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2007.12.31
テーマ： 戦争反対(1248)
カテゴリ： カテゴリ未分類
※当エントリは最近、注目していた沖縄戦集団自決のことを、歴史学の視点から考察したものであり、沖縄戦の悲惨さを矮小化したり、沖縄県民の方々の気分を害する目的で記述したものではないことをご理解願います。
教科書に軍強制を書かせたい人たちは、この成果を肴に、祝賀会でもやっているもんだと思っていました。
泡盛パーティとか、オリオンビールで乾杯とか。
ところが、まだこれでは満足できない人々がいるようです。
教科書検定 評価と批判交錯 「一歩前進」「歪曲だ」
「村長が命令を発する直前、（現地召集の）防衛隊員が村長に『命令が出た』と耳打ちしたのを 同級生が聞いている。 当時は一木一葉に至るまで軍の支配下。集団自決に軍の命令はあった」
いきなり、これだ。「同級生が聞いている」ですか。失礼ですが、大笑いしてしまいました。
伝聞情報では根拠として非常に弱い。もし、伝聞・風聞の類を根拠とするならば、豊臣秀頼も生存していたという説が成立することは、以前、書いたとおりです。
（ 「集団自決」教科書会社の決断 参照）
この防衛隊員は誰で、防衛隊員に命令を出した軍人は誰か。そしてそれを裏付ける史料をそろえて始めてこの証言が生きてくるわけで、そうでない限りは、これだけでは軍命令があったという証拠にはならない。
「軍命をあいまいにする歴史の歪曲。自衛隊の海外派遣を恒常化させるため、軍の負の部分を薄めるのが政府の狙い」
こっちはさらにぶっ飛んでいます。こういう主張するのは勝手ですが、根拠を示さないとただの陰謀論です。国際ユダヤ金融資本がどうのこうの言っている連中と大差ない。
タイトルをつけるならば、さしずめ「日本政府の海外出兵のための陰謀」とでもしておきましょうか。
「証言」を史料と認めない歴史学のルールを批判するのであれば、まだ理解はできますが、これでは「日本政府陰謀論」にしか過ぎません。
集団自決に追い込んだ主体が日本軍と表記されたことなどから「県民大会など沖縄の動きを文科省が一定程度、理解したのだろう」と評価。それでも「軍の強制が断定されなかったのは残念」と付け加えた。
おっ、ちょっとは自分達のごり押し、もとい運動による圧力を認識している人がいる、と思ったら、「軍の強制が断定されなかったのは残念」なんて付け加えています。
あのなあ、子供のお年玉じゃないんだよ。
「パパ、お年玉ありがとう。でもちょっと少ないなあ。もう少しくれなきゃグレちゃうぞ～」といったところです。
「軍による教育・指導などで『集団自決』に追い込まれた人もいた」との注釈がついた例があったことに「当時軍の命令は絶対。『教育・指導』という表現では伝わらない」
これも同じ。命令したという根拠がないのに「軍命令」という記載は、歴史学のルール上、不可能です。
いわゆる「旧日本軍＝絶対悪史観」からすれば、こうなっちゃうのかも知れませんが。
しかし、こういう勝手気ままなことを言っている人たちを、一概に嘲笑するつもりはありません。
これは現在も含めたこれまでの歴史教育のあり方がまずかった、歴史教育の欠陥に起因する部分も少なからずあります。
現在の歴史学が採用している手法は「実証主義」であることは再三、述べています。これは明治時代に西欧から、他の技術・文化とともに入ってきた手法で、歴史的事実なり人物の実在を証明するには、根拠となる史料が必要、史料の記載を綿密に検証・検討した上で、実在が証明される。
ところで、歴史上の有名人である「親鸞」をご存知でしょうか。名前くらいは聞いたことがあると思います。この親鸞が若い頃、越後に流罪にされる。これは真宗に伝わる史料には記載があるが、朝廷（政府）側の記録にはない。こんな重大事件が当時の政府側の記録にないことから、「親鸞は真宗が作り上げた架空の人物である」という説が台頭していた時期がありました。明治の初期、実証主義を導入した直後の話です。
