2009年02月21日
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これによって、古代の北九州に存在したとされる倭国には、兄王国「筑紫本朝」と弟王国「豊前東朝」の二王朝制を想定できるということである。
※参考資料・書籍「豊前王朝」 大芝英雄 著（同時代社 2004刊）より（以下の数行を含めて）抜粋。
その後、白村江の戦い（６６３）の敗戦によって九州倭国（兄弟二王朝）は滅亡し、唐の筑紫都督府の占領（６６４～６７２）するところとなった。
その時、弟王国（豊前東朝）の一部王族は近畿地方に退避し、豊前東朝の再興を画策して、天智近江朝（６６７）を創設した。
次いで「壬申の乱」を経て、天武天皇が近畿大和に飛鳥浄御原宮を創建し、大和朝廷の礎を築いた。
この天武天皇の飛鳥浄御原宮朝の開朝（６７２）こそが、「大和朝廷の創始」となるのである。
（関連記事・2008年07月17日の日記）
以上の驚天動地とも思える諸説を読んでいるうちに、私の心に浮上してきた「東西軸」があった。
そして、白村江の敗戦（６６３）が契機となり、九州倭国の王族の移住と共に、この北部九州の「東西軸」が、近畿地域の中央政庁たる「大和国・藤原宮」と東方の「伊勢国・伊勢神宮」が形成する「東西軸」に遷移したのではないかと、そのように推考するようになった。
（ちなみに、飛鳥浄御原宮から藤原宮への遷都は、持統８年（６９４）とされている。）
また、ある歴史研究書（下記）によると、九州の筑紫には、近畿の著名な「大和三山」のように、「筑紫三山」なるものが存在するとのことだ。その三山とは、九州倭国の中央政庁たる「太宰府」を取り囲むように存在する「天拝山・大城山・宮地岳」が想定されている。
（※書名「日本古代国家の実相」 坂田 護 著／海鳥社 1998刊 より）
その「筑紫三山」の大城山を北方鎮護の起点として、その南麓の平野部に「太宰府」が置かれていた。そして、「太宰府」の東北には大和の「三輪山」に相当する「宝満山」がひかえており、その麓には「竃門神社」が鎮座する。
そして、この「太宰府」のはるか東方には、豊前国一宮の「宇佐神宮」が鎮座し、その東南の方位には神体山の「御許山」がある。
以上の「太宰府」と「宇佐神宮」を結ぶ「東西軸」が北部九州のそれだが、それとほぼ同じ距離の「東西軸」が上述の近畿地域の「藤原宮」と「伊勢神宮」を結ぶ「東西軸」となる。
その内訳は、大和三山の「畝傍山・耳成山・天香久山」に囲まれるようにして、北方の耳成山を背にした「藤原宮」の配置となっており、その往時の中央政庁たる「藤原宮」の東北の方位には、大和三山を統括する〔蓬莱山〕の役割として「三輪山」がひかえており、その麓には大和国一宮「大神神社」が鎮座する。
そして、この「藤原宮」のはるか東方には、伊勢国にまします「伊勢神宮（内外両宮）」が鎮座し、その東南の方位には神宮の神体山たる「朝熊山」がある。
（ちなみに、伊勢神宮内宮の創建は、「続日本紀」を参照すると、持統天皇が文武天皇に皇位を譲った、６９７年を妥当とする見方がある。）
九州北部と近畿地域のそれぞれの「東西軸」に、これに付随する目星となる山々や、類似する神社の配置を見出せたとき、私としては【この「東西軸」は、おそらく７世紀の後半に、王族郎党の移住とともに遷移することになったのであろう・・・】と、直感的に認識したわけである。
「太宰府─宇佐神宮の東西軸」・・・「裏」の太陽信仰・ スサノオ ・弥勒信仰 （蘇我氏の系統）
「藤原宮─伊勢神宮の東西軸」・・・「表」の太陽信仰・ アマテラス・観音信仰 （藤原氏の系統）
・・・と、このような感じで俯瞰してみると、自分なりに納得のいく観方となるのであった。
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最終更新日
2009年02月21日 08時09分13秒
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