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菜翁が旨さんの事上磨錬の糧(3.b)

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　菜翁が旨さん　の　事上磨錬　の　糧 3.b
　　　増補字源　簡野道明編集　角川書店発行(昭和44年2月20日150版)より　　　　
亢禮 〔禮記〕
｢ｶｳﾚｲ｣
【対等の禮を持して屈下せず。】
交浅言深 〔後漢書,崔駰傳〕
｢ﾏｼﾞﾊﾘｱｻｸｺﾄﾊﾞﾌｶｼ｣
【交の浅きに深く立ち入りて話すは愚なるをいふ。】
交絶不出悪声 〔史,楽毅傳〕
｢ﾏｼﾞﾊﾘﾀﾕﾙﾓｱｸｾｲｦｲﾀﾞｻｽﾞ｣
【絶交したる後にも,その人の悪口をいはず。】
享年 〔蔡邕,郭有道碑〕
｢ｷﾔｳﾈﾝ｣
【年をうける。】＝行年。
京魚 〔漢書,揚雄傳〕
｢ｹｲｷﾞﾖ｣
【くぢら】＝鯨魚。
京都 〔魏志,文帝紀〕
｢ｷﾔｳﾄ｣
【みやこ,天子の都,京師を－－というは司馬晉の世に始まる,景王の諱の師を避けたるなり。】＝京師
亭主 〔捜神記〕
｢ﾃｲｼﾕ｣
【あるじ,一家の長,一家の主人。】
亮察 〔王守仁,興安宣慰書〕
｢ﾘﾔｳｻﾂ｣
【あきらかに察し見る,人のおもひやりの敬語。】=明鑒･亮照･明察
亮直 〔晉書,傳休奕傳〕
｢ﾘﾔｳﾁﾖｸ｣
【心あきらかにしてただし。】
人師難遇 〔通鑑,後漢桓帝記〕
｢ｼﾞﾝｼﾊｱﾋｶﾞﾀｼ｣
【身を謹み行を修めて人道の師たるものは得がたきをいふ。】
〔経師易遇；経師とは単に経書の講義を為す師。〕
人心難測 〔史,淮陰候傳〕
｢ｼﾞﾝｼﾝﾊﾊｶﾘｶﾞﾀｼ｣
【人の心は知りがたし。】
人瑞 〔続續文獻通考〕
｢ｼﾞﾝｽﾞヰ｣
【人間界のめでたきしるし,學徳のすぐれたる人,又,長壽の人をいふ。】
人生感意気 〔魏微詩〕
｢ｼﾞﾝｾｲｲｷﾆｶﾝｽﾞ｣
【人は意気相投ずる所に感激してはげむ。】
人望 〔後漢書,斉武王傳〕
｢ｼﾞﾝﾊﾞｳ｣
【衆人の喜び望む所。】
以人為鑑 〔唐書,魏微傳〕
｢ﾋﾄｦﾓﾂﾃｶｶﾞﾐﾄﾅｽ｣
【他人の善悪を見て自ら戒む。】
玩人喪徳 〔書,旅獒〕
｢ﾋﾄｦﾓﾃｱｿﾍﾞﾊﾞﾄｸｦｳｼﾅﾌ｣
【小人を玩べば,遂に吾が徳を失ふに至る。】
施人慎勿念 〔崔子王,座右銘〕
｢ﾋﾄﾆﾎﾄﾞｺｼﾃﾊﾂﾂｼﾐﾃｵﾓﾌﾅｶﾚ｣
【人に施しては,恩に着せることなかれといふ義。】
無道人短無説己長 〔崔瑗,座右銘〕
｢ﾋﾄﾉﾀﾝｦｲﾌﾅｶﾚｵﾉﾚﾉﾁﾔｳｦﾄｸﾅｶﾚ｣