結局、信頼に足る他の史料が出てきたので、親鸞は実在するということになりましたが、これくらい「実証主義」というものは厳しいものなんですよ。
太平記の児島高徳や大河ドラマでおなじみ、戦国時代の山本勘助など、実証主義の観点から、実在が疑われている人物はいっぱいいる。最近では旧１万円札の顔、聖徳太子も実在が疑われている。
集団自決の軍命、いくら悲惨な思いしたからといって、証言ごときで歴史的事実と認めてもらおうなんて、甘すぎます。軍命令を立証したければ、信頼に足る史料を準備すればいいのであって、集会は必要ありません。
しかし、今の高校の歴史の授業で、この「実証主義」を教えてはいません。歴史学という学問の基礎である「実証主義」を教えずに、どういうプロセスを経て歴史的事件を事実と捉えているかの考え方を教えずに、ひたすら年号と事件名、人名の記憶に終始する。
理科で、物理法則の基礎を教えずに、実験結果を丸暗記させるようなものです。
だから集会で教科書の内容を変えようとする連中が沸いてくるわけです。少しでもこういう歴史学のルールなり「実証主義」の考え方なりを知っていれば、こういうことにはなりません。
まあ、習ってないもんは仕方がない。仕方ないけど、歴史学の基本を知らずに、根拠を示さずに、「集団自決に軍命令はあった」「おじいおばあがうそをついているというのか」というようなことを叫ぶ人たちと、医学的根拠を無視して「がんは感謝すべき細胞です」「牛乳を飲むとがんになる」などと主張する奴らとどこが違うのか。同類であるとしか思えません。
「検定意見を撤回させなければ、再び同じことが起こる。体験者がいなくなった将来、沖縄が声を上げられるかどうか」
難しいでしょうなあ。現状では歴史学の検証に耐え得る史料は存在しない。体験者がいなくなり、ゴリ押し集会を開けなくなった時点で、オシマイです。
それに、あと２０～３０年もすれば、教科書の記述でもめていたことすら忘れられてしまう。
明治４４年にも、教科書の記述が問題になったことがありました。
南北朝時代の記述で、「南北朝」「南朝」という記載がまずい、ということで、「吉野の朝廷」に変えられた。
今から考えれば、大方の人は、「どこがまずいのか」すら分からない。論点すらもすぐには理解できないでしょう。
・明治維新のイデオロギーは朱子学だった
・朱子学の論理では南朝が正当
・現在に続く皇統は北朝系
・だから明治政府は南朝・北朝ともに正当という見解を取っていた
・教育者を中心に「南朝」の扱いが軽い、という意見が起こり、政府は、当時の教科書編集に当たった責任者は休職処分、南朝をより尊敬した形で「吉野の朝廷」と教科書を書き換えた。
これでも何のことか分からない、とおっしゃる方もおられると思いますが、朱子学、南北朝、皇統についてある程度、知識を有していないと、論点を把握するのも難しいのではないでしょうか。（オレも全部、理解しているとは言い難い。もめていた、ということは理解できるのですが・・・）
当時の人々は、こういうことを真剣にやっていたけど、今から考えれば何のことか分からない。説明されてもよく分からない。
沖縄戦の集団自決の軍命令有無についての集会も、普遍性を持ちうるテーマではなく、そのうち歴史の波に埋もれ、忘れ去られていくのではないでしょうか。
◇「教育の中立」遠い
新藤宗幸・千葉大教授（政治学）の話 沖縄の抗議があり、政権も（安倍首相から福田首相に）代わって今回の見直しに至ったわけだが、その経緯は、検定が「教育の中立」からほど遠いことを示した。そもそも史実に関する記述に、文科省が微に入り細をうがった注文をつける必要はあるのか。教科書検定は不要だという思いを新たにした。
歴史学の問題に、政治学者が出てくるのも不思議なのですが、教科書検定をなくすというのもまた暴論です。歴史学説の中には荒唐無稽なもの、ある程度の説得力を持ってはいるが立証されていないものもある。学説が拮抗・対立して双方決め手に欠くケースもあります。こういう異説・珍説・立証まであと一歩説をごちゃまぜにして、好みで採用したものを、もはや教科書とは呼べません。
検定廃止になれば、こんな教科書ができるかも。
