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旧津島上街道（五条川右岸堤から薬師寺まで）
旧津島上街道（五条川右岸堤から薬師寺まで） 法界門橋を渡り終え、そのまま津島上街道は津島方面に向かいますが、橋を渡り終えたら左折して１０ｍぐらい南下しますと堤防を降りる坂道があります。 車１台がやっと通れる裏路地のような細道で、現在は法界門橋西信号交差点北進右折車両が信号待ちを嫌って抜け道に利用していますが、かつての津島上街道です。津島上街道は名古屋と津島を結ぶ主要街道ですし、東海道の脇街道として佐屋街道が整備されるまでは主要街道だったはずですがその狭さに驚きます。主要街道は現在で言えば国道、それも国道１号線に代表される一桁番号の国道クラスの主要街道のはずです。「の～民」が、昭和３０年代の後半に国道１号線を見たとき、あまりにもの車線広さ（２車線でしたので、交互通行をする必要がなかったからです。）と、通過車両の多さ（車が常に視界の中にある状態の道路でした。）に驚いた記憶があります。その頃の「の～民」の回りの交通事情は、４０年代の前半に青年団に入っていた当時、村民運動会で字別（集落別）リレーの練習をするため、郡道（海部郡が設置した道路の意味だと思います）を集落の練習会場にしていたような時代でした。しかし、かつての主要街道（鎌倉時代の主要街道のことです）が、道路幅の基準が一間（約１・８ｍ）だと知って納得しました。考えてみれば「の～民」たち現代人は、現在でこそ車幅１．５～２ｍぐらいの車で移動していますが、かつて街道を利用していたのは人か馬、若しくは大八車ぐらいしか通らなかったことを考えれば、一間幅の道路で十分ですよね。旧津島街道を抜け県道給父西枇杷島線にでると薬師寺はもうすぐです。
2009年02月23日
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仮界からの掛橋・法界門橋
仮界からの掛橋・法界門橋法界門橋は五条川に架かる橋ですが、津島上街道を名古屋方面から来ると、最初にある大きな橋です。この橋は、飯田守著の津島上街道にも、イワクありげな橋と言うことで諸説が述べられています。の～民にとって法界門橋は特別な橋で、輪中地帯で育ったの～民にとっては、堤防の内側こそが世界で、外側は仮界です。法界門橋は、仮界と現実界をつなぐ聖なる橋です。この橋から五条川の下流を見ると水量の少ない時には、川面の杭のようなものが見えます。昭和４６年に架け替えられた、かつての旧法界門橋です。法界門橋から津島方面に向かう坂の左側に旧道がありますが、そこにつながっていたことがよく分かります。法界門橋 清須市側から見た 法界門橋です。 現在の津島上街道（法界門橋）です。 五条川の川面です。ところどころに、杭のような橋げた跡が見えます。
2009年02月20日
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長谷院を通抜け、法界門橋への津島上街道
長谷院を通抜け法界門橋への津島上街道「平野に坂があれば川がある」の法則があるそうですが、の～民の感覚では、「平野に坂があれば天井川がある」です。津島上街道も新川橋西詰の追分で美濃路と分かれてから始めての坂です。今は人家が建て込んで視界が悪くなったので、桃栄小学校南信号交差点を右折（西に曲がる）して始めて坂に気付きますが、かつての津島上街道は田んぼの中の一本道、常に視界をさえぎる五条川の堤防は見えていたでしょう。堤防といえば、の～民のような０ｍ地帯に住むものにとっては、安心と限界の象徴でしょうね。の～民の住む集落の回りは、巨大な堤防に囲まれています。かつての伊勢湾台風や第二室戸台風では堤防が決壊して洪水となり、たわわに実っていた稲が全滅し、幼いながらに不安にさいなまれた記憶があります。今は河川改修も進み、の～民に限っていえば水害はよそ事になりましたが、それでも台風シーズンの長雨や大雨は不安感をかきたてます。また堤防は、その中に住む住民にとって境界線にもなります。地域を考える時は、堤防の単位で考える癖が付いていますので、幼少の頃は集落を囲む堤防の中だけが世界でした。その後交流が広がるにつれて広がってはきましたが、行政区域に関係なく庄内川の西側はの～民にとっては海部郡ですし、西側木曽川を越えればかかる時間に関係なく旅行感覚になります。同じ津島上街道でも、五条川の法界門橋を超えて、初めて地元の街道になります。長谷院を通抜け法界門橋への津島上街道 長谷院に参拝し、本堂前の長谷院境内の道標にしたがって津島上街道に通り抜ける。「の～民」としては、仏様に彫る「仏像光背形道標」より、こちらの道標のほうが好感が持てる。かつては別の場所に設置されていたのだろう、どうみても道標の面が違っていると思うがどうだろうか？ 