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東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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東京フリ−・メソジスト教団付 協力牧師 甲斐慎一郎のホームページ→ こちら
新刊が出ました。
２０１８年５月２０日に出版した 「神のご計画の全体」
です。
久米小百合氏が本の案内人として司会をする 「本の旅」
で
『 聖書の中心的な教え 』甲斐慎一郎著
が紹介されました。
2021.08.08
カテゴリ： カテゴリ未分類
「永遠の霊的な教え」
２０２１年８月８日
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東
⇒東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
真理
「永遠の霊的な教え」
甲斐慎一郎
詩篇９０篇１～17節
ある人は、「過去のない人は、動物に近い。そうして未来のない
人は、まさしく動物である」と言いましたが、「伝道者の書」の著
者のソロモンは、神の霊感を受けて、次のように述べています。
「神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた」（伝道者３章
11節、新改訳二版）。
このみことばは私たちに、人間だけが「永遠」とか「永遠の世界」、
そして「永達なる神」を思うことができるということを教えていま
す。そこでこの詩篇９０篇から永遠について考えてみましょう。
一、神について（１、２節）
モーセは、「まことに、とこしえからとこしえまであなたは神で
す」（２節）と記していますが、永遠とは、どういうことなのでし
ょうか。
このことに関しては、Ｒ・Ａ・トーレーの次のような定義が最も
よいのではないでしょうか。
１．始めがなく終わりがない（無始無終）
２．常に同一で全く変わらない（不変性）
３．何にも依存せず独立している（自存性）
神はモーセに対してご自身を啓示された時、「我は有りて在る者
なり」（出エジプト３章14節、文語訳）と言われましたが、これこ
そ「無始無終」にして「絶対不変」なる「自存者」を表しています。
この定義に従えば、永遠なるものは神以外には存在しないことが
わかるでしょう。ですから神は信じるが、永遠は信じないとか、永
遠は信じるが、神は信じないということは、あり得ないのであり、
神を信じるということは、必然的に永遠を信じるということを含ん
でいるのです。
聖書は私たちに、「永遠の罪」「永遠のさばき」「永遠の刑罰」
「永遠の火」「永遠の国」「永遠の栄光」「永遠の支配」「永遠の
贖い」そして「永遠のいのち」について大胆に教えています。
二、人間について（３～11節）
この箇所には、「人のいのちのはかなさ」（３～６節）と「人の
心の罪深さ」（７～９節）と「人生のむなしさ」（10、11節）が記
されています。もし私たちが永遠なる神と永遠の世界を信じなけれ
ば、いのちのはかなさと心の罪深さと人生のむなしさは、避けるこ
とができないことがわかるでしょう。なぜなら永遠を信じないこと
は、必然的に次のような人生にならざるを得ないからです。
１．刹那の人生
「あすは死ぬのだ。さあ、飲み食いしようではないか」という刹
那的な人生です（第一コリント１５章32節）。
２．流転の人生
「移ろう草のよう」（５節）に、人生の土台も善悪の規準も定ま
らず、世と時の流れに流されている放浪の人生です。
３．盲目の人生
人生の目的も目標もわからず、どこに行き着くかを知らないで、
さ迷い、「やみの中を歩む」（ヨハネ８章12節）人生です。
三、救いについて（12～17節）
このように、はかなく、罪深く、むなしい人生から救われるため
には、永遠なる神を私たちの住まいとするほかにはないことがわか
るでしょう。それは、永遠なる神を私たちの心の中に迎え、その永
遠の神のいのちに与かることです。まさに使徒ヨハネが「御子を信
じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つため
である」と述べている通りです（ヨハネ３章16節）。
聖書が教えている救いは、この世において、すでに「永遠のいの
ち」が与えられて、「永遠の世界」に生きることです。それは、具
体的には永遠の観点から物事を見、また考え、そして判断して、永
遠に有益なことだけをすることです。それは、主イエス・キリスト
が言われたように「なくなる食物のためではなく、いつまでも保ち、
永遠のいのちに至る食物のために働」くことを意味しているのです
（ヨハネ６章27節）。
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