古代日本列島は今の姿から９０度回転していた。日本にはイエス・キリスト（と弟）の墓がある。日本にピラミッドがある。ヘブライ語で読める東北地方の民謡がある。ついでに万葉集は古代朝鮮語で読める。古代マヤ人は宇宙船を飛ばしていた。義経は大陸に渡ってジンギスカンになった。明智光秀は生きていて天海僧正になった。松尾芭蕉は忍者だった。鄭和は南極大陸まで到達していた。江戸時代に宇宙人が日本を訪れていた。明治維新はフリーメーソンの力によって行なわれた。坂本竜馬はメーソンの一員だった。第二次大戦も国際ユダヤ資本の陰謀だった。ノモンハン事件における日本軍の真の目的は隕石の落ちたツングースを占領することだった。南京大虐殺の犠牲者は３０万人。従軍慰安婦を奴隷狩りのようにして連行した。沖縄戦集団自決は軍の命令により行なわれた。
おっと、これでは教科書ではなく「ムー」になってしまう。
（ちょっと早いが）あけましておめでとうございます。⇒ にほんブログ村 平和
教科書に軍強制を書かせたい人たちは、この成果を肴に、祝賀会でもやっているもんだと思っていました。
泡盛パーティとか、オリオンビールで乾杯とか。
ところが、まだこれでは満足できない人々がいるようです。
教科書検定 評価と批判交錯 「一歩前進」「歪曲だ」
「村長が命令を発する直前、（現地召集の）防衛隊員が村長に『命令が出た』と耳打ちしたのを 同級生が聞いている。 当時は一木一葉に至るまで軍の支配下。集団自決に軍の命令はあった」
いきなり、これだ。「同級生が聞いている」ですか。失礼ですが、大笑いしてしまいました。
伝聞情報では根拠として非常に弱い。もし、伝聞・風聞の類を根拠とするならば、豊臣秀頼も生存していたという説が成立することは、以前、書いたとおりです。
（ 「集団自決」教科書会社の決断 参照）
この防衛隊員は誰で、防衛隊員に命令を出した軍人は誰か。そしてそれを裏付ける史料をそろえて始めてこの証言が生きてくるわけで、そうでない限りは、これだけでは軍命令があったという証拠にはならない。
「軍命をあいまいにする歴史の歪曲。自衛隊の海外派遣を恒常化させるため、軍の負の部分を薄めるのが政府の狙い」
こっちはさらにぶっ飛んでいます。こういう主張するのは勝手ですが、根拠を示さないとただの陰謀論です。国際ユダヤ金融資本がどうのこうの言っている連中と大差ない。
タイトルをつけるならば、さしずめ「日本政府の海外出兵のための陰謀」とでもしておきましょうか。
「証言」を史料と認めない歴史学のルールを批判するのであれば、まだ理解はできますが、これでは「日本政府陰謀論」にしか過ぎません。
集団自決に追い込んだ主体が日本軍と表記されたことなどから「県民大会など沖縄の動きを文科省が一定程度、理解したのだろう」と評価。それでも「軍の強制が断定されなかったのは残念」と付け加えた。
おっ、ちょっとは自分達のごり押し、もとい運動による圧力を認識している人がいる、と思ったら、「軍の強制が断定されなかったのは残念」なんて付け加えています。
あのなあ、子供のお年玉じゃないんだよ。
「パパ、お年玉ありがとう。でもちょっと少ないなあ。もう少しくれなきゃグレちゃうぞ～」といったところです。
「軍による教育・指導などで『集団自決』に追い込まれた人もいた」との注釈がついた例があったことに「当時軍の命令は絶対。『教育・指導』という表現では伝わらない」
これも同じ。命令したという根拠がないのに「軍命令」という記載は、歴史学のルール上、不可能です。
いわゆる「旧日本軍＝絶対悪史観」からすれば、こうなっちゃうのかも知れませんが。
しかし、こういう勝手気ままなことを言っている人たちを、一概に嘲笑するつもりはありません。
これは現在も含めたこれまでの歴史教育のあり方がまずかった、歴史教育の欠陥に起因する部分も少なからずあります。
現在の歴史学が採用している手法は「実証主義」であることは再三、述べています。これは明治時代に西欧から、他の技術・文化とともに入ってきた手法で、歴史的事実なり人物の実在を証明するには、根拠となる史料が必要、史料の記載を綿密に検証・検討した上で、実在が証明される。
