凰太郎WORLD in RakutenBLOG

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【注意事項】
今回の投稿イラストはフリーイラスト販売コンテンツ『凰太郎モンスターイラスト』のサンプル版です。
一応『商品』ですので〝ウォーターマーク入〟とさせて頂きます。
当イラストの二次使用は一切認めておりませんので、フリーイラストとして利用したい方は販売コンテンツから御購入下さい。
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今回は 『ハロウィン特別企画』 として、私の 外部コンテンツ から 『モンスターコラム：妖精』 を投稿します。

今や国民的シーズン祭事となった 〈ハロウィン〉の本分 にも触れておりますので、是非イベントを楽しむためにも御覧頂きたく思います。

尚、原版は相当な文字数なのでブログ投稿には不向き……この投稿版は 〝要点抜粋に割愛再編成した簡略的紹介〟 になります。

このコラムで内容に興味を抱かれましたら 外部コンテンツ 『こらぶろ～サブカル考察論～』 も御覧頂けますと嬉しいです。

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ですが、この像は〈妖精〉の中でも〈ピクシー〉と呼ばれる種であり、そもそも〈妖精〉とは〝カテゴリー全般〟を指す広義的な名称。

つまり冒頭の解釈は〈妖怪〉を説明する際に〈河童〉だけを特化に扱って「コレが〈妖怪〉という像です！」と断言しているようなものなのです。

実際に〈妖精〉とは相当に広義的なカテゴリーで、性質も容姿も様々……。

例えば〈デュラハン〉は〝自らの頭を小脇に抱えた首無し騎士〟というとてもおどろおどろしい像で、一見には〈アンデッド：不死者〉にしか見えない。しかしながら、れっきとした〈妖精〉です。

また、水死した馬の魂が変じたと云われる水体怪馬〈ケルピー〉もまた妖怪然としたキャラクターながらも〈妖精〉の類。

ファンタジーのザコモンスターである〈コボルト〉の場合、現在定着した〝犬頭の亜種族〟という像はゲーム文化で拡張リファインされた設定で原点となる民俗伝承とは別物に新生。これは〈ゴブリン〉〈トロール〉も然り。

他には〈ドワーフ〉も現在の〝カッチリとした背景設定に在る亜人種族〟というのはファンタジー作品『指輪物語：ロード・オブ・ザ・リング』にてリファイン創作された像で、原点としては『白雪姫』に登場する〈七人の小人〉の方が比較的に正しい。

赤い三角帽子を魔力源とする海魔〈メロー〉は〝魚の下半身をした裸身美女〟という容貌から広義的に〈人魚〉の亜種とされますが、同時に正当なカテゴライズに於いては〈妖精〉です。

或いは家人に死の不幸が訪れる予兆宣告として遭遇する長髪喪服の女怪〈バンシー〉は、ひたすらに泣き濡れて当人を指差して消える……と、なんともはや〈幽霊〉のような薄気味悪さですが、コレも〈妖精〉。

才覚を眠らせている芸術家に恋をして才能開花を授ける美女〈リャナンシー〉は、その代償として精気（寿命）を消費させるという〈夢魔〉や〈牡丹燈籠のお露さん〉を彷彿させる〝精気吸い〟の恐怖に在りますが、コレも〈妖精〉です。

また〝雪だるま〟は〈ジャック・フロスト〉と呼ばれるユーモラスな〈妖精〉です。

このように、一概に〈妖精〉と言っても、実に多種多様で実態を一律化定義できる存在ではありません。

つまり、そもそも〈妖精〉は洋の東西による文化的差異を根底にすれども本質自体は我が国の〈妖怪〉と同定義存在と解釈していい。

要するに日本では〈妖怪〉と総称される類が、西洋圏では〈妖精〉と総称されているというワケです。

この〈妖精：ケルト妖精〉という種は、そもそもイギリス『ケルト神話』の神々〈ダーナ神族／ダナン神族：トゥアハ・デ・ダナーン〉の霊落新生化した存在です。

とはいえ他国土着神とは事情が少々異なり〝時代の移り変わりに求心力を失って自然と霊落した〟のではありません。

そこに大きな影を落としたのは〈キリスト教〉の宣教伝来。

世界各国に進出した〈キリスト教〉は改宗化をスムーズに行うべく、その土地その土地の土着神に〝人心を惑わした〈悪魔〉〟という烙印を押して否定排斥してきました。

一神教である彼等にしてみれば、自分達が崇拝する〈神〉以外の存在を認める事が出来ないからです。

当然、この流れはイギリスにも及びました。

ところがアイルランドへの布教使命を帯びた宣教師〝聖パトリック〟は、この処置に板挟みの思いを噛みます。

彼はイギリス・ウェールズ地方出身であり、十六歳の頃に海賊の捕虜となった後、アイルランドに人身売買されて〈キリスト教〉へと帰依したという波乱の人生に在ったからです。

