この彼岸の入りは、青空ではなかった。

　　　　　～～～～～

春の彼岸である。

この彼岸で廻るところは、３軒。
藤沢の檀家Ｍ家と、悪友兼共同研究者のＩのおばあちゃんＨ家、そしてＩの実家のＩ家。

午前中に塔婆を書いて、１３時３０分に出発。

まずは、藤沢のＭ家へ向かう。

海岸沿いの国道１３４号線を松波まで行くのだが、午前中晴れていた彼岸の入りの土曜の所為か、鎌倉の由比ヶ浜に入る頃から激しい渋滞。

そのまま素直に乗っていては、江ノ島まで１時間かかってしまうので、長谷から鎌倉高校まで抜け道を通って行った。

Ｍ家到着は１４時１５分。
一通りのことを済まして、出発したのは１５時２０分。

これから、横浜は星川のＨ家に行かなければならない。
藤沢からのルートは、藤沢警察署の前を通って、国道１号線に乗り、そのまま横浜新道を通って、途中で環状２号線に乗り星川まで………というルートなのだが、国道１号線が藤沢から戸塚警察署までいつも渋滞しているので、これも抜け道抜け道で、戸塚警察署の向こうに出た。

ちなみに………カーナビはＶＩＫＳを一つもとってくれず、渋滞の状況が判らない。

とにもかくにも、抜け道を通って、渋滞箇所を過ぎてから国道１号線に乗り、Ｈ家に着いたのが１６時３０分。

まぁまぁの時刻である。

今日は、Ｈ家には仕事の都合で悪友Ｉは来ておらず、Ｈ家の主である婆ちゃんと、長女であるＩの母親、そしてＨ家の次男の三人に供養してもらった。

それが終わって、ちょっと話し込んで、Ｈ家を出たのが１８時。

今度は井土ヶ谷の向こうにあるＩ家へ向かう。

ＩからＩ家にちょうど連絡があって、現場からの帰路にあるということらしい。
雨天のなか、現場に出ていたから泥だらけなので、一旦自宅で着替えてから来るそうなので、Ｉの到着を待つことにした。

２０時前にＩがやってきたので、早速供養。

その後は、Ｉ家でＩや親父さんと話し込み、２２時に辞去。

帰宅は２２時３０分だった。

さてさて、今日の冒頭に『般若波羅蜜多心経』（般若心経）を掲げたのは、この末尾の一節が彼岸とちょっと関係しているからである。

この一節は、漢字で書かれてはいるが、実は中国語（漢文）ではなくサンスクリット語の音写である。

中村元・紀野一義の訳（岩波文庫『般若心経・金剛般若経』）によればこの一節は、
　　往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸あれ。
となっている。
この一節は実のところ難解で、はっきりとした訳がないのだが、多くの訳が「般羅」を「彼岸」に類する言葉で訳している。

この経文の経題の「波羅蜜多（paramita）」は彼岸に至ることを意味しているが、同時に「般若波羅蜜多（prajnaparamita）」となると「完全なる智慧」を意味するものとなる。
末尾の一節の「般羅」は経題の「波羅」と実は同語で、そうすると「彼岸」と訳される「般羅」は智慧（の世界）を意味するものでもあると言える。

「彼岸」というのは「此岸（しがん）」つまり「この世」の対語であるが、同時にこの世の迷いを脱することのできる智慧を得たものの存在する世界、と言ってもいいかもしれない。

祖霊を上手く彼岸に渡すためには、残された者が故人の偉勲をたたえ、この世での感謝を捧げることが必要不可欠である。
それが祖霊に対するサポートになるのだ。

斯くして無事に彼岸に渡ることのできた祖霊は、完全なる智慧を得ることができるのである。
それはあらゆる苦しみから脱することができることを意味している。

私たちに生を与えてくれた祖霊に感謝するためにも、祖霊を苦から救い出してあげたい。

「お彼岸」という年中行事にそんな願いを込めてみたら、も少し彼岸も充実するのではないだろうか。

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最終更新日 2006.03.21 03:37:17
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■コメント