ところで、歴史上の有名人である「親鸞」をご存知でしょうか。名前くらいは聞いたことがあると思います。この親鸞が若い頃、越後に流罪にされる。これは真宗に伝わる史料には記載があるが、朝廷（政府）側の記録にはない。こんな重大事件が当時の政府側の記録にないことから、「親鸞は真宗が作り上げた架空の人物である」という説が台頭していた時期がありました。明治の初期、実証主義を導入した直後の話です。
結局、信頼に足る他の史料が出てきたので、親鸞は実在するということになりましたが、これくらい「実証主義」というものは厳しいものなんですよ。
太平記の児島高徳や大河ドラマでおなじみ、戦国時代の山本勘助など、実証主義の観点から、実在が疑われている人物はいっぱいいる。最近では旧１万円札の顔、聖徳太子も実在が疑われている。
集団自決の軍命、いくら悲惨な思いしたからといって、証言ごときで歴史的事実と認めてもらおうなんて、甘すぎます。軍命令を立証したければ、信頼に足る史料を準備すればいいのであって、集会は必要ありません。
しかし、今の高校の歴史の授業で、この「実証主義」を教えてはいません。歴史学という学問の基礎である「実証主義」を教えずに、どういうプロセスを経て歴史的事件を事実と捉えているかの考え方を教えずに、ひたすら年号と事件名、人名の記憶に終始する。
理科で、物理法則の基礎を教えずに、実験結果を丸暗記させるようなものです。
だから集会で教科書の内容を変えようとする連中が沸いてくるわけです。少しでもこういう歴史学のルールなり「実証主義」の考え方なりを知っていれば、こういうことにはなりません。
まあ、習ってないもんは仕方がない。仕方ないけど、歴史学の基本を知らずに、根拠を示さずに、「集団自決に軍命令はあった」「おじいおばあがうそをついているというのか」というようなことを叫ぶ人たちと、医学的根拠を無視して「がんは感謝すべき細胞です」「牛乳を飲むとがんになる」などと主張する奴らとどこが違うのか。同類であるとしか思えません。
「検定意見を撤回させなければ、再び同じことが起こる。体験者がいなくなった将来、沖縄が声を上げられるかどうか」
難しいでしょうなあ。現状では歴史学の検証に耐え得る史料は存在しない。体験者がいなくなり、ゴリ押し集会を開けなくなった時点で、オシマイです。
それに、あと２０～３０年もすれば、教科書の記述でもめていたことすら忘れられてしまう。
明治４４年にも、教科書の記述が問題になったことがありました。
南北朝時代の記述で、「南北朝」「南朝」という記載がまずい、ということで、「吉野の朝廷」に変えられた。
今から考えれば、大方の人は、「どこがまずいのか」すら分からない。論点すらもすぐには理解できないでしょう。
・明治維新のイデオロギーは朱子学だった
・朱子学の論理では南朝が正当
・現在に続く皇統は北朝系
・だから明治政府は南朝・北朝ともに正当という見解を取っていた
・教育者を中心に「南朝」の扱いが軽い、という意見が起こり、政府は、当時の教科書編集に当たった責任者は休職処分、南朝をより尊敬した形で「吉野の朝廷」と教科書を書き換えた。
これでも何のことか分からない、とおっしゃる方もおられると思いますが、朱子学、南北朝、皇統についてある程度、知識を有していないと、論点を把握するのも難しいのではないでしょうか。（オレも全部、理解しているとは言い難い。もめていた、ということは理解できるのですが・・・）
当時の人々は、こういうことを真剣にやっていたけど、今から考えれば何のことか分からない。説明されてもよく分からない。
沖縄戦の集団自決の軍命令有無についての集会も、普遍性を持ちうるテーマではなく、そのうち歴史の波に埋もれ、忘れ去られていくのではないでしょうか。
◇「教育の中立」遠い
新藤宗幸・千葉大教授（政治学）の話 沖縄の抗議があり、政権も（安倍首相から福田首相に）代わって今回の見直しに至ったわけだが、その経緯は、検定が「教育の中立」からほど遠いことを示した。そもそも史実に関する記述に、文科省が微に入り細をうがった注文をつける必要はあるのか。教科書検定は不要だという思いを新たにした。
