サリエリの独り言日記

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2006.11.16

女性なるもの　１２．

テーマ： ★つ・ぶ・や・き★(573867)

カテゴリ：絵画

　世の男＝オスどもは、私やうちの若年寄をはじめとして、まことに御し難いとは、我が美女？事務が、つとに強調するところですが、こうしたセクハラ寸前の話をしたり、画を見たりしていると、たちまち軽蔑の眼を残して、プイと、お使いに行ってしまいます。
　しかし彼女たちが毎日まとってくる衣装や化粧は、もちろん自分を美しく見せるためでしょう？その美しさの基準とは、いったいどこから仕入れているのかというと、云わずと知れた雑誌やテレビ、そしてNETに数多現われる美女？の大群でしょう。ではこれら美女といわれる人たちの、美の基準とはいったい何なのでしょう？ことのほかSEXYさが強調される昨今のファッションは、とてもじゃないが女性解放論者が、つとに強調するところの自立した女性像とは程遠いものに見えるのですが。
　この世に自分と奥さん（恋人）の二人しか存在しなければ、お互いに相手は世界でいちばん美しい（マントヒヒであっても！）と思ってもかまわないわけで、アダムとイブは美を意識する必要はなかったのでした。今や画像の氾濫で、世の男女は常に美への渇望に追い立てられるという仕儀に相成ります。人はどうやら集団であることで、お互いにこすれあっていることで（満員電車のようなフィジカルな意味でなく）、人たり得、また経済行動や性行動や政治行動が発生するもののようです。

　さて、ボッティチェッリのあと、ルネッサンス期のNude絵画として、ティツィアーノ「ウルビーノのヴィーナス」をはずすわけにはいきませんが、ご覧のとおり、この横たわるヴィーナスには、女神の威厳などどこにもなく、明らかに娼婦の目線と肢体をしています。このポーズはその後の世俗化した（神話、聖書をはずした）Nude絵画の原型をなすもので、例えば、アングル「横たわるオダリスク」、クールベ「オランピア」あるいは、ゴヤの「裸のマハ」に連なるものです。
　これらは、見られるものとしての裸体の表現として、明らかに娼婦（見世物）のポーズに近寄っています。その女性美をどう見るかは、好みになりますが、古代女性美の豊饒性とか、母性といったイメージは剥ぎ取られて、男＝オスに指し示された存在としてしか画かれていません。これはそのまま現代のNudo写真に連なるものでした（写真技術が現われて、今やNude絵画は存在理由がないのです）。

画面に時間の流れを導入したもので、それまでの中世の静止した画面（あるいは時間を無視した画面、現在、過去、未来が同時に並存するような画き方）から、一瞬の瞬間を捉えたルネッサンス期のスナップショットとも言うべき技法でした（そういえば、さきの横たわるNude群は、あまり時間の推移が感じられませんね）。
　ブグローのヴィーナスは、同じように貝の上で「なりなりて成れる」瞬間を扱っていますが、時間はボッティチェッリより、少し緩やかに流れているように見えます。
　それは構図ではなく、その描法によるので、写実でありながら、前にも云いましたが、より選択的な画き方をしている。早い話、ツメの先まで鮮明に画かれた手や足指に対して、わざとボカされた脇の下から胴部、膝下まで、ボッティチェッリの一様に鮮明な線の描画とは著しい対照を成しています。これはブグローの目線（心理）を表わしていると思うのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―　つづく　―

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