Innerview-ｲﾝﾅｰﾋﾞｭｰ　内側から見た世界

あなたが死ぬまでは

ブハラに富裕で寛大な男がいた。というのも彼は、目には見えない階級で高い位に就いていて、世界の指導者として知られていたのだ。
彼は毎日、病人や未亡人といった特定の人たちを選んでは金を与えていたが、口を開いた者は何も与えられなかった。
しかし、すべての者が沈黙を守れるわけではなかった。

ある日、法律家たちが施しを受ける順番が回ってきたときに、そのうちの一人が自分を抑えられずに、ありうるかぎり完璧な訴えを行った。
しかし、彼には何も与えられなかった。

けれども、その法律家の努力はそれだけでは終わらなかった。あくる日は病人が施しを受ける日だったので、両足が折れているふりをして行った。
だが、指導者は彼のことを知っていたので、何も得ることはできなかった。
来る日も来る日も、ある時などは女性にまで化けさえしたのだが、結果は得られなかった。

ついに法律家は、自分を埋葬用の布にくるむよう葬儀屋に言った。｢指導者が通りかかったら、｣と法律家は言った。「きっと私を遺体だと思って、埋葬のためにいくらか金を投げてくれるかもしれない。うまくいったら分けてやるよ。」

葬儀屋は言われたとおりにした。指導者の手から布の上に金貨が落とされたのが感じられた。葬儀屋に取られるのを恐れて、法律家はそれをひっつかんだ。
そうして、彼は寄付者に言った。｢あなたは私への施しを拒んでいた。どうだ、私は手に入れたぞ！｣
｢何も私から得ることはできない。｣と寛大なる者は言った。｢あなたが死ぬまでは。｣

これこそが｢人は死ぬ前に死なねばならない。｣という謎めいた格言の意味である。真の恵みはこの｢死｣のあとに来るのであって、その前ではない。そしてこの死でさえも、助けなしには不可能なのだ。

メーヴラーナ・ジャッラルディーン・ルーミー：精神的マスナヴィより

｢一粒の麦もし地に落ちて死なずば、ただ一つにてあらん。死なば多くの実を結ぶべし｣
この聖句には多くのむずかしい意味が含まれている。我々は何度もこれに立ち戻ることになるだろう。しかし何よりまず、人間に適用される場合のこの聖句に含まれた原理を十分に知る必要がある。
これまで一度も出版されず、これからも出版されることのない一冊の金言集がある。この本については前にも、知識の意味についての質問に関連してふれたし、そこから引用したこともある。
我々が今話していることに関して、この本はこう言っている。
｢人は生まれるであろうが、生まれるためにはまず死ななければならない。そして死ぬためにはまず目を覚まさなければならない。｣
別のところではこうも言う。
｢人は目覚めたとき死ぬことができる。死んだとき彼は生まれることができる。｣
これが意味するものを我々はつきとめなければならない。
<目覚める><死ぬ><生まれる>―これは三つの連続的な段階だ。福音書を注意深く研究すれば、たびたび生まれることの可能性に言及し、<死ぬこと>の必要性も何度か説き、<目覚めること>の必要性に至ってはくり返しふれていることがわかるだろう―｢見よ。汝日も時も知らざればなり…｣等等。
しかし、この三つの人間の可能性、つまり目覚めることもしくは眠らないこと、死ぬこと、生まれることは、互いに結びつけて考えるべきではない。とはいえ、やはりここに問題の核心がある。目覚めないまま死ねば、生まれることはできない。もし死なないまま生まれれば、人間は<不死のもの>となるかもしれない。こんなふうに、＜死んで>いないということは、人間が<生まれる>のを妨げる。目覚めていないということは<死ぬ>のを妨げ、死なないまま生まれることは<存在すること>を妨げる。
我々はすでに<生まれる>ことの意味について、十分話してきた。これは、本質の新たな生長、個体性の形成の開始、一つの分割不能な<私>の出現に関係している。

「奇跡を求めて」より　グルジェフの話し

ジャンル別一覧