【人の短所をいふべからず,己の長所をほこるべからず。】
人之患在好為人師 〔孟,離婁〕
｢ﾋﾄﾉｳﾚﾋﾊｺﾉﾐﾃﾋﾄﾉｼﾀﾙﾆｱﾘ｣
【人の患とするところは,師となりて人を教ふることを好むにあり、孟子の語】
不患人之不己知 〔論,学而〕
｢ﾋﾄﾉｵﾉﾚｦｼﾗｻﾞﾙｦｳﾚﾍｽﾞ｣
【我が才徳を他人に知られざるも,少しも心を憂へず。】
為人謀而不忠乎 〔論,学而〕
｢ﾋﾄﾉﾀﾒﾆﾊｶﾘﾃﾁﾕｳﾅﾗｻﾞﾘｼｶ｣
【人の為に事を謀りて真心より出ざりしことはなきかと自ら心に省みる。】
人之将死其言也善 〔論,泰伯〕
｢ﾋﾄﾉﾏｻﾆｼｾﾝﾄｽﾙｿﾉｲﾌﾔﾖｼ｣
【人窮すれば本心に立ちかへる,故にその言ふことは善し。】
人一能之己百之 〔中庸〕
｢ﾋﾄﾋﾄﾀﾋﾞｺﾚｦﾖｸｽﾚﾊﾞｵﾉﾚﾊｺﾚｦﾋﾔｸﾀﾋﾞｽ｣
【己は人に,百倍して勉強すべし。】
介福 〔易経〕
｢ｶｲﾌｸ｣
【大いなるさいはひ。】
介僻 〔道山清話〕
｢ｶｲﾍｷ｣
【心ひがみて俗人と気が合はぬ。】
仇校 〔事類全書〕
｢ｷｳｶｳ｣
【二種類以上の異本を引き合せて正す。＝校正】
仇偶 〔王襄文〕
｢ｷｳｸﾞｳ｣
【つれあひ。＝配偶･匹耦(ﾋﾂｸﾞｳ)】
今雨 〔杜甫,詩小序〕〔范成大詩〕
｢ｺﾝｳ｣
【新に交りし友をいふ,雨は友と音通。】
今吾 〔王炎詩〕
｢ｺﾝｺﾞ｣
【前日の自分に対し現在の自分。】
今是昨非 〔陶潜,帰去来辞〕
｢ｺﾝｾﾞｻｸﾋ｣
【今日は是にして昨日は非なり,今までの過ちを,今始めて悟れる義。】
勿謂今日不学有来日 〔朱熹,勤学文〕
｢ｺﾝﾆﾁﾏﾅﾊﾞｽﾞｼﾃﾗｲｼﾞﾂｱﾘﾄｲｳﾅｶﾚ｣
【今日勉学せずとも明日があるなどという可からず。】
什物 〔*〕
｢ｼﾞｭｳﾌﾞﾂ｣
【日用の器。その数一にあらず,故にいふ。】〔後漢書,周栄傳〕
【秘蔵のたからもの。＝什宝】
賊仁者謂之賊 〔孟,梁恵王〕
｢ｼﾞﾝｦｿｺﾇﾓﾉｺﾚｦｿﾞｸトｲｳ｣
【人としての仁の徳をそこなひやぶる者は之を真の賊といふ。】
仁義禮智信 〔董仲舒文〕
｢ｼﾞﾝｷﾞﾚｲﾁｼﾝ｣
【人の備ふる五常の道。】
仁獣 〔公羊傳〕
｢ｼﾞﾝｼﾞｭｳ｣
【仁徳あるけもの,麒麟をいふ。】
仁人之言其利博 〔左,昭三〕
｢ｼﾞﾝｼﾞﾝﾉｹﾞﾝｿﾉﾘﾋﾛｼ｣
【仁者のいふ所は,其の利益する所大いなり。】
仁者無敵 〔孟,梁惠王〕
｢ｼﾞﾝｼﾞｬﾊﾃｷﾅｼ｣
【仁者は人を愛す,故に天下に敵なし。】
仁壽 〔漢書,禮楽志〕〔論,雍也〕
｢ｼﾞﾝｼﾞｭ｣
【仁徳ありていのちながし。】
