知的漫遊紀行

間違いだらけの教育論

私 ：著者は、 教育社会学者 の 苅谷剛彦 氏と 哲学者 の 西研 氏の共著「 考えあう技術 」を引用しているが、ここでは、批判でなく、むしろ「 学んでいる 」としているね。
  自説の 「啓蒙」の教育 と 「文化」の教育 とを区別している点をさらに 、両氏の意見で補強 しているという感じだね。
苅谷氏 は「 個人 」と「 自己 」を区別すべきだとしているね。
  著者は「 ひと」 が「 ひと 」になるというが、 前者が苅谷氏のいう「 自己 」 で、 後者が「 個人 」 だね。

Ａ氏 ：言い換えると、「 個人 」は 「公的個人 」、「 自己 」は「 私的個人」 だね。

私： 学校では、生徒や子どもに「 知 」を教える前に、「 子ども以前の子どもを 『 子ども 』にすることや、「 子どもを学ぶ主体 としての『 生徒 』にする」ことが必要だね。

  俺の孫を見ていると、 親を離れて幼稚園に行く初日 が峠だったね。
  すんなりいったがね。

Ａ氏 ：俺の近所の女の子は、初日、お爺さんに連れられて幼稚園に行ったそうだが、 どうしてもいやで泣く泣く、お爺さんと一緒に帰ってきた というね。
  年少組の初日は 、 多くの園児が家に帰りたいと泣く、 という。

私： これを泣かないで 幼稚園という社会生活を送るまでの教育 が、「 子ども以前の子どもから『子ども』にする 」ことだね。
　　これは「 公的個人 」を作る第1歩だね。
幼児の「 自己 」が「 個人 」になる大きな変化 だね。

苅谷 氏は、「 公的個人」の教育は押し付けが本質だ 、という。
　　「教 育は押し付けは馴染まない 」というのはナンセンスで、「 教える側がいかにうまく押し付けるか」 という問題だという。
ベテラン保母 さんはうまく 、「押し付けている 」ね。

Ａ氏 ：苅谷氏は オックスフォード大学の教授 だというが、イギリス人などの子どもに対する躾は、厳しくて、 子どもはまだ、人間でなく、動物 だからトレーニングが必要という発想なようだね。
　　その影響かね。

私 ： 苅谷 氏と同様に、 西 氏も「 個性の実現 」には、まず、「 啓蒙」の教育 によって、子どもに「 現代社会の成員としてふさわしい能力をつけること 」が必要としているね。
苅谷 氏は、 戦後教育 が、「 私的自己」と「公的自己」を分けて論議 してこなかったために、 結果的に有用な自立的な市民を形成することに失敗 しつつあるという。

Ａ氏 ：簡単に言えば、 自由が責任を伴うことを理解しない市民 が増えたということかね。　
　　ニートやひきこもりにつながったということか。

私 ： 西 氏は、 ヘーゲル の言葉を引用して「 自由になるためには不自由が必要だ 」と言っているね。

　　明日は、「 百ます計算 」で有名な 蔭山英雄 氏の話に移ろう。