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2026.05.15
カテゴリ： 郷土
ストーリーの概要
大山の山頂に現れた万物を救う地蔵菩薩。その信仰は平安時代末以降に牛馬信仰を育み、牛馬のご加護を願う人々をも大山寺に集めました。
大山の裾野に自然に生まれた牛馬の市は、江戸時代には大山寺に庇護され信仰に裏打ちされた全国唯一の「大山牛馬市」へと発展しました。江戸時代後期には日本三大と言われるまでに隆盛を極め、さらに明治時代には日本最大の牛馬市へと発展しました。大山寺へ続く「大山道」沿いは、西国諸国からの参詣者や牛馬を連れた商人などの往来でにぎわいました。
大山道沿いには、今も往時を偲ぶ石畳道、かつての宿場の町並み、牛馬とともに暮らした生活の様子をとどめる農村の景観、独特の食文化、そして「大山の水」にまつわる行事や風習が伝わり、人々が日々「大山さんのおかげ」と感謝の念をささげながら大山を仰ぎ見る暮らしが息づいています。
博労座
大神山神社奥宮の石畳道
大山道（川床道）
大山道（横手道）と一町地蔵
下蚊屋の町並み
・・・・
かつての牛馬の聖地博労座を舞台に、大山をもっと盛り上げようという試みがなされています。「牛馬の聖地 大山ドリームカーフェスタ」はその1つです。猛牛のエンブレムで有名なランボルギーニ、跳ね馬のエンブレムで有名なフェラーリなどの集まる、「現代版牛馬の聖地」として復活させようというイベントです。昨年度開催した際には1日で1万人、今年度は雨の中4,000人のご来場がありました。
・・・・
鉄！鉄！鉄！
鉄製厨子（てつせいずし）って？
日本遺産の構成文化財にもなっている、国指定重要文化財の鉄製厨子（てつせいずし）、意外と知らない方も多いようです。文化庁の「国指定等文化財データベース」を開くと、なんと解説文がありません。鉄製厨子、いったいどんなものなのでしょうか。
厨子とは、中に仏像や経典を納める容器のことです。大山寺所蔵の鉄製厨子は平安末期の承安2年（1172）に造られました。中には地蔵菩薩像が納められていました。これらの情報は厨子に取り付けられていた4枚の銘板から分かります。銘板は承安3年（1173）に造られたと考えています。この厨子はその名の通り、鉄で出来ており、鋳造（ちゅうぞう）で作られています。実は製造年代が記されている日本最古の鉄鋳物のいう貴重な品物です。また、銘板の文字には、銅を溝にはめ込む技法、銅象嵌（どうぞうがん）が使用されていることが分かっています。平安時代の象嵌作品は日本に数例しかなく、これまた貴重なものであることが分かります。
伯耆国の鉄
当時高価な鉄をふんだんに使った厨子が製作可能だった秘密は、ここ、伯耆国にあります。『延喜式』に伯耆国の税として鉄が登場するなど、古くからこの地では鉄の生産が盛んでした。
また、伯耆国の良質な鉄は、平安中期に稀代の名工を生みます。天下五剣のうちの一振、「童子切安綱」の作者、安綱は伯耆国の出身です。伯耆国ではその後も刀の生産が続き、技術を応用したものが大山寺には残されています。県指定保護文化財の鉄燭台（てつしょくだい）です。燭台はロウソクを立てる台で、仏間の灯りとして使用されました。室町末期の2基はいずれも鍛造（たんぞう）によって造られています。鍛造は型に流し込む鋳造とは異なり、叩いて成形する造り方です。中世の鉄鍛造の燭台は数点しか見つかっていません。また、西日本では唯一の例です。使用場所も書かれており、工芸史的にも大山寺の歴史的にも重要な資料です。
伯耆国の鉄生産は大正時代まで続く一大産業でした。地蔵信仰とともにあった大山周辺地域は、鉄の文化と共にあり続けたのです。
こちら
ちょっと寄り道：大山流域研究所 こちら
研修事業／
流域を身体化するプログラムの企画運営
私たちの事業の根幹は、情報の溢れる混迷のAI時代に新たな視座を獲得し、自分自身とつながるすべての事象を身体化する「大山流域を身体化するプログラム」の企画・運営です。
関連日記：2025.09.07の日記 とっとり日本遺産フォーラム こちら
関連日記：2026.05.07の日記 こちら
・・・・
関連日記：2024.03.07の日記 国史跡 大山寺旧境内利寿権現社跡 本格調査 こちら
関連日記：2024.01.28の日記 くにびき神話 こちら
関連日記：2024.09.27の日記 「ダイヤモンド大山」 母塚山 こちら