仁人之安宅也 〔孟,萬章〕
｢ｼﾞﾝﾊﾋﾄﾉｱﾝﾀｸﾅﾘ｣
【心に仁徳を守るは,人の無情の安宅なるをいふ。】
仄日 〔梁間文帝詩〕
｢ｿｸｼﾞﾂ｣
【ゆふひ.かたぶく日。】＝夕日,斜日,斜陽
仄聞 〔列子〕
｢ｿｸﾌﾞﾝ,ﾎﾉｶﾆｷｸ｣
【うはさにきく,ほのかに聞く。】
以心傳心 〔傳燈録〕
｢ｲｼﾝﾃﾞﾝｼﾝ｣
【心から心に傳へる,深奥なる理義は,言語にてあらはし難く,心にて悟るべしとの義。】
仙姿玉質 〔古今詩話〕
｢ｾﾝｼｷﾞｮｸｼﾂ｣
【仙人のすがた,玉の體質,気品のすぐれたる美人の形容。】
仙人 〔南史,隠逸傳〕
｢ｾﾝﾆﾝ｣
【仙は遷,遷りて山に入り,老いて死せざる人。】＝仙公,仙客。
仙人酒 〔-〕
｢ｾﾝﾆﾝｼｭ｣
【ちちの異名。】＝乳汁。
仙薬 〔史,始皇紀〕
｢ｾﾝﾔｸ｣
【飲めば仙人となり得らるといふ薬。】
他郷遇故知 〔容斎随筆〕
｢ﾀｷｮｳｺﾁﾆｱﾌ｣
【他国に来て,奮き知故に出會する,喜ばしきことの一。】｢久旱逢甘雨｣を見よ。
他山之石 〔詩,小雅〕
｢ﾀｻﾞﾝﾉｲｼ｣
【他の山から出る粗悪の石も,以て我が玉を磨くに足る如く,不善の人も善人の徳器を成すの具たるに喩ふ。】
無他腸 〔史,衛綰傳〕
｢ﾀﾁｮｳﾅｼ｣
【心腸の内,他の悪意なし。】
他人有心予忖度之 〔詩,小雅,巧言編〕
｢ﾀﾆﾝｺｺﾛｱﾘﾜﾚｺﾚｦｿﾝﾀｸｽ｣
【他人の心を,予は之を善く推測する。】
代言 〔書,説命〕
｢ﾀﾞｲｹﾞﾝ｣
【人に代りていふ。】
代言人 〔-〕
｢ﾀﾞｲｹﾞﾝﾆﾝ｣
【原告,又は被告の代理となり口をきくもの。辯護士の舊稱。】
代筆 〔湧幢小品〕
｢ﾀﾞｲｹﾋﾂ｣
【人に代りて書く。】
令愛 〔剪燈新話〕
｢ﾚｲｱｲ｣
【人のむすめの敬称。】＝令嬢,令媛
令嶽 〔合璧事類〕
｢ﾚｲｶﾞｸ｣
【人の妻の父の敬称。】
令閤 〔侯鯖録〕
｢ﾚｲｶﾌ｣
【人の妻の敬称。】＝令閨
令子 〔北史,高琳傳〕
｢ﾚｲｼ｣
【善き子,他人の男の子の美称。】＝令息
令聞令望 〔詩,大雅,巻阿〕
｢ﾚｲﾌﾞﾝﾚｲﾎﾞｳ｣
【よきほまれありて人に慕はる。】
令不虚行 〔管子〕
｢ﾚｲﾑﾅｼｸｵｺﾅﾊﾚｽﾞ
【法令はその上に実なければむなしく行はれず。】
伊伊大公之謀 〔蘇軾,畱候論〕
｢ｲｲﾀｲｺｳﾉﾊｶﾘｺﾞﾄ｣
【天下を治平する策をいふ。伊伊は殷の湯王の相,大公は周の文王の相呂尚,共に古の名臣。】
伉侠 〔漢書,朱博傳〕
｢ｶｳｹﾌ｣
【をとこだて。伉は権力を以てつよく人に抵抗する義。＝任侠】
休応 〔唐書〕
｢ｷｳｵｳ｣
