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2017.08.05

ルイ＝ジャック・バタイヨン『13世紀フランス及びイタリアにおける説教活動』

テーマ：最近、読んだ本を教えて！(24672)

カテゴリ：西洋史関連（洋書）

Louis-Jacuqes Bataillon, La predication au XIIIe siecle en France et Italie , Variorum, Aldershot, 1993.

　バタイヨンは、中世説教研究で有名な研究者の一人です。1914年生まれ、ドミニコ会士となり、2009年に亡くなられているようです。
　今回、ヴァリオルムの論集をはじめて手に取りました。論文集なのですが、論文は初出のままの体裁で、ページ番号も初出のままなので、ページ上にローマ数字で何番目の収録論文かが示されています。ヴァリオルムのシリーズでは著名な歴史家の、そして重要な論文集が多く刊行されていますので、今後もお世話になりそうです。
　本書の構成は次のとおりです。

―――
まえがき（David d’Avray, Nicole Beriou）
謝辞

Ｉ．中世説教研究への諸アプローチ
II．13世紀の説教及び説教師のための著作の編纂に関する諸問題
III．起草された説教、筆録された説教（13世紀）

Ｖ．読解から説教へ―13世紀における聖書注解と説教―
VI．実践的道徳概論と説教の仲介―アルファベット順聖書「語釈」
VII．13世紀聖書語釈からみる人間の振るまい
VIII．大学説教からみるパリ大学の危機
IX．13世紀説教における哲学的言語の使用
Ｘ．13世紀説教における「類似」と「例話」
XI．13世紀説教におけるイメージ
XII．13世紀中央イタリアにおける托鉢修道士の説教活動
XIII．13世紀における俗人への在俗聖職者による説教活動―チョバムのトマスからラヌルフ・ド・ラ・ウブロニエールへ―
XIV．聖ボナヴェントゥラのいくつかの説教
XV．聖トマスに帰される諸説教―真正性に関する諸問題―

XVII．聖トマスによる未刊行説教、Homo quidam fecit cenam magnam―序論と校訂―
XVIII．ヤコポ・ダ・ヴァラッツェとトマス・アクィナス
XIX．ジェラール・ダベヴィユ、ユード・ド・ロスニィ、トマス・アクィナスの説教の諸断片
XX．聖トマスの説教と『カテナ・アウレア』Catena aurea

訂正表

写本索引
―――

　第1論文が英語、第12、18論文がイタリア語、その他の論文はフランス語で書かれています。
　今回は、私の語学力による制約と関心から、第1～7,10,11,13論文の計10論文にざっと目を通してみました（内容も理解できずほとんど流し見ただけのものもあります）。簡単にメモしておきます。

　第１論文は、説教史料研究の方法論について論じます。説教集の構成、説教史料の性格（説教師自身のノート、他の説教師のための範例説教、聴衆による筆録）、聴衆の性格、説教の構造といった、研究上注意が必要な点を挙げており、有益です。（このあたり、文学理論の援用や、説教のマスコミュニケーションとしての性格を強調した、ダヴレイによる方法論に関する論文（ Nicole Bériou and David L. d'Avray, Modern Questions about Medieval Sermons. Essays of Marriage, Death, History and Sanctity, Spoleto, 1994 所収）と比べてみると面白いです。）

　第２論文は、説教史料の校訂に関する、こちらも方法論的な論文です。特に、聴衆による筆録と、範例説教集についての問題を扱っています。面白いのは、ミシェル・ザンクによる説教の「上流」（説教する前≒範例）と「下流」（説教された後≒筆録）という概念を援用しながら、しかし筆録をもとに範例説教が書かれる事例もあるとして、説教史料の流動性には注意が必要とされています。

　第３論文も同様に、筆録説教と範例説教の比較を行います。範例説教としても筆録説教としても残っている説教について、両者を並べて比較し、メモのような範例にはないことが筆録には残されている場合、筆録は実際に語られたことを忠実に書き取っていることが分かる、といった点を指摘します。（現代日本に置き換えていえば、たとえば、ある講演について、話者は簡単なレジュメを見ながらふくらませて話し、聴衆がその話をできるかぎり書き取った、というイメージです。）

　第４論文は、説教師の仕事道具ということで、範例説教集、例話集（難しい話をなじみやすいたとえ話―イソップ寓話や、人から聞いた最近の出来事など―で説明するという、主に説教の中で用いられた例話の集成）、語釈集（聖書中のある用語の、複数の意味―文字通りの意味、道徳的意味など―を説明するもの）といった史料の性格を論じます。

　第５論文は、聖書注解と説教の関係を論じます。複数の著述家による聖書注解と説教の密接な関係を示し、研究に際して両者に目を配ることの必要性を説いています。

　第６論文、第７論文は語釈集を主要史料としています。

　第１０論文は、例話と「類似」という説教中の技術を論じています。冒頭には両者の違いを指摘するとありますが、結論部でそのまとめがなされておらず、現時点では本論文は理解できていません。

　第１１論文は、特に興味深く読みました。説教の中では、聴衆の理解を助けるためにいろんなイメージが用いられています。本論文は、飲食、健康・病、老い（老人）、旅（船）などといったイメージについて、具体例を紹介してくれます。たとえば、病と罪をなぞらえて説明する、といった具合ですね。

　第１３論文は、中世後期の説教の主な担い手として注目されがちな托鉢修道士（ドミニコ会やフランシスコ会の修道士）ではなく、在俗聖職者による俗人向け説教を分析しており、こちらも面白いです。本論が取り上げるチョバムのトマスについては、ジャック・ル・ゴフ『中世の高利貸―金も命も―』で割と取り上げられています。ラヌルフ・ド・ラ・ウブロニエールについては、日本語では川原田知也「13世紀パリ筆録説教にみる説教の構造―ウブロニエールのアルヌルフスの枝の主日説教を例に―」『中世思想研究』51、2009年、43-57頁が参考になります。

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