知的漫遊紀行

A氏 ：なんで分かったの？

私： 文芸春秋には最初に10人くらいの人がエッセイを寄せている。
　作家阿川氏と塩野氏は連載しているね。
　今月の塩野氏は、 小泉・阿部のバトンタッチ に話題を合わせたのか、歴史上、最高の後継人事として2つあげているね。

　１つは、 イエス・キリストからペトロへのバトンタッチ
　もう一つは カイサルからアウグストスへのバトンタッチ だという。

　それを読んで俺はなんだかおかしいと思ったんだ。

A氏 ：なるほど、ここでペトロが登場するね。

私：それで 俺はペトロとパウロの名前を混同していたことに気がついたんだ。

　パウロは優秀なイエスの弟子というイメージがあったのだが、イエスが後継者として選んだのは、 猟師あがりのペトロだった。

　塩野氏のこのエッセイだと、イエスが捕らわれて後、おまえも仲間だろうと言われ、三度もあんな人は知らないと答えた男だとのことだ。
　その後、気の毒くらい反省する。 頭は切れないかもしれないが、純朴で気が弱い。
　このほうが後継者としてよかったというわけだ。

A氏 ：そうすると、君の10月6日の日記で俺の質問に対して「 クオ・バディス 」の説明があったが、あれはパウロでなくて、ペトロだったのか。

私： 申し訳ない。
　早速訂正したよ。
　君のおかげで知的アンテナをはっていたので、塩野氏のエッセイを受信できたんだね。

A氏 ：まあ、「クオ・バディス」の言葉の説明だから、ペトロでもパウロでも俺にとってはどちらでもいいがね。

私： しかし、塩野氏のこのエッセイでは、 ポイントはイエスがパウロ・タイプを選ばず、ペトロを選んだことだね。
二人は性格が違うようだね。
　イエスの後継者選びのうまさが出ているわけだ。

A氏 ： カサエル のほうはどうだね。

私： これも後継者の アウグストゥス はカサエルと正反対で、体も弱く、戦闘はダメというタイプだ。
　ところが、 それが逆に成功して長期政権を維持する。

A氏 ：ところで、「 ダ・ヴィンチ・コード 」の文庫本の中巻にレオナルド・ダ・ヴィンチの「 最後の晩餐 」の画があるね。
　その使徒のリーダー的な存在というペトロはどこにいるのかね。

私 ： イエスの向って左隣に座る女性のような顔をしたヨハネがいるね。
　そのヨハネに何か耳打ちしている人物がペトロだね。
　右手に短剣を持っているね。



　パウロは、イエスの死後に信者となった人だそうで、だから、この画には登場していない。 A氏 ：この女性のような顔をした ヨハネ が「ダ・ヴィンチ・コード」によって、いろいろ話題を呼んだわけだ。

私： この絵の人物は皆、謎が多いようだね。
　知的興味は湧くがキリスト教のことは深いから、ちょっと手が出ないね。