12:60システムと13:20システム
12:60システムと13:20システム
12といえば占星術の12サインであり、12ハウスであり、
60といえば方位を「何時何分」という形式で表す場合に重要になってくる。
時間・空間と分けてもいいが、
どちらにしても地球の自転と時間経過は同期しているので、
12:60システムは地球における時空の構造を表すといっていいだろう。
ここで注目したいのがタロットの12「吊された男」。
男は吊られていて不自由だが、不自由であるからこそ
思考は自由である。頭の血の巡りは良く、そこには数霊３で象徴される
イデアに満ちあふれている。
イデアを空間（数霊４）に植え付けようと逆さまになっているが、
完全に植え付けられることはない。
これは地球の現状でもある。
精神（イデア、数霊３、時間性）を肉化（実体、数霊４、空間性）しようとするが、
それが完遂できないがゆえに、かえって自由な思考が許されるのだ。
一方、高次の存在たちはイデアの世界に生きているからこそ、
自由な思考が許されないといわれる。
つまり、空間的な自由さと引き替えに、イデアの自由さを奪われている。
空間、すなわち現世からの離脱を思考する教えの多くが
形骸化してしまうというのはそのことと無関係ではない。
そして、ホゼ・アグエイアスの執念にも似た
「グレゴリオ暦憎し」もそこと無関係ではないだろう。
では、13：20のシステムとは何か。
タロットで考えるなら、13「死神」によって12における閉じた時空を破壊し、
20「審判」で高次からの力によって復活を遂げるということになるだろう。
13が月の公転周期と関係することを考えるなら、
死神によってバラバラにされた死体は精神が肉化されきった状態。
19「太陽」で太陽暦と太陰暦が合一（19とメトン周期の関係に留意）された
後にくる20「審判」は、太陽系システムの上位のコスモスにあたる
銀河系のリズムによって、13が肉化しきったものを、新たな精神性として
復活させることにあたるのだろう。
ここにおいて、ロハス的な原始回帰欲求と、現世超越欲求は一つの環として
つながることになる。
しかし、ポイントはそれすらもまた
12のシステム上で、つまり、時空間の中で展開されるという点だ。
実際のところ、12サイン360度の中にも12:60システムからの
「非常脱出口」はたくさん存在している。
否、そもそも脱出すら必要ないのかもしれない。
アドバイタの理解では、そして、禅の理解では、
「われわれはすでに時空の『外にいる』」のだから。
（ｃ）神谷充彦
© Rakuten Group, Inc.
