経堂界隈

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June 15, 2007

ずいずいずっころばし

カテゴリ：路地裏

「ずいずいずっころばしってあるでしょ。あれ歌ってみて」

「ずいずいずっころばしごまみそずい
ちゃつぼにおわれてとっぴんしゃん
ぬけたらどんどこしょ
かわらのねずみがこめくって
ちゅう　ちゅうちゅうちゅう
おっとさんがよんでもおっかさんがよんでもいきっこなしよ
うらのかわやでおちゃわんかいたのだーれ」

「私はうらのかわらでって覚えましたが」

「うらのかわらだと、大きい家だね」
「厠はだいたい裏にあるからね」

「たわらのねずみじゃないかな」
「米俵のたわらでそれならば意味が通じますね」
「じゃあずいずいずっころばしってどういう意味だよ＿」
「ずいはサツマイモのずい」
「ズイキのずい？」
「分かってるから余計なこと言わない」
「とっぴんしゃんってなに？」
「トッピングだ」
「あるか！」

「瓦ってのもある」
「そうか」
「...」

＊＊＊

ずいずいずっころばしごまみそずい

ぬけたらどんどこしょ
たわらのねずみがこめくって
ちゅう　ちゅうちゅうちゅう
おっとさんがよんでもおっかさんがよんでもいきっこなしよ
いどのまわりでおちゃわんかいたのだ-れ

自分は、遊郭の戯れ唄が元と思うが、

岡本昆石編『あづま流行　時代子供うた』薫志堂　明治２７年には、
「ずゐずゐずっころバしゃ胡麻味噌ずゐ、烏坊（からすぼう）に追ハれてすっぼんちャん、抜けたァらとの字のどんどこしョ」

平出鏗二郎『東京風俗志　下の巻』冨山房　明治３５年では、
「ずい、ずい、ずっころばし、胡麻味噌ずい、茶壺に追はれて、とち車、ぬけたら、どんどこしよ、お父（とつ）さま呼んでも、おッ母（か）さま呼んでも、いきつこなしよ、それがほんとの鬼ごつこ、俵の鼠が、豆喰つて、ちゅう、米喰つて、ちゅう、ちゅう、ちゅう、ちゅつ」又は
「ずいずいずつころばし、胡麻味噌ずい、鴉べいに追はれて、とつぴんしやん、ぬけたらどんどこしよ、俵の鼠が米喰つて、ちゅう、ちゅう、ちゅう、ちゅつ」

竹久夢二編『日本童謡集　あやとりかけとり』春陽堂　大正１１年
「ずいずいずつころばしや胡麻味噌ずい。茶壺に追はれてとつぴんしゃん。ぬけたらどんどこしよ、俵の鼠が米食つてちゆ。ちゆう、ちう、ちゆう。」
夢二は松原に住んでいたので、明大前、桜上水地元派はこれで決まり。

広島高等師範学校附属小学校音楽研究部編『日本童謡民謡曲集』目黒書店　昭和８年
「ずいずいずんごろまはし　ごまみそずい　茶壺におはれて　とつぴんしやん　ぬけたら　どんどこしよい　俵の鼠が　米くて　ちゆ　ちゆ　ちゆ　ちゆ。（広島地方）」
「ずいずい　ずつころばし　こまみそで　ちやつぼに　おはれて　とつぴんしやん　つけたら　どんどこどん　俵の鼠が　米くてちゆ　ちゆちゆ　お父さんが呼んでも　お母さんがよんでも　言つこなしよ。（富山県上新川郡上瀧地方）」

とあるから、全国に知られていたわけだ！

茶壷は茶どころのお殿さまで、「大名行列は横切ると即切られるので、子供が飛び出したりしないように、言い聞かせるための歌」との説、将軍家への献上物のお茶の行列のこととの説もあるらしい。

暗号説はこちらをごらんあれ
http://www32.ocn.ne.jp/~yoshihito/zuizui.html

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