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2007年01月16日
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テーマ: 心の病(7259)
カテゴリ: ネオエデン
・・憩いの汀(みぎわ)に伴いたもう。たとえ我死の谷を歩むとも・・
「主はわが牧者なり、我乏しきことあらじ。」
「我を緑の野に伏させ、憩いの汀に伴い給ふ。」
この詩篇は暗記している。
だから戦争のためにこの詩を利用したブッシュ親子に告げる。
おぃらの「聖なるもの」を戦争の道具にするな。と。

「たとえ死の谷を歩むとも・・」とブッシュの親は演説したが聞き取った人はどれだけいただろう。そのときの映像をもう一度再現してみ。間違いなく詩篇のこの言葉をネタにして、戦争の動機にしてるから。それは世界に及んだ。
このジャパンにもだ。それは「民主主義に神が宿る」という演説を追認したに他ならない。

*


「美」からみていこうねっ。なんつったって、「美しい国」なんだから。
プラトンの「真」「善」「美」はトリニティーでそれを利用したのがキリストを政治利用するべと考えた人たちなのだねっ。
真ん中に「死と復活」を置いて「真」「善」「美」を読み替えると「教会」が現れる。
スコラのすり替えがそこに現れる。(苦笑)
ヨハネによる福音書はそのあたり、実に見事に「絵画的情景」を描き出してるです。

おぃら以前に山梨の美術館にあるミレーの絵はシャガールの「恋人」シリーズの下敷きであると断言したけど、学芸員はクリスチャンでないから絵の「なにわぶし」は解説できても「絵言葉」の解読は無理だろう。この絵は日本全国を回ったのだけどはたして「十戒が待てずに作られた金の牛に背を向けて99頭の羊を置いて1頭のみ連れ帰る少女」というメッセージを伝えることができた人はいただろうか。
狂育された人は狂養を撒き散らす。
そして「学芸員」という立場であっても信仰を知るおいらの前ではゴミに等しい。
「余計な文学的解説、するな。オメっ・」

ミレーは信仰者にしか読めない絵をたくさん描いているから。

*


彼は「捨てた」。
そして白いカンバスにウルトラマリンの翼を得た。あとはみんな知ってるねっ。

*

バビロン川のほとりにて、故郷の歌を歌えという。
歌えようか。捕囚の身なれば。


そして祭りに参上するために血と嘆きをあつめて錬金術する君よ。
畑に種を蒔き、荒野に白樫の森を作るが「創造」でありアダムの仕業である。
君よ。
荒野をめざせ。答えをあげよう。
種を蒔け。
そしてコミュニティーを創造するのだ。
砂上に楼閣を築くために。

何度も波にあらわれようとも「図」があればそのたびに楼閣は再現される。
それこそが「大工である彼」が意図したところだ。

心に刻まれた「図」をみてごらん。
「単純な法則が複雑な世界」をつくっているのに気づくから。

まるでATGC(アデニン、グアニン、シトシン、チミン)が遺伝子を構成するかのように。
堅固に。


心しずめて「遺伝子の夢」が見えたらクリックよろしくっ。

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最終更新日  2007年01月16日 22時08分39秒
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