国内外での宗教弾圧を受けた宗教家が増えている。北朝鮮と中国などは"宗教の自由弾圧トゥクビョルグァンシムグク"に指定されるほど、宗教差別が深刻だと分かった。本誌は、バックナンバー、" 宗教弾圧（上）命をかけて信頼を保つ、現代のカタコム信仰者たち "という企画で、北朝鮮と中国の宗教弾圧の重要性について扱った。今号では、国内で行われている強制改宗教育の実態を発表し、宗教者の人権侵害について考えてみたい。

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▲日本の統一教会員後藤トロオ氏は、昨年4月のプレスセンターでの強制改宗の被害事例を知ってもらうために記者会見を行った。後藤氏は、銘柄社によってナプチガムグムドゥェンてから12年5ヶ月ぶり??に脱出した。 ?天地日報（ニュース天地）

◆"銘柄住む牧師仮面書いたヤクザ"

海外でも被害事例が続出
日改宗牧師処罰が難しく
"家庭内"の理由で不起訴

海外で発生する改宗教育の被害事例は統一教の女神者たちがたくさんされることが分かった。特に日本は宗教に対して寛大ではない法的に対応しても銘柄社の処罰が難しいというのが被害者らの伝言だ。

元木恵美子 （42、女、仁川市西区）は、強制改宗牧師に会ったの親によって改宗教育を強要された。これを避けて韓国に逃げてきた本木さんは、韓国人の統一教の夫と結婚して住んでいたが、3年後に夫と一緒に妻を初訪問した。

ところが、実家の家族たちが彼を夜中に手足を縛って拉致した後、改宗牧師の教会に13日間監禁した。本木さんは、銘柄社の一方的な教理批判と個人攻撃に精神的暴力を受けた。

夫は妻の行方を探ろうと、警察への世間の噂が、非協力的な反応で、最終的に韓国大使館に連絡するまでの妻を救うことができた。夫は今回の事件で精神科の治療を受けるほどの衝撃が大きかった。

本木さんは"当時、銘柄社が警察に"私は文字のみを供給してくれただけ"と証言した事実の方がチミルオ上がる"とし、"銘柄社に対する法的処罰と関連の訴訟をかけても、家庭内という理由でブルギソドゥェンが???残っている"と訴えた。

富沢弘子 （46、女、江原道平昌郡）さんは、拉致監禁を二回経験した。最初の監禁は83日間、第二の制限は、1年3ヶ月間だった。

第二の制限のコースでは、富沢さんが通う日本の統一教会の教会の長征20人が訪ねてきて器物を壊して暴動を張った。これらの手には鉄パイプ、チェーン、スタンガンが聞こえていた。

教会長は船にスタンガンを迎え、血を流すほどの被害に遭ったが、訴訟になった。教会側は、警察に通報したが、捜査もせずに帰った。富沢さんの父が元警察官だったし、父が既に手を回して娘の誘拐を助けたからだ。

銘柄社は富沢さんが改心するという話をしないと、彼の額や目、さらにはお尻まで殴ってセクハラ程度まで上昇した。

体重は48kgから39kgに減った。神経性膀胱炎·神経性胃炎までかかっていた病院にも送ってくれなかった。銘柄社は7つのキーパッケージを見せてくれて、"今7人を監禁している"と自慢した。

富沢さんは、銘柄社を訴訟するために、親も告訴しなければならなかった。彼に戻ってきたのは、慰謝料15万円（韓貨150万ウォン）だけだった。

富沢さんは"慰謝料が少ないので腹が立つのではなく、銘柄社が介入して出て家族や、教会の信者たちが精神的、肉体的な被害をダンヘトウムにも法的に何の助けを得ることができないことがくやしい"と話した。

また、"子供たちが私の母方の祖母、祖父を見せてくれとするたびに胸が裂けるようだ。日本に行きたくても再度ガムグムドゥェルことを考えると恐怖がオムスプヘ行く意欲が出ない"と涙で訴えた。

寺田ゴーズの （39、女、仁川市桝）は、韓国の夫と結婚して住んでいますが実家の母親の耳の手術の日に接した後、夫と一緒に日本に行った。

しかし、これは一つの"罠"であり、家族は、彼の手足を身動きも出来ないように取って拉致し、60日間の改宗教育を目的として、マンションに監禁させた。すべてのウィンドウはロックされており、10階に監禁された彼は到底逃げることができなかった。

銘柄社は寺田さんに向かって威嚇的に机を"どんどん"打って大声で悪口を言っており、寺田氏が信じる宗教を一方的に誹謗している。

寺田さんは、玄関のドアのミルクホールを発見した後に、"助けて下さい"というメッセージを外に投げた。マンションの住民がこのメッセージを発??見し、警察が訪ねてきた。警察は"助けてくれ"という声が聞こえるのに、寺田さんを見せてくれない家族たちを不思議に思ったし、夫を水素識字寺田さんを救出した。

寺田氏は"当時はむしろ死ぬほうが良いという極端な気もした"とし、"一人の人権をこのように無惨に踏みつけられるのか。改宗教育の違法性がどれだけ悲惨で深刻であることを社会の認識から変えなければならない"と現在、監禁された多くの改宗教育の被害者を代表して強く要求した。

強制改宗の教育は、被害者が増えていても改善されていない。政府の各機関では、"家庭内"と言いながら無視している。

改宗教育の犠牲者 ジャンジュヨウン （31、京畿道安養市）さんは"監禁状態から脱出し、警察に通報しても、家族の日、宗教問題という理由で敬遠された"とし、犯罪者に対する厳正な法執行を要求した。

これに対し、強制改宗教育の被害者連帯（ガンピヨン）は先月13日から、警察庁、検察庁、最高裁判所KBSなど政府各機関や駅の前で強制改宗教育の弊害を発表し、改宗牧師の処罰を要求する記者会見を持続的に進行している。

全国に約5000人の会員がいるガンピヨンウン韓基総に対して"自分たちが異端として規定した他の教団に移ったからといって、強制的に教団を変えるようにするジョンギョタンアプジョク。非人道的な人権蹂躙行為を行っている"と糾弾した。

また、同じく天地日報の社説でも

【社説】"異端"という表現から、それらを削除すべき

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特に、プロテスタントの私の異端論争は、国際社会で核問題が台頭した後に、局地戦が無視されるのと同じ様相を帯び放置されている。私たちの社会で、プロテスタントの人たちが占めるカテゴリが広いほど、プロテスタントの中で"異端"の烙印を押された、特定の宗教人は罪人扱いされる場合が多い。さらに拉致監禁などの強制改宗教育が堂々と求められているにもかかわらず、その訴えが無視される。

調和と共生を叫びながら、法の制定までに訴えたの7大宗教指導者、特にプロテスタントの指導者に問いたい。 "本当にあなたが言う異端も、不平等な処遇を受けるといけないと思うのか。" 仮にそれが真実ならば、他の宗教との和と平等を言う前に、プロテスタントの中で議論の端緒となる"異端"という表現からなくすことが道理である。

"異端"という枠に閉じ込められて多くの国民が不利益を経験しており、"異端"という名目が改宗教育で金儲けをする人々には道徳的な非難をミョンケしてくれる免責手段となっているからだ。 "お坊さんとはご飯を食べても、異端とはご飯を食べる"という二重的論理が、プロテスタントの指導者たちに残っている限り、韓国の真の宗教の和合と共存は不可能だ。家和万事成、家の中から、治めるのが道理である。

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