歴史学の問題に、政治学者が出てくるのも不思議なのですが、教科書検定をなくすというのもまた暴論です。歴史学説の中には荒唐無稽なもの、ある程度の説得力を持ってはいるが立証されていないものもある。学説が拮抗・対立して双方決め手に欠くケースもあります。こういう異説・珍説・立証まであと一歩説をごちゃまぜにして、好みで採用したものを、もはや教科書とは呼べません。
検定廃止になれば、こんな教科書ができるかも。
古代日本列島は今の姿から９０度回転していた。日本にはイエス・キリスト（と弟）の墓がある。日本にピラミッドがある。ヘブライ語で読める東北地方の民謡がある。ついでに万葉集は古代朝鮮語で読める。古代マヤ人は宇宙船を飛ばしていた。義経は大陸に渡ってジンギスカンになった。明智光秀は生きていて天海僧正になった。松尾芭蕉は忍者だった。鄭和は南極大陸まで到達していた。江戸時代に宇宙人が日本を訪れていた。明治維新はフリーメーソンの力によって行なわれた。坂本竜馬はメーソンの一員だった。第二次大戦も国際ユダヤ資本の陰謀だった。ノモンハン事件における日本軍の真の目的は隕石の落ちたツングースを占領することだった。南京大虐殺の犠牲者は３０万人。従軍慰安婦を奴隷狩りのようにして連行した。沖縄戦集団自決は軍の命令により行なわれた。
おっと、これでは教科書ではなく「ムー」になってしまう。
（ちょっと早いが）あけましておめでとうございます。⇒ にほんブログ村 平和
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Re:沖縄戦・集団自決のことも夢のまた夢(12/31)
円えんエン猿
さん
Re[1]:沖縄戦・集団自決のことも夢のまた夢(12/31)
Ｗすた さん
円えんエン猿さん
＞＞検定廃止になれば、こんな教科書ができるかも。
＞
＞教科書市場は自由競争ではダメですか？（笑い）
＞
＞あけましておめでとうございます。
記述内容にガイドラインを設けることと、自由競争は無関係でしょう。
詭弁にしてもレヴェル低すぎですよ、0点。
それと人様のブログに言いがかりをつけるなら、ご自分のブログのコメント欄とＢＢＳを解放されてからになされたら？
卑怯者みたいで見っとも無いですよ。
(2008.01.05 00:23:16)
＞＞検定廃止になれば、こんな教科書ができるかも。
＞
＞教科書市場は自由競争ではダメですか？（笑い）
＞
＞あけましておめでとうございます。
記述内容にガイドラインを設けることと、自由競争は無関係でしょう。
詭弁にしてもレヴェル低すぎですよ、0点。
それと人様のブログに言いがかりをつけるなら、ご自分のブログのコメント欄とＢＢＳを解放されてからになされたら？
卑怯者みたいで見っとも無いですよ。
(2008.01.05 00:23:16)
Re[2]:沖縄戦・集団自決のことも夢のまた夢(12/31)
円えんエン猿
さん
ちょっと遅くなりましたがあけましておめでとうございます
通り須賀り
さん
円えんエン猿さん
＞教科書市場は自由競争ではダメですか？（笑い）
それは「内容自由」ということでしょうか。
内容が自由で、学校によって好きなものを選択できるということであれば、もうそれは教科書とは呼べません。
＞あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。
(2008.01.06 23:27:22)
＞教科書市場は自由競争ではダメですか？（笑い）
それは「内容自由」ということでしょうか。
内容が自由で、学校によって好きなものを選択できるということであれば、もうそれは教科書とは呼べません。
＞あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。
(2008.01.06 23:27:22)
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