【めでたきしるしの事実にあらはるるる義。】＝休徴･瑞応
休休 〔-〕
｢ｷｳｷｳ｣
【心を楽易にしてゆたかなる貌。】〔書,秦誓〕
【倹約なる貌。】〔爾雅,釋訓〕
【美しく大いなる貌。】〔公羊,文十二〕
休息 〔詩,周南〕
｢ｷｳｿｸ｣
【休みいこふ。】＝休憩
休徴 〔漢書,成帝記〕
｢ｷｳﾁｮｳ｣
【よきしるし,休は美。】
任子 〔漢書,王吉傳〕
｢ﾆﾝｼ,ｼﾞﾝｼ｣
【父兄の廕(ｵｶｹﾞ)にて官に任ぜらるる子。】＝蔭子
仲呂 〔-〕
｢ﾁｭｳﾘﾖ｣
【○音楽の十二律の陰に属する調子,陰暦四月に配す。
○転じて四月の異名。＝中呂】
不伐 〔論,雍也〕
｢ﾎｺﾗｽﾞ,ﾌﾊﾞﾂ｣
【自らその功にほこらず。】
伏鸞隠鵠 〔芸林伐山故事〕
｢ﾌﾌｸﾗﾝｲﾝｺｸ｣
【世にかくれたる賢者。】
伏龍鳳雛 〔蜀志,諸葛亮傳注〕
｢ﾌｸﾘｮｵﾎｳｽｳ｣
【かくれてゐる龍と,鳳凰のひなと,未だ世に知られざる大人物に喩ふ。】
位不期驕 〔書,周官〕
｢ｸﾗヰﾊｷｾｽﾞｼﾃｵｺﾞﾙ｣
【貴き位に登れば自然に驕りの心の生ずるをいふ。】
位卑言高 〔孟,萬草〕
｢ｸﾗヰﾋｸｸｹﾞﾝﾀｶｼ｣
【位ひくきに言説を高くして大臣などの政治を彼此といふ。】
祐啓 〔孟子〕
｢ｲｳｹｲ｣
【たすけて開き導く。】
佚遊 〔論,李氏〕
｢ｲﾂｲｳ｣
【気ままに遊ぶ。】＝逸遊
佚老 〔-〕
｢ｲﾂﾗｳ｣
【世を遁れし老人。】〔蘇軾詩〕
【老人を安んぜしむ。】〔宋史〕
何楼 〔書言故事〕
｢ｶﾛｳ｣
【物の粗末なるをいう。趙宋の時,京師に--あり,売るところの物虚偽多し,故に名づく。】
有何面目 〔漢書,趙苞傳〕
｢ﾅﾝﾉﾒﾝﾎﾞｸｱﾗﾝ｣
【人にあはす面目なし。】
伺風鳥 〔宛委餘篇〕
｢ｼﾌｳﾃｳ｣
【かざみ,竿上に鳥を刻みて置き,風の方向を見るもの。＝相風】
似而非者 〔孟,盡心〕〔戦国策〕
｢ﾆﾃﾋﾅﾙﾓﾉ｣
【一見,是に似て実はしからず。えせ。】
伸眉 〔漢書〕〔釈曇遷詩〕
｢ｼﾝﾋﾞ,ﾏﾕｦﾉﾊﾞｽ｣
【ひそめしまゆをのばす,愁をひらく。】
住人 〔夢渓筆談〕
｢ﾁﾞﾕｳﾆﾝ｣
【其の地に住みてゐるひと,土地の人。】
佃作 〔史,貨殖傳〕
｢ﾃﾞﾝｻｸ｣
【田を耕し作る。】
估畢 〔禮,学記〕
｢ﾃﾝﾋﾂ｣
【估ﾃﾝは視る,畢は簡なり,経義を解せずして唯文字を読むのみをいふ。】
佞巧 〔史,周紀〕
｢ﾈｲｶｳ｣
【弁才ありて,たくみにへつらふ。】
佞人 〔論,衛霊公〕
｢ﾈｲｼﾞﾝ｣
【弁才ありて心正しからざる者。】
伯牙鼓琴而六馬仰秣 〔荀,勤学〕
