2006.02.06
カテゴリ： 本日の主張
ここまで読んで、７割の人は面倒くさくなり、２割５分の人は意外に感じ、５分の人はこの先が読めたことでしょう。
これから先は当分、意外に感じた２割５分の人たち向けのブログとなりますので、７割５分の方々はココでさようなら（笑）
嘘。もうちょい付き合って下さい。
話は民主主義の方に飛んでしまいました。
けれどこれは避けて通れないことなので、ご勘弁を。
さて、 日本型民主主義 を仮定するにあたって、日本人は自らの 自覚に欠落があることを自覚 しなければなりません。
○民主主義という 完成された何か 勘違い していること。
○民主主義とは 素晴らしいものである かのように 勘違い していること。
○勘違いしたまま、自らが 民主主義を理解している かのように 勘違い していること。
こうなってしまったのは、学校教育の欠陥でもあるでしょう。
けれどここでさらに教育論に飛ぶわけにも行きませんので、他人のせいにするのではなく、自らが自覚して行くことから始めましょう。
さて、もう一度書きます。
民主主義国家とは、
ような国家です。
これは民主主義の概念というより、 社会契約 （※１） の概念です。
それは、 権力者は人民との契約によって権力を持つ という考え方です。
この頃は、ちょうどイギリスなどで国王の力が強くなっていた時期でもあります。
けれど、一方で清教徒革命などという 市民革命の勝利 があった後でもあり、 市民の意志というものを国王たりとも無視できなく なっていたのです。
そこで、王が王である理屈として、市民が王に従うものだということを 正当化 する必要がありました。
そのために生まれたのが教科書にも出て来る「 王権神授説 」なのです。
神が王と認めた存在に対しては、つべこべ文句を言わずに従えと。
が、これの理屈に牙をむいたのが、プロテスタント（抵抗者）でした。
法王ですら否定 する人たちです。
国王なんて認めるわけがない。
彼らプロテスタントの理屈はこうです。
王だろうが貴族だろうが騎士だろうが商人だろうが農家だろうが、法王ですら、所詮最初は土塊から神が創られた造物。
↓
神というとてつもなく大きな存在から見れば、目くそ鼻くそで、同じはずだ。
↓
だから、国王なんてものを神が選ぶはずがない。
↓
皆同じであるが、国をまとめるための権力者は必要だ。だがそれは、皆に選ばれた人であるべきだ。
↓
権力者は人民との契約によって権力を持つものだ。
この考え方が１８世紀のフランス革命やアメリカ独立の論理的根拠として浸透して行きました。
そして、後に 民主主義の 発明 を生み、それから 平等 や 人権 といった思想に発展するのです。
つまり、民主主義にしても平等・人権といった考え方にしても、 はじめに神ありき 。
神の思し召しによって平等であり、ひいてはすべての人が同等に人権を持つのです。
長々と関係ないようなことを書きましたが、何が言いたいかというと、 民主主義というのは極めてキリスト教 （プロテスタント） 的理念 であり、それを理解しないままに 「ヘタな輸入」 をすると、その社会はかえって混乱してしまうのです。
まさに今、というより戦後ずっとですが・・・日本はそういう混乱状態にあります。
これを平常に戻すには、 日本人の多くがプロテスタントに改宗する か、 日本型民主主義を創り上げて行く しかありません。
改宗論はあまりに非現実的ですし、 私自身も無理 なので（笑）、やはり予定どおり後者の方を考えてみましょう。
（※１）社会契約説
本来なら「ジョン・ロックが１７世紀に唱えた社会契約説」とかいう出典を出すべきところですが、そういう憶えなくても良いことは、このブログでは無視して行きます。
これから先は当分、意外に感じた２割５分の人たち向けのブログとなりますので、７割５分の方々はココでさようなら（笑）
嘘。もうちょい付き合って下さい。
話は民主主義の方に飛んでしまいました。
けれどこれは避けて通れないことなので、ご勘弁を。
さて、 日本型民主主義 を仮定するにあたって、日本人は自らの 自覚に欠落があることを自覚 しなければなりません。
○民主主義という 完成された何か 勘違い していること。
○民主主義とは 素晴らしいものである かのように 勘違い していること。
○勘違いしたまま、自らが 民主主義を理解している かのように 勘違い していること。
こうなってしまったのは、学校教育の欠陥でもあるでしょう。
けれどここでさらに教育論に飛ぶわけにも行きませんので、他人のせいにするのではなく、自らが自覚して行くことから始めましょう。
さて、もう一度書きます。
民主主義国家とは、
ような国家です。
これは民主主義の概念というより、 社会契約 （※１） の概念です。
それは、 権力者は人民との契約によって権力を持つ という考え方です。
この頃は、ちょうどイギリスなどで国王の力が強くなっていた時期でもあります。
けれど、一方で清教徒革命などという 市民革命の勝利 があった後でもあり、 市民の意志というものを国王たりとも無視できなく なっていたのです。
そこで、王が王である理屈として、市民が王に従うものだということを 正当化 する必要がありました。
そのために生まれたのが教科書にも出て来る「 王権神授説 」なのです。
神が王と認めた存在に対しては、つべこべ文句を言わずに従えと。
が、これの理屈に牙をむいたのが、プロテスタント（抵抗者）でした。
法王ですら否定 する人たちです。
国王なんて認めるわけがない。
彼らプロテスタントの理屈はこうです。
王だろうが貴族だろうが騎士だろうが商人だろうが農家だろうが、法王ですら、所詮最初は土塊から神が創られた造物。
↓
神というとてつもなく大きな存在から見れば、目くそ鼻くそで、同じはずだ。
↓
だから、国王なんてものを神が選ぶはずがない。
↓
皆同じであるが、国をまとめるための権力者は必要だ。だがそれは、皆に選ばれた人であるべきだ。
↓
権力者は人民との契約によって権力を持つものだ。
この考え方が１８世紀のフランス革命やアメリカ独立の論理的根拠として浸透して行きました。
そして、後に 民主主義の 発明 を生み、それから 平等 や 人権 といった思想に発展するのです。
つまり、民主主義にしても平等・人権といった考え方にしても、 はじめに神ありき 。
神の思し召しによって平等であり、ひいてはすべての人が同等に人権を持つのです。
長々と関係ないようなことを書きましたが、何が言いたいかというと、 民主主義というのは極めてキリスト教 （プロテスタント） 的理念 であり、それを理解しないままに 「ヘタな輸入」 をすると、その社会はかえって混乱してしまうのです。
まさに今、というより戦後ずっとですが・・・日本はそういう混乱状態にあります。
これを平常に戻すには、 日本人の多くがプロテスタントに改宗する か、 日本型民主主義を創り上げて行く しかありません。
改宗論はあまりに非現実的ですし、 私自身も無理 なので（笑）、やはり予定どおり後者の方を考えてみましょう。
（※１）社会契約説
本来なら「ジョン・ロックが１７世紀に唱えた社会契約説」とかいう出典を出すべきところですが、そういう憶えなくても良いことは、このブログでは無視して行きます。
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Comments
よっしい＠修行中
「県庁さん」が、この先どこまでやれるのか、乞うご期待
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