け。手ぬ出じらぁ、意地引け。』という言葉を思い出し、心を静め男をよく見ました。
すると、それは男物の着物を着た母親でした。
左衛門はその場に力なく座り込み、しばらく言葉もでませんでした。
母親は、
「女ばかりでは何かと心配なので、男の姿をして妻と寝ていた」
と言う事でした。
「ああ恐ろしい。命が縮むとはこのことだ。マンクーの言葉を思いださなかったら、この手で妻と母親を殺していたところだった。」
翌年、左衛門はまた琉球へと渡りました。
早速、マンクーの元へ行きます。
マンクーは、家で待っていました。
「さぁ、メンソーリ。どうぞ、お茶も御馳走も準備してます。やっとお金をお返しすることができます。イッペー、ニヘーデェービル（たくさんの、感謝）」
マンクーは、待ち侘びたかのように借りたお金を差し出しました。
左衛門はこう答えました。
「いや、この金は受け取るわけにはいかんでごわす。おいどんはいりもうさん」
マンクーは何の事やらです。
「左衛門様が貸してくださったお陰で、今こうして暮らすことができるのでございます。どうか、受け取ってください」
「いや、命びろいしたのは、おいどんじゃ。あの言葉で、母親を殺さずにすんだんじゃ」
左衛門は、薩摩での事を話しました。
ところが、それでもマンクーは、
「いやこのお金は、貴方様の物でございます。ぜひお受け取りください。お願いします」
「ならん。ぜったいならん」
と押し問答は続き、互いに譲り合って受け取ろうとしませんでした。
そこで、マンクーは考えました。
その金を洞窟の中に埋め、その前にお堂を建て、糸満の男達の海上の平安と村の繁栄を祈る祈願所を造る事にしました。
それには、左衛門も大賛成です。
この話は、たちまち島中に広がり、人々はその洞窟を拝むようになりました。
それからこの洞窟を白銀堂と呼ぶようになりました。
追記）
続けて調査した所、
こんな記事がありました。
児玉左衛門は実在の人物かもしれない。
児玉が持ち帰ったとみられる堆錦技法の琉球漆器が、鹿児島県志布志町の山角家に伝えられていたことがわかりました。
児玉左衛門は、実名・児玉伝左衛門実好。
１７４３年（寛保３ ）年生まれ８１歳で他界。
しかし、武士ではなかった。
児玉家は、みそ、しょうゆなどの卸問屋で、薩摩＝沖縄間の貿易を行っていた。
残された琉球漆器は、取っ手付きの四段重ねの重箱。
保存状態もよいようだ。
地元紙の報道によると、持ち主の山角さんは、
「祖母の話によれば、児玉左衛門さんが土産として持って帰ったという。祖母が子供の頃は、床の間に飾ってあった」
とコメントしている。
児玉左衛門が実在していたことから、「白銀堂由来記」も史実だったのでは…と郷土史研究家の間で話題になっている。
もし史実だとすれば、薩摩商人が金貸しまでしていた可能性も出てきた。
〔マンスリーオキナワvol.30 1998 年5 月10 日号コラムを参考〕
白銀堂とは、那覇から南へ12km、沖縄本島の南端に漁港の町で知られる糸満があります。
車の往来の激しい国道331号沿いの糸満漁港へ差し掛かる手前に大きく構えたお堂です。
約二百年前までは、この白銀堂の前は白い砂浜でした。
埋め立てが進み、今では海から離れた場所になっていますね。
白銀堂の鳥居をくぐり、ひっそりとした境内の南側に巨岩があります。
それを『威部』といって祀っています。
一大行事の綱引や爬龍船競争（ハーリー）など重要な神事には、この白銀堂で祈願が行なわれます。
航海安全・家内安全・豊漁・豊作とありとあらゆる願いを叶えてくれるということです。
糸満の女達は、男達から買った魚を頭に乗せた盥(たらい)に入れ那覇の町まで運びます。
「魚（イヨー）、買って（コーンチュ）、（売りますヨ）ウーラニー」
と、声高らかに売り歩きました。
糸満漁師には、凄い話が残っています。
この糸満の漁師達は小さなサバニで、遥かインド洋まで行ったともいわれています。
また、エジプトへ遠征中のナポレオンが、地中海でサバニに乗って漁をしている者を発見し、調べて見ると東洋人だと分かったと言い、ナポレオン一行がイーストマンと言ったところ、それが訛り、イーストマンがイトマンになったという言い伝えもあります。
まさか地中海まで遠征したとは思えませんが、こうした逸話が残るほど糸満の漁師は遠くまで航海操業を行っていた証明ですね。
昔々、
糸満村にマンクーという大変働き者の漁師がいました。
ある時マンクーは、櫂(かい)を漕ぎ、『サバニで海を歩く（走らせていた）』ところ、突然大きな波が押し寄せサバニもろとも波に呑まれてしまいました。
泳ぎの達者なマンクーは、なんとか岸まで泳ぎつくことができたものの、サバニに乗せていた大事な漁具をすべて失ってしまいました。
マンクーは大変喜び、翌年の三月までには返す約束をして、薩摩へ帰る児玉左衛門を見送りました。