｢ﾊｸｶﾞｷﾝｦｺｼﾃﾘｸﾊﾞｱﾌｷﾞﾏﾂｽ｣
【微妙なる琴の音が動物を感動せし故事。】
伯仲叔季 〔-〕
｢ﾊｸﾁｭｳｼｭｸｷ｣
【兄弟の順序,長を伯,次を仲,又其の次を叔,末弟を季といふ。】
伯労 〔爾雅〕〔禽経〕
｢ﾊｸﾗｳ｣
【もず。】＝博労鳥
伯楽一顧 〔戦国策〕
｢ﾊﾗﾛｳﾉｲﾂｺ｣
【名馬が伯楽に逢ひて其の値を増したる故事,名君賢相の知遇を受くるに喩ふ。】
伴侶 〔韓愈詩〕
｢ﾊﾝﾘｮ｣
【なかま,ともがら,同伴の人。】
佛頭著糞 〔典籍便覧〕
｢ﾌﾞﾂﾄｳﾌﾝｦﾂｸ｣
【好き著書に,拙き序を附くるをいふ。】
余月 〔爾雅〕
｢ﾖｹﾞﾂ｣
【陰暦四月の異名。】
伶俜 〔古猛虎行〕
｢ﾚｲﾍｲ｣
【さまよう貌,おちぶれる貌。】
依違 〔漢書,谷永傳〕
｢ｲヰ｣
【どっちつかず,依はより従う,違はたがひ去る,甲乙何れとも判然と決せざる貌。】
佳言如屑 〔世説,賞誉〕
｢ｶｹﾞﾝｾﾂﾉｺﾞﾄｼ｣
【佳きことばの靡靡として出でて尽きざること,鋸の屑の飛ぶが如きに喩ふ。】
佳児佳婦 〔通鑑,唐紀〕
｢ｶｼﾞｶﾌ｣
【よきむすこと,よきよめと。】舊唐書には好児好婦に作る。
佹辯 〔淮南,斎俗〕
｢ｷﾍﾞﾝ｣
【あやしく正しからざることば。】＝詭弁
侍史 〔史,孟嘗君傳〕
｢ｼﾞｼ｣
【おそばの書役,転じて書翰の宛名の脇へ添える敬語,直接に本人を指さず,その書役の人まで奉る義。】
佩韋 〔韓非,説林〕
｢ﾊｲｲ｣
【韋(ﾅﾒｼｶﾜ)は柔らかなるもの,之を帯びて性急の癖を矯めんとせし西門豹に故事によりて行いを謹み,注意の深きにいう。】
佯睡 〔郭璞,幽額贊〕
｢ﾖｳｽｲ｣
【たぬきねいり,ねたふりをする。】
佯尊 〔史記〕
｢ﾖｳｿﾝ｣
【うわべだけとうとぶ。】
来客 〔張籍詩〕
｢ﾗｲｷｬｸ｣
【外より来りし客。】
来者可追 〔論,微子〕
｢ﾗｲｼｬﾊｵｳﾍﾞｼ｣
【既に過ぎたることは如何ともしがたけれども,未来のことはなお追い及びて改むるを得べし。】
来者不拒去者不追 〔公羊,隠二,注〕
｢ｷﾀﾙﾓﾉﾊｺﾊﾞﾏｽﾞｻﾙﾓﾉﾊｵﾜｽﾞ｣
【来たり附くも反き去るも其の意に任せる。】

注．機種依存文字など楽天で表示出来ない漢字は｢楽天で使えない漢字のギャラリー｣に展示している。
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E74139:佩韋132

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