2006年05月12日
カテゴリ： 旅
今回の奈良旅行はまず当麻寺から。境内は１４日の練供養の準
備で、架け橋が設置されている。あの世とこの世をつなぐ橋で
ある。この写真は、曼荼羅堂から講堂を見たところ。つまり極
楽浄土から娑婆の世を見下ろしたところ。当日はここから観音
菩薩たちが現世の中将姫を迎えに行くのだそう。
国宝の曼荼羅堂の内陣が天平時代は建築。本尊として中将姫の
織った當麻曼荼羅をまつる。原本は非公開で、室町時代の模写
である。
金堂では国宝の弥勒菩薩像、重文の四天王像をまつる。この弥
わってくる。羅髪など抜け落ちていて、かなり痛みが激しいが、
こちらに向けた右手の平にはしっかりと金色が残っていて、パ
ワーを送ってくれるかのよう。しかし、この格好は菩薩という
よりも、如来像ではないのかなと疑問を覚えた。
四天王像、身体をくねらせる多聞天像のみ鎌倉期の作品。あと
の三体は白鳳時代のもの。白鳳時代の四天王は皆、小枝のよう
なひげを生やしており、雰囲気は三国志に出てくる武将のよう
である。ユーモラスな感じがして気に入った。
講堂の重文の阿弥陀如来像は藤原時代のもの。すっきりとした
高貴な顔立ちはいかにも貴族好み。妙幢菩薩像というのは初め
て知ったが、要は地蔵菩薩と同じだとのこと。
備で、架け橋が設置されている。あの世とこの世をつなぐ橋で
ある。この写真は、曼荼羅堂から講堂を見たところ。つまり極
楽浄土から娑婆の世を見下ろしたところ。当日はここから観音
菩薩たちが現世の中将姫を迎えに行くのだそう。
国宝の曼荼羅堂の内陣が天平時代は建築。本尊として中将姫の
織った當麻曼荼羅をまつる。原本は非公開で、室町時代の模写
である。
金堂では国宝の弥勒菩薩像、重文の四天王像をまつる。この弥
わってくる。羅髪など抜け落ちていて、かなり痛みが激しいが、
こちらに向けた右手の平にはしっかりと金色が残っていて、パ
ワーを送ってくれるかのよう。しかし、この格好は菩薩という
よりも、如来像ではないのかなと疑問を覚えた。
四天王像、身体をくねらせる多聞天像のみ鎌倉期の作品。あと
の三体は白鳳時代のもの。白鳳時代の四天王は皆、小枝のよう
なひげを生やしており、雰囲気は三国志に出てくる武将のよう
である。ユーモラスな感じがして気に入った。
講堂の重文の阿弥陀如来像は藤原時代のもの。すっきりとした
高貴な顔立ちはいかにも貴族好み。妙幢菩薩像というのは初め
て知ったが、要は地蔵菩薩と同じだとのこと。
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