サリエリの独り言日記

< 新しい記事

新着記事一覧(全1266件)

過去の記事 >

2012.02.27

なぜか「朝ドラ」が面白い！　６１．

テーマ：朝の連続テレビ小説『カーネーション』(168)

カテゴリ：カーネーション

「普遍化」と、「平準化」

　さて繰り返しになりますが、ではなぜ、ここで主役交代なのか？
　それはたぶん、尾野さんが造形した糸子像を、より高い位置に「普遍化」するためでしょう。もし尾野さんが最後まで演じてしまったら、このドラマは彼女の「不磨の十八番」に収まってしまう。夏木マリさんが晩年の糸子を引き受けることによって、尾野さんの創り上げた「小原糸子」という虚構の人物が、オノマチ糸子から離れて、真の意味で「一人歩きを始める」かどうか試される、ということになるわけです。

　「普遍化」するとは、例えば「糸子のような人」と云えば、「一言では云い尽くせないけれども、確かにこの世にいる（らしい）、ある典型的な人格像」を、誰もが「一挙に頭に描ける」ような人物造形を目指す、ということなのでしょう。
　一言で「カリスマ！」だの「女傑！」だのと概括化し、極度に「平準化」した形容をしてしまっては、生身の人間や事物がもともと放っていた「肌触り」は、大半がその手元からこぼれ落ちてしまう。ところが、それを「虚構」であるドラマとか文学というフィルターを通して「普遍化」すると、一言では云い表せなかったはずのリアルな人物像や事物の姿を、なぜか私たちはたちまち、ありありと頭に描けてしまうのです。

　今どき何でもかんでも、ワン・フレーズで二十秒以内に「概括」し、極度に「平板化」した断定を行うのが、グローバリズムの世の中で「是」とされるような風潮ですが、それがいかに「乱暴な思考態度」、あるいは「知的劣化」を招いているか、とくと考えたほうが好い。
　簡単には「決めつけ」をようしない、あるいは何でも「平準化」してしまおうとする思考態度に、「ためらい」を持つという構えは、たぶん「他者（異物）と付き合う」第一歩だと思いますよ。

　で、これも前に言いましたが、それは実在した「小篠綾子」さんから、虚構の「小原糸子」が独立して歩き出す、ということも同時に意味するのです。私たちは実在の人物のプライヴァシーに深く入って行くのには、普通感覚なら何やら「ためらい」を感じ、それが例え「自叙伝」という形で開示されていたとしても、個人の特殊的な事例に深入りし過ぎることには、ある種の「不毛な感じ」を抱かざるを得ません。
　なぜなら、ある現実に遭遇した特定個人の事況を、他人が「何もかも共有し、共感する」ことは、論理的に絶対「不可能」だからです。実在する（した）個人の事況というのは、厳密にこの世に一回的な出来事であって、同時に「私」もまたそれとは別個の「一回的な存在」として、この世に在るわけで、私たちは暗に「これらに私は本質的なところで、影響されることはない（共有出来ない。要は、まったくの他人事だ）」という信憑を抱いているから、深入りしようとする自分の情動を、「あさましい、大人気ない」と感じるのでしょう（そうでない人も、多いのかもしれませんが）。

　という意味で、「普遍」というのは、誰にも出入り自由で、外にいつでも「開かれている」のです。ただしそれを享受するには、享受する側に「我が身を、いったんカッコに入れる」という、ちょっとした心のジャンプが必要なのでしょう。

―　つづく　―