妻と妾

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2005年07月04日

(18)

テーマ：『義経』(332)

カテゴリ： TVドラマ(大河･時代劇・現代劇）

あおう。

私には「抑えた演技」として好ましく映っとりました。
アフレコも効果じゃないかと思ってた。
（まあウォーターボーイズ2が好きでしたから、その余波もありますが、あの頃に比べるとすごく上手くなってるんじゃないかなと思ってます）
視線の泳がせ方・目の伏せ方が上手いんです。
今このシーンで、自分がどう見えると良いのか、ということを分かってるからだと思います。きっちり演技指導が入ってるものと。
･･･どうも、男勝りばっかりですからね（笑）
私自身の静へのイメージと合致しているっていうのもあるし。
立烏帽子が金じゃなかったのが残念だ（笑）

私がどうしてもダメなのは上戸彩のうつぼでして。
なんでかっていうと、彼女一人だけ時代から浮き上がってるから＾＾;
現代のドラマなら通用するかもしれないけど、いくら一般庶民の女だといっても、違和感がありすぎで。
見送りに際して手を組んでしまうのも、「キリスト教のお祈り（日本人的曲解バージョン）」チックでいただけない（なぜ曲解かといいますと、私の通ってた近所のバリバリ正当派カトリックの幼稚園では、五指を絡み合わせて握るお祈りをしないからです。仏教のと同様に、指を伸ばして手を合わせ、親指だけ引っ掛け合わせます。どこでもそうだとは言いませんけども）
やるなら衣を握り締めるくらいが妥当なところ。

･･･もっとも、私は最近、小説やマンガなどで現代っぽいキャラクターや解釈が出てきたりするとゲンナリしてしまうので、そこらへんは割り引いて見なきゃならんのですが･･･。

分からんのはですね。
静は、最初から身分が低いから妻にはなれないと言われているんですが、
常磐も似たような･･･ヘタしたら静以下の出自（雑使女）のくせに、きっちり妻の座におさまったわけですからね。
（ちまみに雑使女ってのは、手古奈さんより下ですよ。うつぼと同じくらい。雑使女は台所などの下働きで、普通建物の上にも上がれない。ご主人の目に留まることもまず滅多にないので、常磐が相当な魅力の持ち主だったことが想像できるんですが）
だから、子供がいるかいないか、が妻と妾の差なのかな･･･とも考えていたんですが、静も義経の子を産むんですからねえ（すぐ殺されるけど）

平安時代（通い婚）までは、妻の座はある意味公平で、正妻だの側室だのという区分はなかったはず。つか、平安時代は案外男女は同権に近いっすからね（もちろん現代とは違った意味で、男の権利と女の権利がそれぞれにあった）
ただ、女性の出自に応じてその子供の格が決まるのは、嫡流嫡流と繰り返し述べられたとおり･･･ですが、清盛の跡を傍流の宗盛が分捕ったように（清盛の嫡流は長男重盛の子・維盛）、結構アバウトだったりして＾＾;
アバウトだったから、言ったモン勝ち。義仲が「我が源氏の棟梁ぞ」と臆面もなく言い放てたのは、そのアバウトさがあったからじゃないかなっと。
それが、鎌倉（吾妻鏡）になって、急に妻と妾の差が生じる。
ここんとこ、なんかちょっと不思議なんですよね。
10年やそこらで制度が変わるかなあ（変わることもあるから分からんが（笑））
妻に序列をつけるのは、東国武家（嫁取り婚）の習慣なのか、それとも鎌倉時代を確立したときに作られた制度なのかなと。
例えば、頼朝の妻は北条政子ひとりですが、頼朝が生涯女は政子ひとりにしていたわけでは当然なくって（笑）
とすると、鎌倉とてすんなり御家人が束ねられたかというとそんなことはなく、他家（三浦氏とか）が、隙あらば頼朝の傍に娘を･･･と画策していただろうことは想像に難くありません。
政子がすんごいヤキモチ焼きで、頼朝が恐妻家だったというのは脚色かと思うんですが（物語としてはその方が面白い（笑））、北条家が政子の地位を確立しようと躍起になっていたことを想像すると、北条氏の苦肉の策だったのかもなあと思えてくるのです。
吾妻鏡は、鎌倉幕府というより北条氏の記録ですから、北条に都合の良いように書かれている部分が多々あるそうですから･･･。

詳しい方、いらっしゃらないかな～？（他人頼み）
すいません、最近あんまり調べてません＾＾;
幕末がやってもやっても追いつかないもんで、手が回らんのです（汗）
でも、調べてから「新撰組!」や他の有名小説などを振り返ってみると、「全然違うやんけ」なんてとこは山のようにあったりして。
「燃えよ剣」なんて嘘ばっかりだし（爆）
要は、素材をどう料理するか、なんですね。
結局、納得できて感動できればいいんです（笑）