道標の表示を無視して、西方面に進むと道路に出る。 道路にでる駐車場の角に長谷院西方津島街道の入口道標がある。この道標は、津島方面から来た旅人を長谷院境内に導く道標です。 道路へ出て津島方面へ向かうには右折して北進すると桃栄小学校南信号交差点に出るので、この信号を左折（西向き）する。桃栄小学校南信号交差点の角には食事処の立ち喰い寿司・とんかつの山正がある。ここは寿司ととんかつの食事処であるが、外見と違い気楽な食事処です。 桃栄小学校南信号交差点から西方向（津島方面）見ると坂が右方向（北）に曲がっている。五条川の堤防に沿って曲がっているためですが、成田商店（土建会社のプラント）を右手に見て進みます。昔の津島上街道も、もう少し南のほうから五条川の堤防に沿って、上がり坂の街道が続いていたと思われます。 坂を上がると法界門橋が見えてきます。
2009年02月07日
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神明社（長谷院隣接）
神明社（長谷院隣接）長谷院の東隣に神明社があります。ここで「の～民」とっては、珍しいものを見つけました。百度石です。時代劇で、願掛けによく見るものですので、時代劇を作る上で必要なものなので、どこかの有名寺院に在ったものを、いかにも全国どこにでも在るもののように扱っているものだと思っていました。何しろ時代劇では、大名や武家の屋敷の表札や役所の看板をその時代にあったかのように当たり前に映すことを平気でしますので、百度石もその例だと思っていました。神明社が、長谷院隣接しているのは、日本では珍しいことではないので、「の～民」は明治の神仏分離令によって分離された神社だろうと思っていました。ですが飯田氏の津島上街道によると、長谷院の本尊が阿弥陀寺に移転していた時に、長谷院境内に建立されたものだそうですので、仏さまの留守を預かっていた神様ということになるんですね。神様や仏様にこんなことを言っては大変失礼だとは思いますが、神仏が仲良くしていた事例のような気がして、微笑ましいなぁ～と感じてしまいます。神明社で不思議に思ったのは、神社のシンボル狛犬がいないです。いずれ理由を調べたいとは思いますが、逆に考えるとなぜ神社に駒稲がいるのでしょうか？神明社 長谷院の東側に隣接する神明社の入口です。普通の神社ではここに鳥居があるのですが、鳥居が少し中にあるのは理由があるのでしょうか？ 神明社の鳥居と社殿です。境内の規模の割りに、鳥居が小さいような気がします。社殿は結構立派なものですね。 百度石です。「の～民」は、江戸時代か明治時代ぐらいに建立されたものかと思っていましたが、反対側に「昭和４２年度年行司」と有りましたので、新しく建立されたのを知り驚きました。この後、古い神社や仏閣にあるのに、ヒッソリと建立されているのに気づくようになりました。 神明社の本殿です。奥深い神聖な神社の雰囲気が在りました。 合祀された祠です。秋葉神社をはじめとして３社が合祀されていました。
2009年02月01日
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長谷院境内の石柱
長谷院・境内の石柱長谷院には、まだまだ色々な石柱、石碑、石塔、石仏などがあります。「の～民」は、石柱等には詳しくないのでよく分かりませんが、篤志家が色々な思いを託して建立されたとは思います。「の～民」も村社（地元の神社です）が改修した時や、厄年には神社の囲いの石柱を奉納したことがあります。「の～民」の場合は付き合いですが、篤志家の思いはどんな思いでしょうか？信仰心のない「の～民」の不謹慎戯言ですが、神社仏閣の石塔などは神仏に対する賄賂と、参拝者に対する見栄のような気がしますがどうでしょうか？特に先人の石碑は見栄だと思います。財力も権力もない一般人の「の～民」の戯言です。長谷院・境内の石柱長谷院境内にある開運石です。今でも神社仏閣へ行くと、無病息災や幸運、開運等をお願いしますが、昔、津島上街道を行き来した旅人がここで開運を願ったのでしょう。今の時代開運を願うのは個人のためでしょうが、かって個人の運気上昇は、一族の繁栄に繋がったでしょうからその他の石柱です。「の～民」には掘り込んである文字が読み取れませんので分かりませんが、何らかの願掛け等のものでしょうか？ 石塔です。立派なものですが、「の～民」には分かりません。 石塔と名号です。どなたが、何の願掛けで建立されたか分かりませんが、これほどのものを建立されたのは余程の理由があったのでしょう。 名号です。お寺ですから当たり前と言えば当たり前なのですが、昔の人たちの信仰心には感心します。 神社や仏閣によくある清水とそれを守る石仏とです。これほどの寺院の清水なのだからもう少し見栄を張ってもらいたかったです。現在では、ほとんどに神社仏閣では水道水を使用しているとは思いますが、こういうものは形でしょうから石碑です。神社仏閣には先人の石碑が必ずといって良いほどあります。それにしても立派です。