関連日記：2022.10.21の日記 「ダイヤモンド大山」 米子城址 こちら
関連日記：2023.11.22の日記 「ダイヤモンド大山」 枕木山 こちら
関連日記：2023.11.22の日記 「ダイヤモンド大山」 弓ケ浜 こちら
大山の山頂に現れた万物を救う地蔵菩薩。その信仰は平安時代末以降に牛馬信仰を育み、牛馬のご加護を願う人々をも大山寺に集めました。
大山の裾野に自然に生まれた牛馬の市は、江戸時代には大山寺に庇護され信仰に裏打ちされた全国唯一の「大山牛馬市」へと発展しました。江戸時代後期には日本三大と言われるまでに隆盛を極め、さらに明治時代には日本最大の牛馬市へと発展しました。大山寺へ続く「大山道」沿いは、西国諸国からの参詣者や牛馬を連れた商人などの往来でにぎわいました。
大山道沿いには、今も往時を偲ぶ石畳道、かつての宿場の町並み、牛馬とともに暮らした生活の様子をとどめる農村の景観、独特の食文化、そして「大山の水」にまつわる行事や風習が伝わり、人々が日々「大山さんのおかげ」と感謝の念をささげながら大山を仰ぎ見る暮らしが息づいています。
博労座
大神山神社奥宮の石畳道
大山道（川床道）
大山道（横手道）と一町地蔵
下蚊屋の町並み
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かつての牛馬の聖地博労座を舞台に、大山をもっと盛り上げようという試みがなされています。「牛馬の聖地 大山ドリームカーフェスタ」はその1つです。猛牛のエンブレムで有名なランボルギーニ、跳ね馬のエンブレムで有名なフェラーリなどの集まる、「現代版牛馬の聖地」として復活させようというイベントです。昨年度開催した際には1日で1万人、今年度は雨の中4,000人のご来場がありました。
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鉄！鉄！鉄！
鉄製厨子（てつせいずし）って？
日本遺産の構成文化財にもなっている、国指定重要文化財の鉄製厨子（てつせいずし）、意外と知らない方も多いようです。文化庁の「国指定等文化財データベース」を開くと、なんと解説文がありません。鉄製厨子、いったいどんなものなのでしょうか。
厨子とは、中に仏像や経典を納める容器のことです。大山寺所蔵の鉄製厨子は平安末期の承安2年（1172）に造られました。中には地蔵菩薩像が納められていました。これらの情報は厨子に取り付けられていた4枚の銘板から分かります。銘板は承安3年（1173）に造られたと考えています。この厨子はその名の通り、鉄で出来ており、鋳造（ちゅうぞう）で作られています。実は製造年代が記されている日本最古の鉄鋳物のいう貴重な品物です。また、銘板の文字には、銅を溝にはめ込む技法、銅象嵌（どうぞうがん）が使用されていることが分かっています。平安時代の象嵌作品は日本に数例しかなく、これまた貴重なものであることが分かります。
伯耆国の鉄
当時高価な鉄をふんだんに使った厨子が製作可能だった秘密は、ここ、伯耆国にあります。『延喜式』に伯耆国の税として鉄が登場するなど、古くからこの地では鉄の生産が盛んでした。
また、伯耆国の良質な鉄は、平安中期に稀代の名工を生みます。天下五剣のうちの一振、「童子切安綱」の作者、安綱は伯耆国の出身です。伯耆国ではその後も刀の生産が続き、技術を応用したものが大山寺には残されています。県指定保護文化財の鉄燭台（てつしょくだい）です。燭台はロウソクを立てる台で、仏間の灯りとして使用されました。室町末期の2基はいずれも鍛造（たんぞう）によって造られています。鍛造は型に流し込む鋳造とは異なり、叩いて成形する造り方です。中世の鉄鍛造の燭台は数点しか見つかっていません。また、西日本では唯一の例です。使用場所も書かれており、工芸史的にも大山寺の歴史的にも重要な資料です。
伯耆国の鉄生産は大正時代まで続く一大産業でした。地蔵信仰とともにあった大山周辺地域は、鉄の文化と共にあり続けたのです。
こちら
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研修事業／
流域を身体化するプログラムの企画運営
私たちの事業の根幹は、情報の溢れる混迷のAI時代に新たな視座を獲得し、自分自身とつながるすべての事象を身体化する「大山流域を身体化するプログラム」の企画・運営です。
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