南包の風呂敷

落語会の異端児、三遊亭円丈である。

前の『御乱心』以来。

円丈は新作、新作で落語界を生き抜いてきた人。その意気込みや凄まじい。そして、今の落語ブームが円丈の落語とリンクし始めた。もはや、単なる古典落語は受け入れられないようだ。古い言葉遣いや風習、風俗が伝わらないからだ。円丈曰く、昭和50年以降そうなった。江戸の面影が日本全国から消えたと、円丈は言う。

そして、新作への想い・・・、

いつも「次に作る一作こそ、未だかって見たことがないほど、おもしろい新作になるはず・・・」と作り続けている。

これは、チャップリンがネクスト・ワンといっていたことと同じ。

風習･習慣としてあった「江戸」　それから春歌は昭和五十年代まであったが、カラオケが登場して春歌を唄う者はいなくなった。やがて生活習慣の中からも「江戸」が知らない間に消えていった。

「芸は砂の山」　円丈の師匠、六代目三遊亭円生のことば、

「師匠、どうも落語ってネタおろしのときはウケて、二回目のときはあまりウケなかったというのがよくあるんですが、どうしてなんでしょう？」

｢そりゃ、芸は砂の山だ!芸というのは砂の山。いつも少しずつ崩れている。私の芸はここまで上がったと思っても、なにもしないとずるずる、ずるずると落ちてくる。(略）ネタおろしのときは緊張して全力でその落語をやっているが、二回目になると、前にやったから少し安心して手を抜く。しかもそれから稽古もしてなきゃ、ウケなくて当然なのだ。芸は砂の山だ。何もしないと芸は下がる」

最後に・・・、

客として見るときのチェックポイント

（1）芸人の目が生きていたか？

（2）持った湯飲み丼の大きさはいつも一定か？

（3）モノの重さや大きさが伝わるか？

の、三項目。

これは、基本ができている噺家かどうかということ。

ろんだいえん　21世紀落語論

三遊亭円丈

2009年6月10日　初版第1刷

彩流社