2009年01月22日
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長谷院
長谷院 長谷院は、津島上街道に入って始めての寺院で、しかも仁王門まで供えた立派な寺院です。寺院の入口は普通は山門です。津島上街道で仁王門があるのは、この寺院のほかで「の～民」の知っているのは、尾張四観音の甚目寺観音、目の町で有名な明眼院、そして弘法様で有名な蜂須賀の蓮華寺だけです。尾張の殿様が寄進されたものらしいですが、流石御三家筆頭ですね。境内に建立された石柱や石仏をみていると、「の～民」のような不信心者は、『かつての寺院は、現代のテーマパークのようなものかもしれない。』と思ってしまいます。西国三十三観音の１つには『参詣後に津島街道へ通りぬけが出来ます。』との意味をこめた案内がありますし、尾張三十三ヶ所の２番札所だとの看板があります。長谷院 長谷院は、堀江山と号し浄土宗鎮西派の寺院です。 長谷院は、尾張33ヶ所の第２番札所で、冨国二番札所観施世音菩薩の石碑がある 長谷院には、手軽に西国三十三観音巡りが行えるように、仁王門を入って右手の境内には、西国３３ヶ寺の本尊をかたちどった石仏が安置されている。西国三十三観音巡りの石仏のうち、三十一番目の観音様である長命寺石仏の舟形光背に、文字が掘り込まれ道標を兼ねている。 尾張藩の第十代藩主徳川斉朝（とくがわなりとも）から寄進された仁王門です。 尾張藩十代藩主徳川斉朝（とくがわなりとも）から寄進を受けた多宝塔です。境内には南無阿弥陀仏の石碑と、堀江山の石碑が建立されている。 長谷院境内の道標です。 長谷院の西側入口には長谷院西方津島街道の入口道標です。長谷院北西角の、堀江山観音道の道標です。
2009年01月20日
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横町の石地蔵から長谷院までの津島上街道
横町の石地蔵から長谷院までの津島上街道横町の石地蔵の西側には、プチレストラン ベルという名古屋らしい喫茶店があるが、かつて津島上街道を旅人が旅した時も茶店のようなものがあったのではないだろうか。そこで、団子のようなものをいただき、津島神社へ向かって歩き始めたのではないだろうか？現在この津島上街道の当たる道路は、かつての主要街道の面影は無く、付近の住人の生活道路であるが、甚目寺町から名古屋への抜け道になってしまっている。この付近の地図を見ていると、かつて日本武尊の時代には萱津の地に港があったそうなので、この辺りは海岸線だったのではないかと思うがどうだろうか？ 横町の石地蔵から長谷院までの津島上街道 横町の石地蔵のすぐ西にはプチレストラン ベルがある。 プチレストランベルを右手に見ながら、津島上街道を街道沿いに津島方面に進むと、途中に横町公園がある。 横町公園を左手に見ながら、街道沿いに進むと大野せんいの建物が見えてくるが、看板等は見当たらない。（バイブルとした「津島上街道」には看板が見えるとある） 大野せんい前を右折して、すぐに左折する。 しばらく街道を進むと、長谷院の山門が見えてくる。
2009年01月20日
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横町の石地蔵
横町の石地蔵新川橋西詰の道標を目印に左折して新川の右岸堤を南進すると、堤防道から別れ右折する道があります。そこには津島上街道の道標が建立されています。右折してすぐにお地蔵様が建立されていますが、これが横町の石地蔵です。この辺りには駕篭などがいたそうなので、さしづめ現代の駅前のようなものだったのでしょう。横町の石地蔵 横町の石地蔵は、百日咳、乳不足、歯痛に霊感あるお地蔵様だそうです。そして子宝に恵まれない人たちにもご利益があるらしく時折新婚家庭に出張される逸話もあるそうです。 毎年８月２４日に近い土曜日に地蔵盆が行われ近くの公園にお出ましになるそうです。
2009年01月15日
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土器野神明社