Re:彼岸の入り。(03/18)

Ａｔ．イオさん

お彼岸＝お墓参りとしか考えていませんでしたが
そんな意味があったのですね。
今度のお墓参りの時は心しておまいりしようと思います。
ありがとうございました。
ちなみに・・私も般若心経とはちょっと縁があって部分的ですが空で言えます。（＾＾） (2006.03.21 09:58:11)

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Re[1]:彼岸の入り。(03/18)

鱸萬兆さん

Ａｔ．イオさん、おはようございます。

お彼岸ということで、ネタとして少し僧侶の話が続く時期です。

＞お彼岸＝お墓参りとしか考えていませんでしたがそんな意味があったのですね。

まぁ、あくまで解釈の一つですけれども。
この辺が、仏教をきちんと学んでいないままに僧侶をしている小生のちょっと弱いところです。

＞今度のお墓参りの時は心しておまいりしようと思います。

是非とも、そうしてくださいませ。
お参りをすれば、故人も喜びます。

＞ちなみに・・私も般若心経とはちょっと縁があって部分的ですが空で言えます。（＾＾）

こちらは………時折ろれつが回らなくなって、苦労しています（苦笑）
(2006.03.21 10:15:26)

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Re:彼岸の入り。(03/18)

Pokkori さん

お経って興味深いですねぇ。あのリズムが好きで、法事などでもノリノリでお気に入りフレーズの箇所だけ諳んじていますが、意味はさっぱりです。子供の頃、私と弟が特に気に入っていたのは「掲帝」。明らかに日本語ではない発音。面白がって、踊りながら繰り返してました・・・。
(2006.03.21 12:47:08)

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Re[1]:彼岸の入り。(03/18)

鱸萬兆さん

Pokkoriさん、おはようございます。

＞あのリズムが好きで、法事などでもノリノリでお気に入りフレーズの箇所だけ諳んじていますが、意味はさっぱりです。

いやぁ、こう言ってはなんですが、ノリのいいお経と悪いお経がありまして、ノリのいいのは読みやすいんですがねぇ（苦笑）
お経の意味は………というよりは内容ですが、お経を題材にした論文を書くようになってから、初めて知ったことに、多くのお経が物語だということがあります。
なかには結構面白いものもありますよ。

＞子供の頃、私と弟が特に気に入っていたのは「掲帝」。明らかに日本語ではない発音。面白がって、踊りながら繰り返してました・・・。

小生の場合には般若心経にある「アノクタラサンミャクサンボダイ」、他にも観音経などにも出てきますが。
このフレーズ、レインボーマンという♪インドの山奥で、修行した…ヒーローの変身の呪文だったんです。

お経を読んでいるときに、出てくるのが楽しみでした。

唱えても、変身はできなかったのですが（苦笑）
(2006.03.22 09:45:32)

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Re:彼岸の入り。(03/18)

ハワイイさん

こんどは　ちゃんと　リンクして書きますね。

ギャーティ　ギャティ　かな。

音でしか　覚えていなくて　懐かしかった。 (2006.03.22 11:13:05)

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Re[1]:彼岸の入り。(03/18)

鱸萬兆さん

ハワイイさん、こんにちは。

＞こんどは　ちゃんと　リンクして書きますね。

よろしくお願いします(^^)

＞ギャーティ　ギャティ　かな。

大当たりです！
賞品は、残念ながらありませんが。

＞音でしか　覚えていなくて　懐かしかった。

小生も、お経は耳で覚えるものだと父に教わりましたから、結局、お経の意味を理解するようになったのは、ずいぶん最近のことです。

そういえば、この前京都に調査に行っていたとき、嵯峨野の天龍寺の門前に「ぎぁあ亭」というお店がありました。
ちょっと「フフフ」ってな感じでした。
(2006.03.22 13:08:03)

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