誰が情の人だって？

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2005年10月03日

(10)

テーマ：『義経』(332)

カテゴリ： TVドラマ(大河･時代劇・現代劇）

謹んで、何度目かの「なんじゃあこりゃああ～！？」の叫びをあげさせていただきたく。

すき焼きの載ったちゃぶ台を思いっきりひっくり返したい気分だった。
（でも一応二回見る）

誰が情の人だって？
誰が情に篤いって？
この義経をして「情がアツイ」というんだったら、蜉蝣の羽の方が100倍アツイわ（爆）

おいこら。
情のアツイ人間が、
「可愛がっていた上に自分に懐いていた姪っ子が心に病を抱えていて、久々に発した言葉が“九郎の叔父上に会いたい”だった」
と言われたら、何をおいても駆けつけるもんじゃないのか！？
たとえ己が身の危険を押しても艱難辛苦を排しても、大姫ちゃんに会いにいくのが「情けの人」だろう！？

兄頼朝の 「誤解を解くため下手な動きはできない」というコヤツの、一体どこに情があるんだよ！？
これを打算の塊と言わずしてなんという。
非情と言わずしてなんという。
ここまでお膳立てしたのに無視された政子が「たまには如才なくふるまえ」というのも当たってない。逆だろうが。怒るなら 「こんなときに小賢しい考えをめぐらすな」 だ。
暇を出した弁慶が溺れたと聞いて思わず駆けつける情があるくせに、姪っ子には会わないのが合点がいかん。

弁慶の言ってることがメチャメチャだ。
「それでも行く」という義経を止めるために「情にアツイも大概になされませ！」と叱りつけるなら、話は分かるが、これではまったく逆だ。
それでもそれなりに見せるマツケンの「タダひたすらに義経の心情だけを思う親心にも犬にも似た忠誠心」を表現する演技の迫力はサスガと思ったが、
そしてまた郎党が義経のもとにいるのが理ではなく（主に郎党側の）情だというのも分からないではないが、
この一件をもって「義経を情・頼朝を理」とされるのは納得いかねえ！！

その上更に、こんな時期に芸の無い総集編まがいの回想を、延々15分も費やすんじゃねえ！
予算が無いのか？配分間違ってんじゃないのか？
神木君の再登場は嬉しいが、もうじゅーぶんだ！
何かっちゃ幼くして母子と離され云々で同情ひこうとしてんじゃねえよ。テメエが訴えてる相手の頼朝はじめ、テメエより辛酸なめてきた人間はこの時代にはゴマンといるよ。

･･･ひっっっさびさにパパ義朝さまの存在を思い出したことだけは嬉しかったが（あと、清宗が意外としっかりしてるんじゃン、成長したのねとか）、最悪だった。
なんでこんな展開にするのよ。
なんでこんな義経にするのよ。
一見（一聴？）キレイに聞こえる日本語をタダ並べりゃいいってもんじゃないだろう！？
正しく使え正しく！
元来素直で本当に「愚直なまでにまっすぐ」な人間像ってもんが分かってないんじゃないのか？
こういうのを「まっすぐな人」と評するのか現代は！？

･･･それとも、「義経記」や「腰越状」の戯曲などに、こういう場面があるんだろうか？
納得イカンが。
我、おおいに理不尽なり！

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