土器野神明社津島に向かう前に、新川橋西詰の道標やその少し南にあった津島街道の道標などが、一時移してあった時の神社も訊ねて見るのも良いでしょう。「の～民」も訊ねてみましたが、神社の規模の割りに奥深い感じがする神社でした。この下をクリックしてください地図が表示されます。 <script type='text/javascript' charset='UTF-8' src='http://map.yahooapis.jp/MapsService/embedmap/V1/?lat=35.18907769&lon=136.85415202&sc=2&mode=map&pointer=on&home=on&hlat=35.19696389&hlon=136.85555611&s=123198019948f3a864c82cf60e55d7b08472445f67&width=480&height=360'></script>土器野神明社には、現在新川橋橋詰ポケットパークにある新川橋西詰の道標やポケットパーク南の津島街道道標などが、一時期移されていました。土器野神明社は、清須市土器野町（旧新川町土器野新田）にある神社です。云われによれば、徳川時代の初期に建立されたそうですので、すでに４００年以上の歴史のある神社です。 境内は、鬱蒼としていていかにも歴史のありそうな神社です。 境内には、秋葉社、金毘羅社、御岳社、稲荷社が合祀されていました。 土器野神明社には、眼治療で有名な明眼院への馬島道の道標があります。
2009年01月15日
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新川橋橋詰ポケットパーク ２
今の新川橋橋詰ポケットパークには、その他のものもありますので津島に出発する前に少し見学をします。新川橋橋詰ポケットパーク新川橋西詰ポケットパークには、津島上街道の道標だけでなく、その他に新川に関する碑や新川の歴史及び津島上街道が分かれた美濃路の歴史のパネルが掲げられている。 津島上街道の道標に並んで、新川橋の親柱が展示してある。 西側の壁面近くには人工川である新川開削頌徳碑及び新川開削のパネル並びに東海豪雨による新川決壊のパネルが展示してある。
2009年01月14日
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新川橋橋詰ポケットパーク
これから旅する津島上街道は、名古屋と津島を結ぶ約１４キロの街道です。美濃路（中仙道に至る街道）から新川橋の西側で分岐して津島神社までの街道です。 かつて名古屋方面から美濃路を旅して来た人は、ここで美濃路から別れ、津島上街道に入ることを新川橋西詰の道標で知ります。かって、清洲の町が清洲越しで消滅する前の五条橋の親柱を再利用した道標です。今見てもりっぱな道標ですので、勝手の旅人はかなり驚いた楼と想像できます。旅人は、道標を目印に左折します。さあ、津島上街道のたびの始まりです。かつての街道旅は、今と違って歩きですので、朝早くに出発する若しくは夜明け前に旅を始めると聞いています。したがって旅人は夜明け前の常夜灯に照らされた道標を見ながら出発して行ったのかも知れません。新川橋橋詰ポケットパーク新川橋の西詰に新川橋橋詰ポケットパークという小さな公園が整備されています。東屋とベンチがある公園で、小休憩に便利です。ここに橋の欄干の形をした、津島街道道標が設置されています。津島街道道標は、新川橋を渡ったところで、美濃路から津島上街道が分岐しますが、その目印となった道標で、新川橋西詰に設置されていたものです。この道標は、土器野新田の伊東権左衛門の祖が清洲の五条橋欄干の親柱を譲り受けたもので、擬宝珠形をした石製の立派なものです。『左つしま道』と記載されています。この公園には、津島上街道沿いに南進右折して約１００ｍほど行ったところに設置されたいた角石の道標も設置されています。正面に「右 つしま道」側面に「左 なこや道」裏面に「天明八戊猿二月」新川橋西詰ポケットパークへ
2008年04月17日
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津島上街道（飯田守著）にしたがってフラフラするの～民
津島上街道は、「の～民」の住む地域を通っています。津島上街道は、名古屋と津島を結んだ街道で、古くは東海道の前身となった旧鎌倉街道の一部でもあったようです。津島上街道沿いには広く知れわたった津島神社や甚目寺観音そして萱津神社があり、多くの参拝者が通った道でもありました。沿道には今も多くの道標が残っています。当時の面影を比較的よく残すこの街道は、今の私たちが想像する以上に賑わう街道だったようです。「の～民」にとって、日常少し不便な裏道と思っていた道が、かっては鎌倉と京を結ぶ主要な街道であり、東海道が整備されて以降も、津島と名古屋を結ぶ重要な道であったことを、飯田守さんが著した津島上街道という本に出会って知り、「の～民」も訪ねてみたくなりましたので、本に沿ってあちらこちらフラフラしてみたいと思いました。「の～民」が、この津島上街道を旅をしていたらどう思ったのだろう？回りはどんな風景が広がっていたのだろう？など勝手な思いをめぐらしながら、旅をして見たいと思います。
2008年04月17日
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