背後からの天龍寺。

花がないのが、玉に瑕。

　　　　　～～～～～

今日・明日と二日間は、自分の科研費調査で禅宗寺院を巡る。

今日の冒頭に掲げたような禅宗寺院の伽藍に関する理解、つまり「中心伽藍は一直線上に配置されている」というのが正しいのかの検証である。
実際には、風水説の関係があって、中心伽藍が一直線にならないことこそ、禅宗寺院の伽藍配置の特徴だと小生は考えている。

実際に、中国で調査してみても、地域差や創建（そうこん）当時の伽藍でないという条件を踏まえた上で、やはりそうではないかと考えている。

さて、このような調査をするとき今まで小生は一人でやってきたのだが、どうも上手く調査ができない。

千葉住まいの助手、京都に到着するのは９時５０分なので、ちょっと遅めの７時１５分に起床し、９時２０分には朝食を終え出発。
助手は６時００分には自宅を出ているそうだ。

烏丸御池から地下鉄で京都に着いたのが９時４０分。
助手と合流し、１０時４分の山陰本線快速で嵯峨嵐山までまず出て、天龍寺の調査。

創建当時の伽藍はないが、いろいろな発掘例を見ても、日本の寺院の伽藍はある程度（よほどのことがない限り）、創建当初の位置を保ちながら復興されているので、それを基に天龍寺の軸線を調べて見る。
現存の中心伽藍の建物は、三門または総門に代る勅使門（寛永年間〈１６２４～１６４４〉再建と推定）、法堂（江戸時代中期の僧堂を明治に移築）、大方丈（明治３２年〈１８９９〉再建）などであり、仏殿はない。
一応、総門－放生池の橋－法堂で軸線を調べると、一直線にはなっていなかった。

たとえば、勅使門の軸線をとって、放生池にかかる橋の手前から法堂を眺めると、このようになる。

2006_02_25_皆川・風水調査_019

移築の影響は、どうなっているのだろうか？
一直線になっていないことが、逆に「一直線になって然るべき」という前提に則っていないような気がするのだが。。。

１２時３５分に出発して、１２時４６分の京福電車にて四条大宮に１３時７分に到着。

「あまり腹が減っていないが、もし食べるならば昼食はラーメンがいい」という助手の希望があったので、建仁寺に向かいながら適当なラーメン屋を探すもないままに、１３時４５分に建仁寺に到着したのでそのまま調査。

ここの中心伽藍は、勅使門（鎌倉時代後期）、三門（大正１２年〈１９２３〉に静岡県の安寧寺から移建）、法堂（明和２年〈１７６５〉再建）、方丈（慶長４年〈１５９９〉安芸安国寺より移建）と揃っているが、やはり一直線にはなっていない。

こちらでも、勅使門の軸線をとって、放生池にかかる橋の手前から三門・法堂を眺めると、このようになる。

2006_02_25_皆川・風水調査_059

なお、三門の前には、現在の三門とちょっと方位を異にする礎石群があったが、どうやらこの軸線は、勅使門の軸線上にあるように見られる。
発掘調査をされているのか、詳細が知りたいところである。

助手君、普段は別の勤務をしているのだがわざわざ呼び出したこともあるし、なんせ昼食を食べていないので、途中でティータイムをとることにした。

どうせ、南禅寺に行く途中だからと、ウェスティン都ホテル京都の喫茶室へ。
普段、こんないいところに入ったことはないので、たまには贅沢してもいいだろう。

南禅寺には１６時１７分に到着。

ここの中心伽藍は、勅使門（寛永１８年〈１６４１〉御所より移建）、三門（寛永５年〈１６２８〉再建）、法堂（明治４２年〈１９０９〉再建）となっているが、やはり一直線ではなく、かなり歪んでいる。

こちらでは、三門の軸線をとって法堂を眺めると、このようになる。

2006_02_25_皆川・風水調査_095

今日の予定はここまでで、ちょうど時間になったが、南禅寺は三門に上がれるので明日再度来ることにして１７時１５分に出発した。

途中、数ヵ所の寄道をして、ホテルには１８時５５分に到着。
助手君のチェックインをした後、しばらく部屋にて休息。
１９時３５分に出発して、夕食を探してブラブラ。

結局、２０時１５分に木屋町の「かつくら」に入った。
ちょっと混み具合で、しばらく待たされたので２１時１０分頃に食事が終り、またまたブラブラしながら２２時にホテルに帰着。

さて、明日は午前中のみ助手君がいるが、どういう展開になるのだろうか。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう