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matu8181
東広島市西条町下三永10895-18 村松和義です。 メール( nra16243@nifty.com 村松和義と東広島の発展向上を目指す会の代表です。
Comments
matu8181
@ Re:何段か上のコメントで誰かが言ってたけど、この世が認識できない原理用語をちらつかせて、強制移動を容認するカルト的な問答無用のコメントもまかり通ってしまう。(07/20)
では、統一教会（世界平和家庭連合）で努…
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Free Space
2012.01.05
カテゴリ： 日常
縄文時代について
縄文文化と現代日本は隔絶があるようで、研究を進める中、「文化面でどうやら連続しているらしい」ということが仮説として成り立つように思えます。
その鍵は、竪穴住居です。住居はいつの時代も生活の基礎空間として重要な意味を持ちます。
少し前の日本の住居だと、仏壇と神棚がありました。そこに日本人の精神文化の根幹が表現されています。
つまり、日本人は鎮守の神社など神を敬い（中心はアマテラスオホミカミなので太陽信仰に連なる）、先祖を崇拝してきました。これを「敬神崇祖」といいます。この敬神崇祖というのが、日本文化の一大特徴と言えるでしょう。
仏教が入ってきても、いつの間にか仏教の教義にない先祖供養を最も大事な行事にしてしまう民族です。その背景には、文化的遺伝子に刷り込まれた「崇祖」の感覚が根強く存在しているものと思われます。この外来の強力な思想・哲学も根底からじんわりと変えてしまう「崇祖」は、何に由来するのでしょうか。
縄文時代の竪穴住居。入口から入って一番奥に何があるかと言いますと、実は仏壇があります。
石で区画された狭いエリアに、石柱が立っており、これは考古学者の間では先祖供養を行う聖なる場所ということになっています。つまり、「仏壇」です。
日本人の「崇祖」という生活法は、実に縄文時代に溯り、この縄文文化が確立したのが、紀元前４千年～の縄文中期ですから、実に６千年の伝統があるということになります。
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また、勝手に拝借してしまいました。
＞仏教の教義にない先祖供養を最も大事な行事にしてしまう民族です。
＞日本人は鎮守の神社など神を敬い（中心はアマテラスオホミカミなので太陽信仰に連なる）、先祖を崇拝してきました。これを「敬神崇祖」といいます。この敬神崇祖というのが、日本文化の一大特徴と言えるでしょう。
縄文文化と現代日本は隔絶があるようで、研究を進める中、「文化面でどうやら連続しているらしい」ということが仮説として成り立つように思えます。
その鍵は、竪穴住居です。住居はいつの時代も生活の基礎空間として重要な意味を持ちます。
少し前の日本の住居だと、仏壇と神棚がありました。そこに日本人の精神文化の根幹が表現されています。
つまり、日本人は鎮守の神社など神を敬い（中心はアマテラスオホミカミなので太陽信仰に連なる）、先祖を崇拝してきました。これを「敬神崇祖」といいます。この敬神崇祖というのが、日本文化の一大特徴と言えるでしょう。
仏教が入ってきても、いつの間にか仏教の教義にない先祖供養を最も大事な行事にしてしまう民族です。その背景には、文化的遺伝子に刷り込まれた「崇祖」の感覚が根強く存在しているものと思われます。この外来の強力な思想・哲学も根底からじんわりと変えてしまう「崇祖」は、何に由来するのでしょうか。
縄文時代の竪穴住居。入口から入って一番奥に何があるかと言いますと、実は仏壇があります。
石で区画された狭いエリアに、石柱が立っており、これは考古学者の間では先祖供養を行う聖なる場所ということになっています。つまり、「仏壇」です。
日本人の「崇祖」という生活法は、実に縄文時代に溯り、この縄文文化が確立したのが、紀元前４千年～の縄文中期ですから、実に６千年の伝統があるということになります。
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また、勝手に拝借してしまいました。
＞仏教の教義にない先祖供養を最も大事な行事にしてしまう民族です。
＞日本人は鎮守の神社など神を敬い（中心はアマテラスオホミカミなので太陽信仰に連なる）、先祖を崇拝してきました。これを「敬神崇祖」といいます。この敬神崇祖というのが、日本文化の一大特徴と言えるでしょう。
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