なので、こうした〈土着神〉が土地に住まう貧しき者や苦しむ者にとって〝心の拠り所〟になっている現実を実体験から知っていた。

そうした複雑な心境から独断処置で取った救済的方便が「こうした存在は〈悪魔〉でも〈神〉でもない〈妖精〉という矮小存在であり、天国へ行くほど崇高ではないが〈悪魔〉のように邪悪でもないので現世に隠れ住んでいる」というものでした。

これが〈ケルト妖精〉の誕生経緯です。

ちなみに、これと同質プロセスにて誕生したのが日本の〈妖怪〉になります。

彼等のほとんど（ ※ 総てではない）もまた〈八百万の神々〉が霊落新生した存在であり、その背景に大きな原因と影を落としたのは、やはり〈大乗仏教〉の布教伝来です。

ところが西洋圏と異なる背景として〈仏教〉が〝多神教〟であったのは大きい。

幾多の神々が存在して然るべきと捕える宗教性質ですから、土着神でも有益と判断されれば〝そういう仏教神〟と新設定付加にて組み込んだワケです。

で、仏教も神道も〝多神教〟でしたから相性抜群だった。

ところが総ての神様が吸収されたワケではない。

神道の〈神様〉は星の数ほどもいますから〈八百万：やおよろず〉と称される──これは『八〇〇』という具体的数値を指すワケではなく、古来より日本語では『八百＝数えきれないほどたくさんの～』という意味で、身近な名残では『八百屋』というのもそれに当たります（江戸時代辺りの八百屋は雑貨店的な性質もあり品数が雑多に多かった）。

という事は〈日本土着神〉は『八百万：八百＋万』ですから〝途方もない数〟という意になり、転じて〝無限にいる〟という事にもなる。

従って、全存在を把握する事すら不可能……そうした中で〝拾い上げられなかった無名神〟が霊落処置にて〈妖怪〉と新生したワケですね。

ここまで触れてきたように〈妖怪〉も〈妖精〉も発祥は〈土着多神教：八百万神／ダーナ神族〉であり、そもそも〈多神教〉の根幹は〈アニミズム：精霊崇拝〉です。

これは『森羅万象あらゆるものに〈魂〉が宿っている』という概念。

人間や動物といった〈霊魂〉の他にも天候や化学反応といった自然現象にも〈精霊〉がいると考え、そればかりか日本では〝器物〟にすら宿ると拡張解釈されています。

そうした〝モノ〟が化生となれば〈妖怪〉と生まれ落ちる。

つまり〈妖怪〉と〈神様〉は表裏一体とも言え、この事例を端的に示すならば元来〝動物霊〟に属する狐は〈稲荷明神〉と崇められ、同じく狼や犬は〈犬神〉と畏敬され、器物型妖怪は〈かまど神〉や〈付喪神〉と称されるワケです（これらには〝神〟という語が括られている）。そして時として、これらを〝御神体〟と祭る神社すら在る。

この〝大らかな信仰概念〟は〝戒律大前提の宗教概念〟よりも非常に素直で自然体な在り方とも言え、他にはインディアンが大自然と共存訓示の根とする崇敬概念〈マニトゥ：聖霊〉〈トーテム：獣精霊〉とかも同様。

つまり地域性による微々たる差異を孕みつつも〈妖怪〉〈妖精〉〈トーテム〉等は同質の存在と考えて善い。

この辺りはかねてから〝水木しげる〟御大が唱っており、そのユーモアに富んだ的確な分析論を拝借すれば「妖怪と妖精は同質ではあるが、西洋では日本と違って〝美〟の要素が強く含まれる。日本では女性に対して『まるで妖精のようだ』と褒めれば喜ばれるが『まるで妖怪のようだ』と言えばえらく怒られる」という事。

この論は端的ながらもまったく以って的確であり、私的にも非常に同感です。

さて夢幻種族〈妖精〉──即ち〈霊落したダナン神族〉は、人間には立ち入れない禁域世界〈常若の国：ティル・ナ・ノグ／ティル・ナ・ノーグ〉という理想郷に棲んでいるとされています。

