はた坊のブログ　　　家庭菜園を始めて21年目に(菜園に専念に)なりました

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2015.02.24

かぶら　　１９回目の収穫をした　　　　　東日本大震災３年と１１か月と１３日後に

カテゴリ：カブラ

昨年の蕪

hcで　カブラの種をかってきた
さあ　今年も　カブラ　じゃんじゃん作ろう

日曜に種まきを開始だーーーー
09月08日　庭で種まきをしておいた　16potsx2=32pots
09月15日　発芽している　ok
09月16日　畑に移動　g-22の畝に植え付けておいた

第二弾
09月15日　庭で　種まきをやっておいた　発芽したら　また　畑に移動する

09月23日　m-07の畑に移動した

10月05日　g-22の蕪　1か月がすぎて　まあまあ　順調に育っている

かぶらさん　　いい　感じになってきている
11月04日　やっと　2個　収穫をした　　　まあまあ　大きくなりだしてきている

昨年は１１月１０日が　初の収穫
今年は　11月０４日で　初の収穫
これから　カブラさん　大きくなってきつつある　来週からも　収穫できそう

11月10日　2回めの収穫は３個
11月17日　3回目の収穫をした　5個
11月30日　4回目の収穫をした　6個
12月08日　5回目の収穫をした　5個

12月22日　7回目の収穫をした　6個
12月29日　8回目の収穫をした　6個

今年
01月05日　9回目の収穫をした　8個
01月12日　10回目の収穫をした　6個

01月26日　12回目の収穫をした　9個
02月01日　13回目の収穫をした　10個
02月09日　14回目の収穫をした　15個
02月16日　15回目の収穫をした　10個
02月23日　16回目の収穫をした　10個

そろそろ　おしまいかな

今年の秋
hcでの　カブラの種をかってきた
いつもとおりの　聖護院のかぶら

9月より　種まきする予定

08月31日　庭で種まきをした
09月04日　発芽してきている
09月06日　畑に移動した　G-03の畑の畝に植え付けた

第二弾の種まき
09月07日　庭でまた　種まきをしておいた
09月11日　発芽した
09月14日　畑に移動した　g-7-09などに植え付けわしておいた

第三弾の種まき
09月15日　庭で種まきわしておいた
09月18日　発芽した
09月20日　畑に移動した　m-07などに植え付けた

弾四弾の種まき
09月21日　庭での種まき　また　やっておいた
09月25日　発芽した
09月27日　畑に移動した　　　m-06の畑に移動した

10月12日　かぶら　第一弾のもの　かなり　大きくなってきている
10月19日　その後も　かぶら　大きいものはおおきくなっている　カブラもみえてきている
10月26日　その後　かぶら　大きいのが出てきている　　収穫できそうだなあ

収穫できるのは　来月くらいかな

まあまあ　順調なり
11月02日　初のかぶら　収穫をした　2個
11月09日　2回目の収穫をした　2個
11月16日　３回目の収穫をした　４個
11月17日　４回目の収穫をした　２個
11月22日　５回目の収穫をした　２個
11月29日　６回目の収穫をした　４個
12月06日　７回目の収穫をした　３個
12月13日　８回目の収穫をした　３個
12月23日　9回目の収穫をした　４個
12月31日　１０回目の収穫をした　３個
01月03日　１１回目の収穫をした　３個
01月10日　１２回目の収穫をした　４個
01月12日　１３回目の収穫をした　２個
01月18日　１４回目の収穫をした　３個
01月24日　１５回目の収穫をした　３個
02月01日　１６回目の収穫をした　４個
02月08日　１７回目の収穫をした　８個
02月15日　１８回目の収穫をした　４個
02月22日　１９回目の収穫をした　４個

東日本大震災　３月１１日発生
02月24日は既に3年と11か月と13日後となった　　阪神大震災は、1月17日で発生から21年目に
どちらも想定外ということで　既成概念の見直しが必要　武田さんのコメントを参考にしている

