ファピーの風の花

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2006.09.05

世界地図をこうして見たら？

(2)

カテゴリ：平和=Peace　news

転載元: 『京都・亀岡国際秘宝館』館長のまったけ日記

昨日は、昭和天皇のＡ級戦犯の靖国神社合祀に対する不快感及び靖国神社参拝中止の理由が明らかとなった史料発見で、ネット上でリヴィジョニスト気取りの所謂「ヘタレ右翼」が、またしても「捏造」や「不可思議なタイミング」と書き込んでいるのが騒々しいかぎりでした。
　既に、近現代史学会で定説化していたことの裏づけとなる史料が発見されただけのことです。

　また昨日の時事通信社の配信によると現地時間の７月１９日にアメリカ合衆国下院外交委員会は、「日本の近隣諸国との緊張関係」に関する公聴会を７月２６日に開催すると発表がありました。
　事実上、小泉首相の靖国神社参拝による日本と中国、韓国との関係悪化を焦点にしたもので、こちらのほうがよっぽど情けなく感じます。

　中国及び韓国との所謂「歴史認識問題」においては、リヴィジョニストは旧植民地住民の「強制連行」や「従軍慰安婦」等について「証拠がなく自虐史観を煽るサヨク及びマスコミによる捏造」としています。しかし、彼等の論拠とすると思わしき書籍に記述してある参考文献に目を通してみても一次史料はありません。
　要するに、双方とも水掛け論を繰り返しているだけであり、真の戦争被害者の寿命が尽きるのを待っているつもりでしょうか。

　「強制連行」や「従軍慰安婦」を歴史的事実として裏付ける一次史料が発見されることはまずないでしょう。当然の話ですが、権力者や政府、行政機関が都合の悪い文書を残すはずがありません。

　ましてや、前線における軍の戦争犯罪において、公文書として証拠を残すような形で行われる話等は、どこの国の近現代史でも聞いたことがありません。
　さらに、日本国の公文書の保存年限は概ね５年であり、会計検査の対象となるほどの重要な文書でも２０年で、永年保存となるものは僅かでしかありません。
　彼等がいかにして自分で確かめずに「証拠がない」を論拠としているのが明白です。

　大学時代に、僕は彼等に言わせると「自虐史観」の代表たる「大塚史学」に基づき近現代史を学びました。
　僕自身の主要な研究テーマは、1920年代のロシア経済政策でした。自らのテーマを決めたときには、さすがに公文書とまではいかないまでも現地の人と話を聞くことを目的としてロシアをフィールド・ワークしました。
　そして、それが歴史を学ぶ姿勢として当たり前のことと思いました。

　僕が、近現代の日本と韓半島の歴史について興味を持ったのも、今から１６年前に龍谷大学の韓国人留学生との議論を交わしたのが契機です。
　そして、苦手な酒と肉を食しながら、自らの足で関西を中心として在日コリアン１世の体験談を聞いて歩きました。
　韓半島についても歴史を学ぶ姿勢として当たり前のこととしてしたまでです。

　歴史を公の場で語りたい人に言いたい、「ネットを捨てよ、現地へ出よう！」と。

　今日のブログは、在日外国籍の友人の全てに捧げたいと思います。

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