懸命に働きましたが、時化(しけ)続きで食べていくのもやっとでした。
月日が経ち、とうとう返済の日がやってきました。
マンクーは、児玉左衛門に返済期限が過ぎても返す事ができなくなった事を深く詫び、次の年には必ず返すことを約束しました。
しかし、次の年にもやはり返すことができず、また次の年までと願いました。
マンクーは、返す事のできない自分を恥ずかしく思い、左衛門の姿をみつけると海の近くにある洞窟に身を隠してしまいました。
それを見つけた左衛門は、
「貴様、人を侮辱するか」
と、刀を振り上げて迫りました。
その恐ろしい剣幕に、マンクーは声を限りに言いました。
「まっ、待ってください。もう少し待ってください。きっときっと払いますから。あなた様が、怒りにまかせて刀で私を切ったところでなんにもなりません。恩義あるあなた様から、借りたお金、この次はきっと払います。家の年寄りから聞いた言葉に『意地ぬ出じらぁ、手引け。手ぬ出じらぁ、意地引け。』というのがございます」
「お前の今言った言葉はなんだ」
「はい、沖縄の諺で『短気をおこしたら、手を出さないようにし、手が出ようとしたら、心をしずめよ』と戒めています」
それを聞いた武士は
「よろしい今度だけは勘弁しょう。きっと来年までにはお金を準備しておくように」
と言い残し、児玉左衛門は薩摩へと再び帰って行きました。
薩摩に着いた武士は、留守を守る母と妻の元へ、足早に向かいました。
わが家へ着いたのは、とっぷりと夜もふけた時分でした。
そこで、そっと家に入ると玄関に見た事もない男モノの履物がありました。
心中穏やかならず、左衛門が部屋に入ると妻が男と寝ているではありませんか。
左衛門は、怒り心頭、男を切り殺そうと刀を振り上げました。
その時、左衛門は糸満のマンクーの言った 『意地ぬ出じらぁ手引け。手ぬ出じらぁ、意地引け。』という言葉を思い出し、心を静め男をよく見ました。
すると、それは男物の着物を着た母親でした。
左衛門はその場に力なく座り込み、しばらく言葉もでませんでした。
母親は、
「女ばかりでは何かと心配なので、男の姿をして妻と寝ていた」
と言う事でした。
「ああ恐ろしい。命が縮むとはこのことだ。マンクーの言葉を思いださなかったら、この手で妻と母親を殺していたところだった。」
翌年、左衛門はまた琉球へと渡りました。
早速、マンクーの元へ行きます。
マンクーは、家で待っていました。
「さぁ、メンソーリ。どうぞ、お茶も御馳走も準備してます。やっとお金をお返しすることができます。イッペー、ニヘーデェービル（たくさんの、感謝）」
マンクーは、待ち侘びたかのように借りたお金を差し出しました。
左衛門はこう答えました。
「いや、この金は受け取るわけにはいかんでごわす。おいどんはいりもうさん」
マンクーは何の事やらです。
「左衛門様が貸してくださったお陰で、今こうして暮らすことができるのでございます。どうか、受け取ってください」
「いや、命びろいしたのは、おいどんじゃ。あの言葉で、母親を殺さずにすんだんじゃ」
左衛門は、薩摩での事を話しました。
ところが、それでもマンクーは、
「いやこのお金は、貴方様の物でございます。ぜひお受け取りください。お願いします」
「ならん。ぜったいならん」
と押し問答は続き、互いに譲り合って受け取ろうとしませんでした。
そこで、マンクーは考えました。
その金を洞窟の中に埋め、その前にお堂を建て、糸満の男達の海上の平安と村の繁栄を祈る祈願所を造る事にしました。
それには、左衛門も大賛成です。
この話は、たちまち島中に広がり、人々はその洞窟を拝むようになりました。
それからこの洞窟を白銀堂と呼ぶようになりました。
追記）
続けて調査した所、
こんな記事がありました。
児玉左衛門は実在の人物かもしれない。
児玉が持ち帰ったとみられる堆錦技法の琉球漆器が、鹿児島県志布志町の山角家に伝えられていたことがわかりました。
児玉左衛門は、実名・児玉伝左衛門実好。
１７４３年（寛保３ ）年生まれ８１歳で他界。
しかし、武士ではなかった。
児玉家は、みそ、しょうゆなどの卸問屋で、薩摩＝沖縄間の貿易を行っていた。
残された琉球漆器は、取っ手付きの四段重ねの重箱。
保存状態もよいようだ。
地元紙の報道によると、持ち主の山角さんは、
「祖母の話によれば、児玉左衛門さんが土産として持って帰ったという。祖母が子供の頃は、床の間に飾ってあった」
とコメントしている。
児玉左衛門が実在していたことから、「白銀堂由来記」も史実だったのでは…と郷土史研究家の間で話題になっている。
もし史実だとすれば、薩摩商人が金貸しまでしていた可能性も出てきた。
〔マンスリーオキナワvol.30 1998 年5 月10 日号コラムを参考〕
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