立派なイスラム・豪快な日本（３）　日本人と宗教

イスラムについてはまだまだ整理しなければならないことが多いのですが、
ここで「日本」をすこし考えてみたいと思います。
日本人の宗教観についてはすでにこのブログでも出しましたが、「宗教を信じていますか？」という問いに「信じている」と答えた人はほんのわずかなのに、日本の宗教施設に関係している人は２億人と言われ、人口の約２倍です。

つまり「神様は信じないけれど、結婚式ではイエス様に愛を誓い、初詣には行くし、お葬式ではお坊さんにお経を上げてもらい戒名をもらう」というのが標準的な日本人ですから、こんな数字になるのです。

それでは日本人は本当に神様を信じていないのでしょうか？　
それなら、初詣で手を合わせたりしないし、手を合わせるときには多くの人は心の底から神様にお願いします。

でも、かくゆう私も「どの宗教ですか？」と聞かれますと、「どの宗教にも属していません」と答えますが、
「神様に手を合わせるとき、神様をバカにしていますか？」と言われれば「とんでもない。
そんな罰当たりなことは考えません。真剣にお願いします」と言います。

つまり日本人は「神様はいないと思うけれど、いると思う」という心をもっているのです。
でもこれは「日本人のいい加減さ」ではありません。

日本にはもともと「宗教」という言葉がなく、明治維新前後に欧米の書物を翻訳するときに、宗教という英語やドイツ語に相当する言葉がなく、やむを得ず作ったのが「宗教」という言葉です。

宗教の「宗」の時は「あまりに厳かで文字にすることができないこと」で、たとえば「神様の御技」のようなものです。だから「文字にできないほど尊いものを教える」という意味で、昔の人は偉いと思います。

日本では仏教に「宗門」という言葉があり、宗教に似ていますが、かなり意味は違います。でも日本には神道、仏教、そして一部ですがキリスト教もあり、「違う宗教があるな」という状態でした。それを日本人はどのように考えてきたのでしょうか？

農作業の時には神道の神様にお願いする。

新年のお祝いには神道の神様にお願いする。

●一般に、毎日の生活は神道の神様。

人が死んだり、死後の世界を考える時には仏教にお願いする。

病気になったり、危機が訪れると仏教にお願いする。

●一般に、生死や病気などは仏教。

結婚の時にはキリスト教の教会でイエスに愛を誓う。

恋人に思いを伝えるにはキリスト教のバレンタインデーを利用する。

仲間と遊ぶ時にはキリスト教のハロウィンを利用する。

●一般に、男女関係や遊びはキリスト教。

このように日本人は、「神様に分業をお願いする」というスタンスで、全ての神を受け入れ、半分は信じ、決して神様を裏切らず、どの神様も尊重するということをしてきました。それは決して「いい加減」ではなく、もっともっと深淵な理解力があることを示していますし、「戒律がいらない」というのも「四方が海」という生活環境にあると私は考えています。

日本人の宗教観については、さらに２，３回の整理がいりますが、このような日本人の考え方でイスラム教を見ると、すでにほとんど同じものが神道として日本にあるので、特に分業をお願いする必要はなかったことや、イスラム教には神道や仏教のように「中間管理職」がいないし、アラビア語を読むことができなかったというだけで、特にイスラム教を排斥しようとか、そういう意識は日本人は本来、持っていません。

私がこのシリーズに「豪快な日本」と付けた理由は、これほど宗教の本質を理解している民族は日本人しかいませんし、従って日本人はイスラム教に対して受け入れることができる民族であり、さらには、それを世界に向かって発信できる力のある国ともいえるからです。

世界がギスギスしている現在、「平和主義」を標榜している日本は宗教に対して
狭い了見を持った他国に、大らかで豪快な日本の宗教観を世界に発信すべき時でもあります。

そのためには、「原罪」、「一神教」、「お祈りと成就」、「最後の審判」のような厳しい宗教上の違いをよく理解しておく必要があると思います。

（平成27年2月18日）ふむふむ

はた坊

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