というか、この〈ティル・ナ・ノグ〉だけが突出した知名度になってしまいましたが、そもそもは点在する〈妖精の塚〉のひとつで、他にも〈マグ・メル：楽しい国〉〈マグ・メル：喜びヶ原 ※ 前述〈マグ・メル〉とは同称別物〉〈イ・ゼラブル：至福の島〉等が在るそうです（まぁ〝塚〟とは呼んでも、そこは立派に広大な異界なのですが……）。

この〈ティル・ナ・ノグ〉は「地の底に在る」とも「海の彼方に在る」とも云われ明確な所在は不明ですが〈理想郷〉と呼ぶに相応しい閑雅潤沢な美しい世界です。豊かな自然はもちろんの事、街並みも整然とした美観に建ち並び、実る果実は美味なだけでなく魔法効果も帯びている。

魔法の霧〈フェート・ディアダ〉をヴェールとしているため〝人間〟は立ち入るどころか目にする事も叶いませんが、稀に妖精側が招き入れる事もあります。

そして〈常若の国〉と呼ばれるように、そこでは年齢を取らないのです……が、厳密には『時間経過が異なる』と解釈した方が正しく『その地から現世へ戻ると一年滞在だけで百年も経過していた』というような展開が定番（日本人ならば御伽話『浦島太郎』がピンと来る類型）。

リアルロボットアニメ『聖戦士ダンバイン』は『ケルト神話』の直球影響にて構築された作品世界観ですが、その舞台となる異世界〈バイストンウェル〉は『海と大地の狭間に在る魂の行き着く世界：ある種の幽界』と設定されており、これは〈ティル・ナ・ノグ〉そのもの（自然豊かな中世建築世界というのも）。

他にも『魔法のプリンセス ミンキーモモ（初作）』では〝かつて栄華を誇った魔法種族が霊落して〈海底王国マリンナーサ〉に住んでいる〟とされていますから、これもまたメルヘンポップ描写にアレンジされつつも〈ティル・ナ・ノグ〉そのままです。

生息地を限定しなければ『魔法少女』や『プリキュア』等でも〈妖精の国：現世から退いた霊落矮小化魔法種族によるコロニー〉は鉄板中の鉄板設定であり、この図式のルーツはやはり〈ティル・ナ・ノグ：妖精の塚〉にあるワケです。

ケルト人は〝現実世界〟と〝死後の世界〟が密接な延長上（或いは不確定な隣り合わせの幻界）に在ると考えていました。

だからこそ〈ティル・ナ・ノグ〉や〈妖精の塚〉は、完全に〈死後の世界〉へと行く前に一時滞在する幽界とも機能しています。

かの有名な〈アーサー王〉を始めとして〈ク・ホリン〉や〈フィン・マックール〉といった怱々たるイギリス伝説英雄達も此処に挙って永住しており、年に一度の降霊祭〈ハロウィン〉となれば両世界を繋げる理が生じるので馬を率いて海を渡った帰郷をするワケです。

つまり、そもそも〈ハロウィン〉は、こうした〝先祖霊が帰郷するので再会を喜び祝う日〟であって〝オバケの無礼講〟ではない（それは〝霊界と繋がったために生じる副産現象〟に過ぎない）。

今更ながらですが〝西洋版お盆〟であり、もっと厳かな意味合いを持つ日なのです。

この辺りの概念を鑑みても、かなり日本人に近しい民族性格と言えます。

思えばイギリス人は〈幽霊〉に対して非常に強い関心を抱いている国民性でも有名です。

こうした性質を鑑みれば（当人達は無自覚かもしれませんが）根の部分に於いて我々〝日本人〟と同じく〈アニミズム：精霊に対する畏敬概念〉が色濃く遺伝しているとも受け取れ、その点に於いては万事を〈二元論〉に割りきってしまう〝アメリカ人〟とは少々異なる人種性なのかもしれません。

ともすれば、そこまで〝シビアな二元論思想〟に染められず〝おおらかでファジーなアニミズム〟を残せたというのは、やはり〈妖精〉という形で土着神が実生活に密接な関係性に伝承していたからとも分析でき、では、それは何故かと突き詰めれば〝聖パトリック〟による寛大な応急処置は大きな意味を遺したとも言えるでしょう。

貴方の〝日常〟の片隅にも〈妖精〉の片鱗は感受できるかもしれません。

普段は〝現実〟の忙しさに気付かないでいただけで……。

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