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鱸萬兆
風に満ちたりた世界へようこそ。順風・逆風・強風・弱風、ひとの世界に吹いているさまざまな風の中で、見たこと・感じたことを記していきたいと思っています。
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2007.08.02
カテゴリ： 三国風…僧侶の仕事の話
さて、本寺の施餓鬼である。
昨年まで１１・１３の両日にやっていたのだが、住職が代って今年から早まった。
…朝の９時から、というのは変わっていないのだが。。。
６時過ぎに朝食、そして準備。
８時頃には近所の和尚さん方も集まって、１０時には予定通り法要。
わが宗門は、地域性・寺院の系統・和尚の系統の３条件によって、法要のやり方が変わってくる…つまりは寺毎にほぼ法要のやり方が違うのである。
もっとも、昨今は地域で相互に行き来をする寺院（組寺）で法要のやり方を統一する動きもずいぶんあるのだが、それでも地域性の差は大きい。
小生が施餓鬼法要に顔を出す、東京のＪ寺・Ｈ寺、湯河原のＦ寺、大船のＭ寺、そして掛川の本寺、な～んとなく同じような法要で、しかもみ～んなやり方が違うのである。
だから、それぞれのところに慣れておかないと、思わぬ落とし穴があるのである。
我が宗門での施餓鬼のお経は、江戸時代に真言宗の施餓鬼の方法を踏まえて編集されたもので、十数個の真言（陀羅尼）を組合わせたものである。で、通常はそれら真言の題目は読まないで真言だけを流して読むのだが、本寺一帯では一々真言の題目を入れて読む。
だから、普通に読んでいると、すぐに他の和尚さんと読んでいる場所がずれてしまうのである。
まぁ、Ｋ大の文化人類学の講義でお盆の話しをするときに、我が宗門の施餓鬼供養がどのような構成になっているか（この世とあの世との関係の付け方）を、そこで読まれる真言の題目を挙げながら説明するので、題目を言えないことはないのだが、それでも慣れている和尚さん方とは違って、流れに乗って言うことは難しい（苦笑）。
まぁ、なんとか１０時４０分頃には第１座終了。
１３時までしばしの休息を取って、再び同じ法要。
終了したのは１３時４０分頃。
その後、撤収作業をして、大方片付いたのが１６時過ぎ。
小生は、今日中に帰らなければならないので、１７時頃、自宅に帰る現住職（ただいま、住職は別の寺の住職が兼務中！）の車で掛川駅まで送ってもらい、新幹線へ。
…昨日もそうだったのだが…駅に到着すると新幹線が出発直前！ で、結局乗れないために、昨日も今日も駅で３０分俟つ羽目に。。。
中盤戦は、どうもあれこれタイミングが合わないようになっていたらしい。
いずれにせよ、これで中盤戦は終りである。
昨年まで１１・１３の両日にやっていたのだが、住職が代って今年から早まった。
…朝の９時から、というのは変わっていないのだが。。。
６時過ぎに朝食、そして準備。
８時頃には近所の和尚さん方も集まって、１０時には予定通り法要。
わが宗門は、地域性・寺院の系統・和尚の系統の３条件によって、法要のやり方が変わってくる…つまりは寺毎にほぼ法要のやり方が違うのである。
もっとも、昨今は地域で相互に行き来をする寺院（組寺）で法要のやり方を統一する動きもずいぶんあるのだが、それでも地域性の差は大きい。
小生が施餓鬼法要に顔を出す、東京のＪ寺・Ｈ寺、湯河原のＦ寺、大船のＭ寺、そして掛川の本寺、な～んとなく同じような法要で、しかもみ～んなやり方が違うのである。
だから、それぞれのところに慣れておかないと、思わぬ落とし穴があるのである。
我が宗門での施餓鬼のお経は、江戸時代に真言宗の施餓鬼の方法を踏まえて編集されたもので、十数個の真言（陀羅尼）を組合わせたものである。で、通常はそれら真言の題目は読まないで真言だけを流して読むのだが、本寺一帯では一々真言の題目を入れて読む。
だから、普通に読んでいると、すぐに他の和尚さんと読んでいる場所がずれてしまうのである。
まぁ、Ｋ大の文化人類学の講義でお盆の話しをするときに、我が宗門の施餓鬼供養がどのような構成になっているか（この世とあの世との関係の付け方）を、そこで読まれる真言の題目を挙げながら説明するので、題目を言えないことはないのだが、それでも慣れている和尚さん方とは違って、流れに乗って言うことは難しい（苦笑）。
まぁ、なんとか１０時４０分頃には第１座終了。
１３時までしばしの休息を取って、再び同じ法要。
終了したのは１３時４０分頃。
その後、撤収作業をして、大方片付いたのが１６時過ぎ。
小生は、今日中に帰らなければならないので、１７時頃、自宅に帰る現住職（ただいま、住職は別の寺の住職が兼務中！）の車で掛川駅まで送ってもらい、新幹線へ。
…昨日もそうだったのだが…駅に到着すると新幹線が出発直前！ で、結局乗れないために、昨日も今日も駅で３０分俟つ羽目に。。。
中盤戦は、どうもあれこれタイミングが合わないようになっていたらしい。
いずれにせよ、これで中盤戦は終りである。
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