2005年05月18日
テーマ： ブッダ心の言葉(45)
カテゴリ： ヒロ伊藤流？仏弟子修行
「人に楽しみを与える情け深さは（慈）は、すべての人に対して
平等であるから道場であるし、人の苦しみを除くあわれみ（悲）も
人のために受ける苦しみによく堪え忍ぶから道場であるし、
人の喜びを喜ぶこと（喜）も、仏の教え（法）を味わい楽しむもの
となるから道場であるし、人に対して平等であることも（捨）も
愛憎のいずれをも断ち切るから道場である。」 石田端麿訳
聖徳太子が重視した理由も分かるような気がします。
お経はまだまだ続きますが、この辺にしておきます。
実践行動によってはじめて価値を持つものです。
維摩さんのいう慈悲や喜捨は、これはもう生易しいものではありません。
在家の維摩さんが、出家の菩薩達に言っていることだから、なおさら
出家には厳しく聞こえます。
だからこそ「道場なのだ」と言い切っているのでしょうね。
自己の悟りを目指すだけでなく、自ら歯を食い縛って積んだ功徳を廻向して
他者をも救いたいという大乗仏教の理想と、菩薩（修行者）の決心は
素晴らしいものだと思います。
拙僧などまだまだ修行の道遠し、ということですか。
せめて合掌九拝 読者の皆様のご多幸をお祈り申し上げます。 観学院称徳
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